柬埔寨之旅

山间子归

2018年春节期间，怀着轻松愉快的心情，带上行囊（包括心爱的微单），于苏南硕放国际机场（无锡）指定集合地点集合，开启了6日5晚的【柬埔寨之旅】。

我们生在亚洲，且对亚洲有非常多的不了解；从学生时代起至成年后，在学习历史的过程中，对东南亚国家历史文化就有着太多的不明白；在没有去柬埔寨之前，更是不知道柬埔寨那令人沉醉的吴哥文化，不知道那具有极高艺术价值的吴哥窟在哪……

吴哥寺 美丽的水中倒影

借助于这次有机会去柬埔寨旅行，回来总想把一些所见所闻记录下来，于是在返回时，经柬埔寨机场有心买到有关中文译本、加上回来以后搜索了网上相关攻略资料，结合本次去柬的亲身经历，整理成本篇，以供朋友们欣赏并凝固。

柬埔寨，全名柬埔寨王国，旧称高棉。

位于中南半岛，是个历史悠久的文明古国。

20世纪70年代开始经历了长期的战争，1993年随着国家权力机构相继成立和民族和解的实现，柬埔寨进入和平与发展的新时期。

柬埔寨的首都在金边，我们此行安排去西港和暹粒两个地区，没有安排去金边的行程。

柬埔寨的季节，没有春夏秋冬之分，只有旱季和雨季。我们来到的时候正好是旱季，也是柬埔寨的旅游旺季。

柬埔寨瑞尔可以与美元混用，1美元大约可以代换4000柬埔寨瑞尔。

《“一带一路”国际合作的新样板》指出: 柬埔寨是中国推动“一带一路“建设的重要国家。

柬埔寨，一个原始的未开发的东南亚国家，一个异常古老的国度，富有神秘色彩的奇迹——吴哥窟、高棉时期的记忆、寺庙里的低语、神秘的千年微笑、美妙绝伦的浮雕石刻、巴肯山日落、活力四射的美丽海滨城市以及西港原生态的海岛……毫无疑问，这些都是我们此行探访的目的地。

作为人生必去旅行之地，还没有去过柬埔寨的朋友，请跟着我们提前感受下这个神秘而古老的国度哦。

柬埔寨的历史辉煌与苦难并存，正因如此，这个国家令人沉醉不已！

当代柬埔寨的前身是强大的高棉帝国。建国于公元一世纪下半叶，历经扶南、真腊、吴哥等时期（关键词加深以便记住）。

在吴哥王朝统治时期（公元802年起），它的领土包括现属泰国、老挝、缅甸和越南的大部分地区，可谓一时无两的鼎盛时期，国力強盛，文化发达，並创造了举世闻名的吴哥文明。

于1431年被暹罗素可泰王朝入侵，弃城逃往森林，从此吴哥窟便于世上消失了四百多年（俗称五百年），至19世纪中叶才重见天日。

辉煌的吴哥庙宇和东南亚最雄伟壮观的纪念碑都是该国王朝的遗址。

西港 原生态海岛

巴肯山 观日落视角

第一天 无锡到西哈努克港（西港）

2018年2月16日（农历大年初一），下午17:35从无锡起飞，抵达西哈努克港已是当地时间21:10（与我国时差一个小时，即国内22:10）。

当晚入住西港酒店“THE PALM PALACE RESORT”（中文译为: 棕榈宫度假村）。

提起柬埔寨，所有的中国人都会首先想到西哈努克。

许多人可能并不十分了解柬埔寨满目疮痍的近代史，但是对那位永远谦恭和蔼、笑容可掬的诺罗敦.西哈努克亲王，和他那首悠扬委婉、荡气回肠的歌曲——“怀念中国“仍然记忆犹新。

西哈努克曾说: 中国是他的第二故乡，以后要死在中国。

2012年10月15日，那是一个令全体柬埔寨人民悲痛欲绝的日子。柬埔寨太皇诺罗敦.西哈努克按他曾经说的那样，在北京走完了他整整90载的传奇人生。期间中国政府为他降半旗致哀。

第二天 西哈努克港（西港）

高龙撒冷出海一日游。

这是一场追寻厚重历史与享受美好时光并行的旅行。

以柬埔寨亲王之名命名的西哈努克港市（也称西港）是柬埔寨之行的第一站。

西港，位于柬埔寨西南沿海濒临泰国湾，不仅是柬埔寨工业中心、国际港口要塞，也是旅游休闲度假圣地。

西港是个没有过度开发的海港城市，西港的美在于她的原始。

资深驴友都喜欢花 2 天整的时间恰到好处地体验西港的魅力。

作为新生代和备受驴友青睐的海滨度假处女地，湛蓝清澈的大海、绝美沙滩和优质酒店定能让您流连忘返。

吹海风、观海景、吃海鲜，休闲、浮潜、乐在其中。

第三天 西港 飞 暹粒

第三天的行程在柬埔寨的第二大城市暹粒市内，主要到访: 皇家公园、姐妹庙、国王的行宫、民俗文化村等。

皇家公园

清晨，当地时间五点起床，五点半出发。中巴车一个小时左右送我们到西港机场，等待安检后飞行半小时到达暹粒市，首先来到暹粒的市中心皇家公园。

公园不大，但空气清新，到处可见百年以上的参天大树。据说每逢清晨或傍晚，那高耸入云的大树树梢上会挂满了成千上万只巨大的蝙蝠，或盘空而旋，景象令人叹为观止。

遗憾的是，我们到达那儿因为是白天没有看到。导游把他手机中保存的跟成人一般大的蝙蝠照片展示给我们观看，这些蝙蝠不会袭人。

姐妹庙

面对着皇家公园的姐妹庙，供奉的姐妹二仙，是柬埔寨这个宗教色彩浓厚的国都里众多寺庙中，最为灵验的一座寺庙，也是当地香火最旺的庙宇，成为柬埔寨国家寺庙。

据说姐妹二仙法力无边，凡是来这里许愿的人基本都得到灵验，尤其是求商。所以前来参佛许愿的人络绎不绝。当地的许多人，不管大大小小的事儿都会在这举办，是当地人信仰的中心地带。

人们进入庙殿内参拜，必须脱鞋而入。门口的看鞋人用长长的竹竿把鞋整理放齐，出来取鞋时需要付0.5美金。

除了脱掉鞋子外，女士不能穿露出肩膀的上衣和高过膝盖的短裤、裙子。

姐妹庙旁边的街道中线，这个小小的孤岛上，一颗巨大的楠木树遮天盖地，人们也在这里建起了祭拜亭，不少善男信女都驻足祭拜。

国王行宫

皇家公园的西边是西哈努克国王行宫，是国王和皇室成员到达暹粒时的住处，平房九间是办公的地方，门前是吴哥六号国道。

大门紧闭，上方镶有镀金的柬埔寨国徽，门旁坐着一对庄严的石狮，石狮前还有两座年代久远的古代铁炮，行宫旁耸立着国王的巨幅画像，因为不对外开放，我们只能沿行宫外围参观。

柬埔寨新人在国王的行宫门前拍照留影。

民俗文化村

柬埔寨大榕树民俗文化村被称为“袖珍的柬埔寨“，作为柬埔寨唯一的文化村，导游说就象我们中国的“华西村”，实施了统一规划、统一管理的模式。

走近大榕树民俗文化村，一座柬式木制大门楼，上面挂着国王、太皇、太后的照片。

园区内展示着柬埔寨历代著名历史人物，和古代柬埔寨人民建造吴哥等场景的蜡像馆和博物馆。其中包含有11个民俗文化风格各异的民族村寨。荟萃柬埔寨各地名胜古迹微缩景点，以及各种民间工艺、民俗风情，展示了柬埔寨人民为之骄傲的丰富、自然、文化遗产。

村寨内可以看到当地的歌舞表演和传统仪式，当地人也会在周末来这里游玩。

参观院区，进门左手边是一个小型文物展馆。右手边是历史文化展览。走进整个院区有小桥流水，有吊脚楼。游乐区有少数民族展示区，景点有很多项目，可以在此玩一天，我们因为时间较紧，未能在里面逗留，只是跟着导游参观了一小部分。

下午3点左右入住在 PARADISE AVGKOR VILLA HOTEL（中文译为: 天堂吴哥别墅酒店）。

酒店泳池和室外餐桌

看看时间离晚餐还早，我们便坐着当地的交通工具“嘟嘟车”来到暹粒最繁华的老街，也就是国王的行宫再往西一点，这地方的路名也说不上来。

哎，语言不通，成了“聋子瞎子和哑巴”。我们到了酒店就会拿个名片，出门通过Google搜索地点后给司机看要去的地方，回来就把酒店的名片给他看，让他把我们送回来😰😰。

【特别说明】柬埔寨这边通三种语言: 英语、法语和柬语。幸好GW会英语，什么事情都由她出面联系。

建议以后有准备出国游的朋友最好学点外语，至少学一点英语要方便些，当然能学多国语言特别是当地本国语言就更好啦👍👍！

第四天 暹粒

因为是跟团游，柬埔寨之行最精彩的行程应该是第四天 : 大小吴哥、巴戎庙、斗象台、塔普伦寺、巴肯山等景点。

如果是自助游的话，行程的安排就可以灵活点，或者是直达主题项目，精彩的景点游览时间也可以根据需要按排充足些。

首先了解一下暹粒和吴哥窟的关系。　

暹粒是柬埔寨暹粒省的省府，是参观吴哥窟的唯一重要的停留地，也是吴哥古迹的所在城市。即参观吴哥窟必须先抵达暹粒市，吃、住均在市内。

吴哥窟是对吴哥古迹群的统称，位于暹粒市区北部约6公里处。

吴哥窟原始的名字是 Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿“，被称为古代东方四大奇迹之一，也被誉为世界七大奇迹之一，有大吴哥和小吴哥之分。

这是一座由宫殿、寺庙、花园、城堡组成的完整的城市，古高棉王国的首都。

其次再来了解一下大小吴哥的关系。

简单的说大吴哥是一座城，小吴哥是一座庙宇；大吴哥是高棉王朝的国都，小吴哥是高棉王朝的国寺（详解请看以下内容）。

这是柬埔寨吴哥窟的游览概图，图中画圈部分为本次所到之处。

根据行程的安排，由图可见我们只是游览了中心的一小部分景点。

下图中看到由三种颜色规划的范围，也就是三个圈: 小圈、大圈、外圈，是游览吴哥窟的三条常规游览线路。

若按此线路全程走一遍需要专程一星期左右，而且会非常非常累，基本是走马观花到过便是。

吴哥窟的门票分为一天、三天、七天三种票价，我们是按一天的票价也就是游览地图中最小的小圈。而且所到地方也只是当地人认为欣赏最多的吴哥寺、巴戎寺、塔普伦寺以及巴肯山等几个经典景区。

吴哥窟的英文是Angkor Wat，依照高棉话来翻译，Angkor是指国家或城市，Wat则是指寺庙。简单的说，吴哥窟就是“王者之庙”。

早在公元802年，国王阇耶跋摩二世统一了高棉王国，在洞里萨湖北岸兴建首都，定名为“吴哥“。

吴哥时期，历任国王都会大兴土木建筑，建造宫殿与寺庙。至12世纪是吴哥窟最鼎盛的时期，吴哥国王为巩固自己的政权地位，希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。

来到吴哥窟，感受到了那荒凉却有辉煌的美。到处是雄伟庄严的庙宇，到处是精美绝伦的石刻和浮雕，到处是风格特异的宝塔。

小吴哥（又叫吴哥寺）

小吴哥指吴哥寺，通常所说的“吴哥窟“即指这里。长1.5公里，宽1.3公里，因占地面积（相对大吴哥）小或为了区别而被称为“小吴哥。

1113年即位的苏利耶跋摩二世，人称“太阳王”。他积极开拓疆土，兴兵占领邻国国土，而他最伟大的成就，就是举全国之力，花35年建造了这世界上最大的宗教神殿——吴哥寺。

它供奉的是印度教的毗湿奴，是吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，成为整个高棉人的宗教以及精神中心。

在神权统一的高棉文化里，太庙的位置至关重要。在国王活着的时候，太庙是国王以神身与神界沟通的神庙，国王死后太庙成为他葬身的王陵。

吴哥寺是吴哥古迹中以造型之雄伟、布局之平衡、比例之协调、线条之优美，微风赫赫，可比美世界上任何最杰出的建筑成就，而毫不逊色。

吴哥寺与埃及的金字塔，中国的万里长城，印度尼西亚当罗浮屠千佛坛并称为东方四大奇观。

吴哥王朝期间多次遭受占婆（位于越南中南部）和暹罗人（今泰国）的入侵，建筑也遭反复的破坏和重建。

1431年，暹罗军队再次大规模入侵，使吴哥遭到极为严重的破坏，高棉王国被迫迁都金边。吴哥从此被抛弃，沉睡在密林深处，从世人眼中消失了400多年后，1860年被法国探险家享利.穆奥发现，再次闯入世人的视野。

在吴哥地区，有大小600座寺庙之多，且都是面向东方，唯有吴哥寺例外，它是面西而立，这也佐证了它是一座帝王陵的说法，西方是死亡的象征。

摄影爱好者多半在下午太阳快落山的时候，来参观小吴哥对拍照用光会比较好。我们因为跟团旅游，导游错峰安排上午过来的，所以大部分照片都是逆光的。

进入广埸大道中轴线的中段，南北有两个藏经阁、两个水池对称的分布在两边。

吴哥寺建筑群被一条南北长1300米，东西长1500米，宽190米的护城河所环绕。第一眼看到它，没反应过来它是护城河，湖的周围是成片的热带丛林，后来爬到巴肯山远眺东南方向的吴哥寺时，才反应过来是护城河。

护城河和吴哥寺的外围墙之间有一个200米长的水提叫引道桥。

引道的尽头就是吴哥寺的外围墙，有三座塔门，和吴哥寺顶层正面的三座宝塔相呼应。

引道桥的桥头两侧是昂首的七头蛇，那伽保护神，那伽蛇神是从印度传入，高棉人视为水的化身。

吴哥寺的多头蛇有三到九个头，都是单数，昂首如扇，威风凛凛。

走过引道桥，就是吴哥寺的中心建筑群。

吴哥寺的建筑体现了高棉古典建筑的艺术高峰，包括祭坛和回廊。

祭坛由大中小三层长方形回廊环绕周边的平台组成，层层上升。第三层（顶部）矗立着五点梅花式排列的五座宝塔，象征印度教中须弥山的五座山峰，那三道回廊象征须弥山所在地的土、水、风。

网上找到的鸟瞰图可以看的一目了然。

第一层平台四周的回廊布满讲述宗教故事的浮雕，第二、第三层的乳雕则装饰意味更浓。

这是第一层回廊，为保护回廊内的浮雕壁画不受日晒雨淋，有内外两层柱廊。

内柱廊内就是世界最长的浮雕壁画，共有十个不同题材的浮雕组成，描绘了吴哥王朝的历史片段……

第一回廊东面是“搅拌乳海”；南面是“天国和地狱“，阎罗王手持利剑下达判决的场面；西面是“摩诃婆罗多“之决战俱卢之野；北面是“毗湿奴战胜群魔”。

第一层平台和第二层平台间的平地，很有空旷感，增强了建筑群的空间感。

第二回廊（即第二平台），我们在排队登第三回廊时，可以清晰地看到第二回廊那山形墙的浮雕轮廓鲜明、精美的盲窗，方形的回廊四角有四座小塔，回廊里面摆着神像。

在回廊的外壁墙上有很多精美的仙女雕刻。

第三层的中心塔象征“宇宙中心“，要到达第三层回廊，必须上“天堂梯“（也叫爱情梯）。

据说1973年，一对法国夫妇在此攀爬时，妻子不慎摔下身亡。丈夫在悲痛之余，捐钱在此造了这条扶梯，以此纪念妻子。

在人多旺季的时候，第三层楼台上限制100个人。楼梯十分陡峭，上下都要格外小心。

站在第三回廊“天堂”，小吴哥尽收眼底，更远处是一大片茫茫丛林，鸟瞰“人间大地”。

这里仿佛穿过了时光长河，把这个古老王国的历史凝固成了永恒的风景，足以让任何人心生敬畏。

在空间和时间组成的坐标系中，这个建筑群如同一个巨大而精密的立体迷宫，让人迷失于巨石和密林中，迷失于文明和自然中，也迷失于历史和现实中。

从高台上下来，仿佛在神的世界里走了一圈又回到了尘世。

在高台下，付一些小费可以和参着舞台服饰的舞蹈演员“吴哥仙女”合影。

在它成为吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑时，它的符号出现在柬埔寨的国旗上，骄傲地向世界展现着，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。

大吴哥（又称通王城）

既然有小吴哥，那一定就有大吴哥。

大吴哥指吴哥通王城，是真腊王国吴哥王朝的国都，于12世纪后期由高棉国王阇耶拔摩七世所建。

国王由印度教改信佛教，都城紧挨吴哥窟，也是吴哥文明光辉时代结束前的最后国都。

大吴哥城呈正方形，有城墙和护城河保护，城墙高八米，整个城市共有五道城门，城内散布多处吴哥遗迹，较著名的有巴戎寺（Bayon）、巴芳寺（Baphuon）、空中宫殿（PhimeanaKas）、战象平台（Terrace of the Elephants）和癞王平台（Terrace of the Leperr King）等。

巴戎寺 （通王城最精华的庙宇）

在留存下来的数百座宗教建筑中，最为世人瞩目的，无疑是大吴哥中的巴戎寺庙，是柬埔寨高棉王国古老的都城，位于吴哥通王城的最中央，苏利耶跋摩一世始建，阇耶跋摩（加亚华尔曼）七世国王时期重建。

最著名的是刻在塔身的巨大的四面观音像（高棉的微笑），象征着当时高棉王国的強盛。

由于年代久远，目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。值得一提的是，寺庙的墙壁上仍保存着一幅幅活灵活现、丰富且生动的雕刻，举凡古代战争记述、寻常百姓之生活百态……

作为典型的宗教建筑群，巴戎寺外观方方正正，有着严谨的规矩秩序，以三层坛的形式向中心提升，越往上阶梯越陡直。

从外观上看像一座金字塔形的建筑，最高处是一座涂金的圆形宝塔，它建在两层空心的台基之上。表示着天上的佛与地上的人得以息息相通。周围48座大小不一的宝塔由众星捧月一般，簇拥着中心宝塔，每一座宝塔上四面佛的原型，据说就是阇耶跋摩七世国王本人。

那些经历了800多年风雨和战火洗礼的四面佛，在阶梯尽头，朝你崭露出似笑非笑的神秘表情。

它们有着典型的高棉面孔: 低垂和顺的眼眉、坚挺宽阔的鼻管和饱满的嘴唇。

表情却有着各自微妙（喜怒哀乐）的含义，有的闭目忧郁，有的开颜大喜，有的微扬嘴角浅笑，有的凝神思索，安详中透着几分疑惑。

当繁华和辉煌成为过去时，看到这些有一种撕裂人心的颓败美。

巴戎寺的精致，体现了千年前吴哥文化的发达，让人惊叹这个民族、这个国家曾经的强大。对于洞里萨湖上现在的居民形成了强烈的对比，现在柬埔寨的黯弱，是不是都应归咎于常年的战争？

斗象台

出了巴戎寺继续往北走，不远处就到了斗象台。

斗象台是吴哥国王举行庆典仪式和检阅他的大象部队，也是国王挑选作战用的大象和他的坐骑的地方。

自吴哥时期起，每年都会举行盛大的斗象大会，搏斗中胜出的大象才能成为国王的坐骑。

他是加亚华尔曼七世于12世纪—13世纪时，用砂岩建造的，建造的方法是先筑台，然后再雕刻。

斗象台周边的围墙上雕有许多大象和印度教的神象，有些雕像到目前都还很完整，可以看出当时精湛的艺术造诣。

斗象台刻有不少动物如大象、犀牛、河马等图饰，同时更有逼真的打猎场面，平台的墙壁则雕上狮子和神鸟。

斗象台北面丛林边有十二塔庙，有一种很有意思的说法:这里是天审犯人的地方，原被告各关在一个塔里，然后由对方的亲属守着，看哪方先认输审判就结束。

塔普伦寺

塔普伦寺是古真腊吴哥王朝的国王加亚华尔曼七世为他母亲所修建的寺院。当年它是一所拥有高僧、祭司、舞女，具有庙宇和修院双重功用的神殿。

神殿内则是供奉“智慧女神”，传说是依据加亚华尔曼七世的母亲形象而塑造雕刻。

结实雄大的塔普伦寺，被卡波克树（当地人称为蛇树）所盘踞，它们粗壮发亮的根茎，如同巨撑一般绕过梁柱、包围、撕裂屋顶，探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门，霸道的根系把巨大精美的石刻雕像层层缠绕……

由一颗不起眼的小种子开始，历经数百年的努力，深稳紧密地缚住神庙，让那张扬的枝干有力地向天攀升。

疯狂的大自然！

寺内多处树抱石的景观成为电影《古墓丽影》的取景之处。

而今卡波克葱茂的树叶就像祈神的臂膀，成功地伸向天际，与神庙交错相缠，蔚为奇观。

伟大的力量是什么？是人类竞相追求的至高无上的权利，还是那无比辽阔的疆土？在自然面前，其实人类还是显得渺小，伟大还有一种力量叫做天长地久！

四面方位开有4座门廊，主殿面向东方，北侧突出门廊上有6臂保护神Vishnu的浮雕。

建议由东门进来，经过一道长长回廊，长廊顶端有成列仙女Apsara的浮雕，透露出飘逸浪漫气息，所以有"舞者长廊"的美誉。

中心处有一宝石塔，里面的主殿内墙全部镶满宝石，发现遗迹时已经被人撬走了。

回音塔，站在塔里面的某一定点，用力拍胸脯时会产生宏亮的声音回音，神奇有趣。

精雕细琢的石雕，无声叙述着宗教故事和吴哥王朝的传奇，恣意攀沿的藤蔓植物则以狰狞癫狂的姿态展示大自然的伟力。

身处这座迷宫，你能真切的观照到自己的渺小。这里的一切都似乎在向你强调一个事实: 你只是一个凡人！

十九世纪中叶法国人发现塔普伦寺之后，因整座寺庙已被树根茎干纠缠盘结在一起而放弃整修，保持了原始模样。

其实现在是印度在认养“塔普伦寺“，看到所有的佛像和佛身都让树根包起来，给保护工作带来困难，如果把树根全部砍了拿掉不可取，因为这些树也已五百年了，如果不把树根砍了拿掉，会继续毁掉佛像。

所以他们采用了各种有效的方法让树和佛像维持在现在的状态，不会彼此再破坏，叫“共生”。就象人与自然间找到的平衡，古代也叫“天人合一“。

“天人合一”本应该很难达到的，恰恰在这里它做到了: 自然界中，小鸟在屋顶停留时，粪便里一粒种子，在佛像的石缝中发芽，生长，几百年后，成为那么大的大树……

我们无法想象，岁月可以让一颗种子变成那么大的树，而那个树把整个建筑撑开了，这中间需要明白的是“共生“的观念: 如果没有小鸟、如果没有种子、如果没有几百年……如果没有弃城，绝对看不到这种景象。

忽然面对它就会想到我们今天的繁华和文明，五百年后它会是怎样呢？一千年后又会是什么样？吴哥忽然把我们带到了从繁华到变化的过程中，去评估岁月和文明的演变……

巴肯山 吴哥窟看日落的首选地

巴肯山位于吴哥寺西北约1.5公里处，在通王城南门外附近。是附近的制高点，可以居高临下遥望吴哥窟。

巴肯山是自然的山丘，而我们通常所说的去巴肯山看日落，其实是去山上的巴肯寺前，巴肯寺雄踞山顶 ，体现了当时高棉人对山的崇拜。

巴肯寺是耶输跋摩一世（YashovarmanI）建造的供奉湿婆（Shiva）的国寺，他将当时的都城从暹粒河旁的罗洛士（Roluos）迁移至此，并起名为“耶输陀罗补罗”（Yasodharapura），意思是“授予荣耀的王者”（Lord of Who Bestows Glory）。

罗洛士一带当时已经修满了先王的建筑物，可能不太适合这位年轻的君主实现其城市规划，而且原先罗洛士所在地还是太低洼了，雨季罗洛士河水泛滥会影响国都。

巴肯山的定位从现实的眼光上来看昭示了吴哥王朝完成了“建国”的伟业，并奠定了未来吴哥文明的基础。

山上建的巴肯寺是供奉湿婆的印度教寺庙。巴肯山最吸引人之处，莫过于这里壮丽的日落。每天傍晚时分都有非常多的人专程前来，步行十来分钟就可以登顶。

上山顶的巴肯寺看日落，需要攀登陡峭的台阶。为了安全，在旺季山顶上限制流动300人，会在下面分批排队上去，所以一定要尽量提前赶到（最好下午4点左右）否则会被工作人员拒之门外。

这座象征着整个宇宙的建筑，设计上充满了象征符号：

7层平台：代表七重天，最上层的高塔代表宇宙中心；

108塔：除中央高塔外，下面六层共有108座小塔，代表四个月相的108天；

33塔：从每一面的中轴线上看巴肯寺，都只能看到33座塔，代表须弥山上的33位神祗。

【特别注意】

1、在上山路上还有2个观景平台，一个是看洞里萨湖，一个是看巴空寺俯视图。

2、小吴哥在巴肯寺的东南方，上山后可以先去拍小吴哥的俯瞰图，再兜转一圈后回到西边找好位置静等太阳落山。

3、可以看看残缺不全的中央高塔（高塔的门两边刻女神浮雕，有几面女神已经完全破损，似乎被挖掉了），和中央高塔东侧的一个台基上的林伽。

4、巴肯山上朝西赏落日处无遮挡物，带好遮阳帽或遮阳伞。

5、上巴肯寺必须穿过膝裙子和裤子，不能穿无袖衣服，不能衣着暴露。

第五天 购物和自由活动

GW说: 跟着团队就会按排购物项目，此行除了乳胶店、丝绸店外，还有吴哥免税店和DFS国际免税店。

最后留有二个小时的自由活动，我们去了吴哥国家博物馆。

博物馆

柬埔寨博物馆，通过先进的多媒体技术和产品来展示高棉帝国的历史，所有的文物展品被分为八个展厅进行展示。

强烈建议在时间充裕的情况下，至少花半天时间参观“吴哥国家博物馆”（DFS国际免税店旁边），租用中文解说设备每位6美金，人手1个，帮助深入了解柬埔寨的历史、展品及文物的意义，游览吴哥古迹时的诸多疑问在此都可以找到答案。

我们因为时间的关系，只剩下两个小时去到博物馆，走马观花匆匆浏览了一遍。

第六天 暹粒 飞 无锡→常州

按计划早上6点起床，大巴送到暹粒机场，8:35航班返回。

【后记一】

战争地雷对柬埔寨人民的伤害

柬埔寨自1953年独立后至1990年期间，内战带给人民的伤痛是非常惨列的，人民与人民之间的屠杀到不能想象的地步。

内战刚一结束，战争时代留下的地雷数量多到没有办法知道埋在哪？因为埋雷的人都已不在了，满街看到的都是断手断脚瞎眼的残疾人，特别是农民上山砍树、种田都会碰到地雷。

据统计全球大约有1/10的地雷埋在了柬埔寨，到目前为止，柬埔寨国土上还留有800多万颗未爆炸的杀伤性地雷，因此柬埔寨是世界上雷患最为严重的国家，尤其是农村地区，广大民众深受其害。

近年来，地雷受害人数持续下降，从1996年的4320人降至2017年的58人。

柬埔寨国务部长最近透露:计划从2018年到2025年清扫疑是雷区的1970平方公里土地，其中有877平方公里是较为严重的雷区；有499平方公里被怀疑是集束炸弹；还有333平方公里可能埋藏着战争遗留未爆炸物。

清扫这些雷区预计需要花费4.06亿美元（25.73亿元人民币）的巨资。

现在的柬埔寨，举目四望残臂断腿的伤残人也是随处可见，部分军人和平民，不分男女老少，他们大多失去生活能力，无依无靠的都有政府给养，特别是儿童，国家建立医院无偿给予治疗。

【后记二】

吴哥古寺庙的认养与维护

柬埔寨穷，吴哥窟有600座的古寺庙，就象一位多产的贫穷母亲，孩子太多养不过来，为了保护这些古迹，自1993年起，柬埔寨政府通过联合国教科文组织发起拯救吴哥古迹的国际行动，许多国家纷纷响应加入到认养修缮吴哥古寺庙的队伍中来，文物保护也陆续做的尽善尽美。

据了解联合国教科文组织挑了最大的吴哥寺认养；法国认养了巴方寺、豆蔻寺；日本认养了巴戎寺；印度认养了塔布伦寺；中国认养了托玛侬神庙、周萨神庙、塔高寺……

目前全世界的古迹保护专家也都已入住吴哥，这对吴哥古迹的研究、探讨、保护都是非常重要。

这种“集体参与国际事务“的行为:

其一、对于吴哥窟的文明已经不是哪一个国家的问题，是人类共同在面对一个曾经消失过，而今天很可能可以把它重建、修复的一个过程。

其二、并不见得是现实需要面对的问题，而是要认知将来世界中的国家与国家的关系越来越不能分割的问题。

从历史的纵横角度应该体现了文明之间的延续关系，这种文明很难孤立、绝对的区分。

【后记三】

吴哥是神话的起源地

每个人心里有一个吴哥，只不过要看懂吴哥最好了解一些背景知识，就象我们此次跟团游，走马观花式地看着大片大片的浮雕非晕不可，回来后放不下这些读着好拗口的文字: 大梵天、毗湿奴、湿婆……

想深挖太多太多神话故事的朋友，在吴哥石雕壁画中比比皆是: 三大主神的故事；搅拌乳海是最著名的古印度神话故事，也是吴哥窟最著名的浅浮雕；吴哥的仙女们；林迦崇拜（男性的阳具是古印度生殖崇拜的一种文化）；波林之死；黑天举起牛增山；守护神纳加辛玛，纳伽是印度神话中的蛇神，辛玛是印度神话中的狮子神；神鸟伽鲁达；神猴哈努曼……

【神话故事】片断欣赏

搅动乳海——印度教最重要的创世神话反复出现在吴哥的建筑中，化身为桥栏，门楣和浮雕。吴哥寺东面的回廊浮雕，以非常图案式的秩序表现这段神话：

【传说】天神和魔鬼达成协议，为了夺取获得永生的甘露，在须弥山下的乳海中，以巨蛇Naga的身体为绳索，在乳海中拔河，搅动乳海。

乳海经过千年翻腾，终因干涸而露出甘露。随后天神与魔鬼为争夺甘露而进行世纪大战，此时大神毗湿奴出现，用海水幻化成美女，引走恶神，善神才得以拿走长生不死的甘露。正在善神们享用甘露的时候，有个恶神假扮成善神混入其中，也喝了一口甘露，甘露还在口中，尚未下肚的时候，被太阳神和月亮神发现，向毗湿奴大神报告了此事。毗湿奴立即射出法轮血滴子，砍下了恶神的头颅。恶神的身体马上死去，但喝了一口甘露的头却得到了永生。这颗头对日神和月神恨之入骨，无休无止的追逐着日月，偶尔把他们吞进喉咙，但喉咙已断，所以被吞进去的太阳和月亮还是会跑出来。

这就成了柬埔寨神话里日蚀和月蚀的由来。

浮雕左侧是88位有魔力的阿修罗，右侧则是92位善神，毗湿奴、湿婆、大梵天和猴王哈努曼神情各异地观战，海中翻腾着鱼、蛇、鳄鱼等生物，上方跳跃出浪花生成的飞天女神，人世间的生命由此诞生。寺内西面回廊里的浮雕，则描绘了印度教经典的神话《摩诃婆罗达》和《摩罗衍那》中众神纷争的场面。　

印度教观看人性的种种变异，因此吴哥寺的回廊浮雕交错着神话故事和人间历史。对当时信奉印度教的人们来说，人与神的故事似乎没有差别。人世间纷争不断，天神的世界也一样征战不休。无论是天神的战争还是人间的战争，到了最后，似乎都不需要原因了，因为人性中天然存在着残暴的因子。

尽管拥有世界第七大奇迹，但是柬埔寨人民才是最宝贵的财富。

高棉人经历了流血、贫穷和政治上的动荡，忍受了太多的心酸痛苦，但是他们仍然凭着百折不挠的精神和乐观的态度微笑的面对生活。

所有到访柬埔寨的游客都会尊敬并喜爱居住在这个神秘王国中的居民。