吴哥，从远古走来 (上)

蘇蘇

原创文字摄影by: 蘇蘇

　　十八世纪六十年代，一个名叫亨利·穆奥的法国博物学家，在柬埔寨考察时，偶尔发现了吴哥古迹。这庞大宏伟的古国建筑群，被丛林树木掩盖了几个世纪，才得以重新进入世人的视线，吴哥从远古走来，让世界为之惊叹。

吴哥始建于公元802年，前后历时四百年的时间，于1201年完工。吴哥城建成后，历经磨难，曾先后两次遭洗劫和破坏。1177年，占婆人入侵柬埔寨时，吴哥遭受了第一次劫掠；第二次是1431年暹罗军队的入侵，攻陷吴哥。当时，吴哥遭到了灭顶之灾，破坏严重，王朝被迫迁都金边。此后，吴哥便被遗弃，逐渐被淹没在丛林莽野之中，被世界遗忘。

史料记载，吴哥城曾是高棉王朝皇家中心，鼎盛时期，是东南亚历史上最大、最繁荣、最文明的王国之一。吴哥诸王从九世纪到十三世纪初期，统治着南起中南半岛南端，北至云南，东自越南，西到孟加拉湾的大片疆土。

　　吴哥古城遗址被发现后，成为东南亚最重要的考古学遗址之一。整个吴哥窟遗址占地面积达400多平方公里，包括从第九世纪至十五世纪时期，高棉王国 (the Khmer Empire) 各个时期首都的辉煌遗迹。

考古学家将它与中国的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。

　　笔者到达暹粒的第一件事，便是通过酒店购买了三日通票，一票可以在壮美的古城遗址里游览三天。

第一个节目便是到吴哥古城 (大吴哥)的吴哥寺 (小吴哥)，观看日出。以前在杂志上看到过吴哥日出的照片，五座莲蕾型宝塔在朝阳的照射下，灰黑的塔身上如同披上金色盔甲，威严壮美神圣，十分耀眼夺目。满心期待自己能有好的运气，也能如愿拍到满意的照片。日出时间在六点钟，四点半就从酒店出发了，司机说要早些到，可以占据一个好的位置拍照，并很细心周到地为我准备了一个手电筒。

到达地点，天还是漆黑一片，但已经是人影攒动不息了，看日出的游客着实不少，用人山人海形容也不为过。路面很糟糕，坑凹不平，手电筒的光源有限，只能照清楚脚底下一小块儿面积，走起来深一脚浅一脚，急急地随着人流，赶往观察点。等待日出的时间过得很慢，好不容易等到东方出现鱼肚白，可就是不见太阳出现。

运气真的不算好，那天的云层太厚，将太阳的光芒完全遮挡，五塔观日出的计划就这样落空泡汤，很觉遗憾。后来虽然有几天好天气，又不想起大早，实在太辛苦，好在拍了许多晚霞的美照，算作心灵的补偿。

       天空大亮后，首次印入眼帘的吴哥，实在过于震撼，不得不承认我是有点儿发呆，全然忘记了举起相机，忘记了挪步前行，只是出神的目不转睛地观看，想将它深深刻进脑海。

       吴哥，这来自古代文明的辉煌杰作，在丛林覆盖中默默经受着孤独和凄凉，被世人遗忘，杂草掩埋了它的万丈光芒和非凡的过往。它的出现，带给世人的不仅仅是震惊，还有远古人类文明的灿烂华章。从辉煌到衰败，从战乱到和平，从被人遗忘到重现，她都在那里，荣辱不惊优雅从容。它静静伫立着，与凝固的时光厮守相望。

　　吴哥寺是这个庞大古建筑群遗迹中，保存得最完好的一座庙宇，也是世界上最大的寺庙。它的建筑之宏伟，它的浮雕之精细，闻名遐迩、生辉于世。自发现后的一百多年里，世界多国陆续投入大量资金，对吴哥窟进行复原维护，人类自发地共同保护这份珍贵的世界文化遗产，其中周萨神庙 (Chau Say Tevoda) 就是由中国派出的工作队修复的。

柬埔寨人更是以此引以为傲，将吴哥窟的造型作为柬埔寨国家的标志，展示在柬埔寨的国旗上。

　　吴哥窟在古建群里，不仅仅是最宏伟的一座，而且是最著名的寺院，它是苏耶跋摩二世王，在十二世纪修建时，将它作为一座巨大的陵庙而建的。去世后，他的遗体就安放其中。

修建庙宇，供奉印度教三相神: "梵天" 主管创造、"湿婆"主掌毁灭，"毗湿奴" 主管维护。也是为了提供礼拜的场所，使国王和其他王室成员确信，通过礼拜能够与众神祇沟通成为一体，从而获得永生。

　　吴哥窟有着鲜明的宗教建筑风格，在历时四百年的吴哥大规模建设时期，不同的时期，建筑艺术风格有所改变。建筑雕刻反映了多种宗教内容，从印度教敬奉的湿婆、毗湿奴诸神，到大乘佛教敬奉的观世音菩萨，都一一雕刻在壁画里。

　　精致的竖葫芦雕刻造型窗棂，因为单个造型像是一颗颗串起来的莲子，又称为莲子窗，正好与佛塔的莲蕾造型对应。建造者巧妙地运用视觉差异与外明内暗的特点，使得里面的人观察外面非常清楚，外面却难以看见屋内的状况。

　　更让人叹为观止的是，寺庙的墙壁门框与佛塔上，都有精美石刻浮雕装饰，蔚为壮观。佛塔全部采用巨大的石块垒砌而成，有些石块重达数吨，牢固结实，如果不是人为与地震损坏，一直会在漫长的岁月里，保持完好。

佛塔上刻有各种形态的雕像，惟妙惟肖，生动逼真。吴哥寺中的五座莲花蓓蕾佛塔，雕饰美观，高耸入云，是高棉民族最引以为骄傲自豪的精湛建筑。

　　围着寺院一圈的回廊，都修有二重檐拱顶，覆盖陶瓦，为了很好的保护画廊壁上的石雕，免受日晒雨淋。

画廊的石壁上，排列雕工精细的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余，长近百米，八幅浮雕全长达七百余米，绕寺一周。浮雕描绘了印度两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中的神话故事和一些吴哥王朝的历史人文典故。

《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》这两部史诗，是印度文化的基础，对印度文学、宗教的发展有相当大的作用。罗摩在印度文化中的地位相当于耶稣在基督教世界文化中的地位。

　　在吴哥窟附近的寺庙，建筑造型都是十分精美的，这是巴方寺 (Baphoun）的外观摄影。

　　这是利泊王坛 (LeperKing)。

       女王宫 (Banteay Srei) 建造所用石材带着褚红颜色，十分艳丽。特别是在阳光的照射下，更加夺目。庙宇里无处不在的精美浮雕，以其精雕细琢，巧夺天工的高超工艺而著称于世，是吴哥古迹群中风格最独特和最精致的建筑群之一。

女王宫规模不大，愈显精致，护城河的清波，泛着微光，使女王宫的环境柔美祥和。河水承载着往日今朝的岁月，缓缓地不息地流淌着……

　　人们普遍称赞女王宫为 “吴哥古迹艺术王冠上的一颗明珠” ，此等赞誉非常贴切中肯。女王宫原名叫湿婆宫，建于吴哥王朝耶跋摩五世元年，即公元968年。庙宇坐西朝东，长200米，宽约100米，中心为3座并列的塔形神祠和左右对称的配殿。

褚红色的塔祠建在一个一米多高的台基上，中间一座最高，约10米。正中的神祠供湿婆神，南面神祠供梵天神，北面神祠供毗湿奴神。

　　每座供奉圣神的塔祠，在东、南、北向各有一门，门高仅1.2米，礼拜者须心怀虔诚，弯腰屈膝方能入内。

每道门前均有守护神石雕一对，看上去兽面人身，两侧壁上刻有手持长矛的武士与仙女起舞的浮雕。塔祠外围有三道围塔，内外围墙之间，有拱门，镂花石柱和石碑等。

　　整个塔祠群巍峨秀美，建筑奇巧别致，雕刻细腻流畅。塔祠上的浮雕为各种神鬼罗刹，塔基及其两侧的神龛和门楼上也是千姿百态的人物浮雕，记载的是古代高棉人民的生活情景和抵御外族侵略的战斗场面。

　　巴孔寺 (Bakong) 是吴哥早期寺庙中最杰出的代表，是陀罗跋摩一世时期的杰作，庙宇专门供奉湿婆神 (Shiva)。

建筑形式是中间佛塔最高，象征着须弥山，五层台阶金字塔型，四周围绕稍低的八座佛塔。这种建筑模式被很多后期的吴哥寺庙仿效，包括吴哥窟在内。

　　巴孔寺的建筑石料与女王宫所用石料雷同，色泽艳丽华美，但因年代久远，风化厉害，壁上的浮雕都已经看不太清，只剩下模糊轮廓了。

　　行走在吴哥古建群遗迹里，座座塔庙美不胜收。用指尖触摸着冰冷斑驳的石墙，仿佛感觉指缝里流淌的时光，在絮说着远古沧桑。回廊重叠，莲子窗精美，佛塔大气宏张，这一切无不展示无穷的宗教魅力和人类高度文明的辉煌，彰显那远古诗画般的篇章。

　　巴戎寺 (Payon) 是大吴哥群建中的又一有特点的寺庙，它高大的佛塔四面，都有巨大的佛面雕像，称为四面佛，寺内共有四十九座四面佛塔，举世闻名的 “高棉的微笑” 佛面就在寺内。

　　巴戎寺 (Bayon) 庙里佛塔众多，每座塔上都有佛面雕像，寺里总共有216张佛面俯视着游客，游客进到寺里，即进入到神佛的视野😊😊。

寺庙建于阉耶摩七世时期，约公元1200年左右。有些历史学家认为那些似笑非笑高深莫测的佛面，酷似阉耶摩七世国王本人。巴戎寺里有一面1200米长的浅浮雕，上面刻画了多达11000个人物，雕刻精细，线条流畅，栩栩如生地再现了十二世纪柬埔寨的生活场景，包括斗鸡和象战与武术等场面。

　　寺庙的建筑石材与吴哥寺类似，颜色呈灰黑色，远远望去，巴戎寺好似一堆一堆岩石，然而一进入寺庙，你就会发现这是一处极为低调但最有特点的一座寺庙。

四面佛的四个面分别代表慈、悲、喜、舍。

　　这便是著名的 "高棉的微笑"，看上去很慈祥的，将佛惠投向人世间，拯救众生灵; 高棉的微笑是讥讽的，将不屑投向那些临时抱佛脚的不诚之人，以示劝慰; 高棉的微笑是威而不怒的，将警示掷向心存不良霄小，以示震慑。

　　遗迹附近村里的孩童，天真烂漫，将微笑送给每一位路过的游客。

　　崩密列 (Beng Mealea) 是一座小吴哥窟建筑形式的寺庙，名字的意思是 “荷花池”，能想象出当年必定是有大片的荷花种植在池中。崩密列虽是一座印度教寺庙，但寺庙的一些雕塑反映了佛教的主题。

建造这座寺庙所使用的材料是沙岩，所以很多建筑都已经损毁严重，复原工程巨大，恐怕难以实施。

　　这些树根具有强大的生命力，树的种子如果是落在寺庙佛塔上，树根会锲而不舍地往石缝里扎进，树根长得粗大后，逐步反客为主，将佛塔崩得四分五裂。有的紧紧缠绕寺庙的建筑，倒是防止了寺庙的倒塌。

这种树以前还真没见过，当地人叫它木棉树 (cotton tree) , 根系非常强大。

　　崩密烈的大部分建筑已倒塌成废墟，但其规模之宏伟壮观，还是可见一斑的，如果能够修复，将是又一座叹为观止的宏伟建筑群。

　　寺庙建筑群区域里，随处可见蛇的塑像，特别是中央大道的两旁，九头蛇形栏杆非常壮观。柬埔寨的传说中，九头蛇会带来风调雨顺，所以，在寺庙的周围修建九头蛇的塑像，分享寺庙的香火。

　　斑蒂色玛寺 (Banteay Samre)是座优雅的寺庙，保留还算完好，建于十二世纪中期到十三世纪初期。

这座寺庙地处稍微偏远，一般游客不多。我到那里的时候，没有几个人，确实很清净。

　　在这样一座宏伟的古庙里，面对精美的雕塑，静下心来，侧耳聆听来自天空的梵音，感受佛界的安宁。四周的佛塔圣明，神界人间的界线已经融合一起，已经分不清，自己究竟是站在神的领地还是在人间地面。

　　晚霞的加入，给神圣的古庙遗迹披上了盛装，柔和美艳，带来一片圣洁绚烂安宁。

(注: 史料部分参考网络资料编写)

吴哥，不再被遗忘 (中)

吴哥，坚韧的守望 (下)

作者简介: 作者蘇蘇(微名/笔名)为高级资深商务管理人士，出访世界各地，足迹遍布五洲六十国度有余。退休后重拾笔耕摄影爱好，将各地见闻经历以图片游记散文诗歌形式呈现，与读者分享各地见闻与精彩故事。作品图文均为原创，未经许可，不得转载或刊发公众平台，请尊重作者创作，维护版权有责，谢绝文字图片复制粘贴，谢谢支持发扬原创!