天上人间，阿里（二）

野外

青藏高原博大雄厚，山川灵秀，养育出中华民族优秀一支，藏民族；也培育出绵长深厚，丰富多彩的藏文化，其最具代表性的就是藏传佛教。除了少数保持原始苯教信仰外，藏族全民信仰佛教。他们对信仰的虔诚远非五体投地这么简单，他们可以说是把整个生命的轮回都托付给了佛祖，一生的财富除了满足生活基本需求，大部分也毫不吝惜地去供奉心中那份神圣和对来生的期盼。地广人稀的青藏高原（包括阿里），只要有人就有寺庙；人际罕到，也要挂上经幡，风吹动一次经幡就是信徒心中诵一次真经。

位于日喀则地区江孜县的白居寺，建于1427年，是一座萨迦、夏鲁、格鲁三派共存的佛寺，1998年列为全国重点文物保护单位。

精心刻制经文的工匠。

离白居寺不远的宗山抗英遗址和纪念碑。

班禅活佛的驻锡地，日喀则扎什伦布寺。

煨桑、拜佛的藏族民众。

珠峰脚下的绒布寺，距珠峰峰顶20公里，海拔约5100米，是世界上最高的寺庙。绒布寺是宁玛派寺庙，也是少有的僧、尼混住的丛林。这里是拍摄珠峰的好地方，前提是天气晴朗。

托林寺，位于阿里地区札达县城的象泉河畔，建于古格王朝（相当于北宋）时期，它目睹了古格王朝的兴衰，是当时阿里地区的佛教中心，1996年列为全国重点文物保护单位。

这是坐落于当惹雍措湖畔的文布南村，大家不要误会，这里的寺庙可不是佛教寺庙，而是阿里高原原生宗教，苯教寺庙。从形制上看，外来人一下很难分清它们的区别，有一个简单易行的方法：看信徒转经的方向。佛教徒是顺时针方向转，苯教徒是按逆时针方向转。照片中那个转经的妇女就是逆时针方向转经的苯教徒。从寺庙建筑形式上可以看出，后来的藏传佛教及其形成的各种文化，许多都是来源于早期的苯教文化；就如汉传佛教许多文化素养也是来自华夏原生的儒、道文化，相辅相成，道理相同。

在看似人烟稀少的阿里地区腹地曾经有一个人烟稠密，经济发达，文化灿烂的文明古国，古格王朝。这个由吐蕃王朝王族后裔建立的，延续了16个国王，七百多年的王朝，在西藏发展史上有着浓墨重彩的一笔！其中最重要的就是延续、复兴、发展了藏传佛教，并使其达到了鼎盛。古格王朝由于发生了内乱，受到西邻拉达克人的进攻与毁灭，350多年前突然消失了。但它那曾经灿烂辉煌的文明随着王城遗址的被发现、发掘又逐渐回到人们的视线，并受到现代社会的高度尊敬和重视！有幸来到札达瞻仰古格废城遗址的旅行者，都会怀着一种凝重、赞赏、敬佩的心情探寻、回顾那一段消失了的灿烂文明！

阿里扎达土林，一种波澜壮阔的地质奇观！它是由古大湖湖床或大河河床经流水的侵蚀，又经过千万年的地质变迁而形成的。它就像高低错落的森林，陡峭挺拔，雄伟多姿，形态各异，象泉河在峡谷中蜿蜒流淌，身临其境就像进入一个神话王国。

人们都说阿里扎达的霞光是最美丽的，霞光中的土林是最迷人的。日照金山的美景不一定只发生在白色的雪山上，土黄色的土林也能产生那种梦幻般的感觉。

阿里的色彩变幻无穷，猛然间，路边的山坡就成了这样的五彩斑斓，给你带来一阵惊喜，让你的疲劳一扫而光。

阿里的天路，让你感觉似乎每天都在5000米的高空上下翻飞。

阿里，尤其是阿里地区的羌塘高原一向被"誉为""生命的禁区"，现代的人们依仗着越来越先进的交通工具和生命保障设备开始越来越多的涉足到那里。在这之前，那里并不是死水一潭，而是充满了生机。那些简陋的房屋组成了一个个宁静却充满活力的小村庄，里面居住着世世代代延续不息的藏族人民。

他们注视外来客的目光好奇、温和，充满善意。

不知为了什么高兴的事，他们在光秃秃，荒芜、贫瘠的土地上跳起了欢快的锅庄。

为了生存，他们辛勤地耕耘、放牧，快乐地生活着。

在那片"生命禁区里"，还生活着许多大自然的精灵。

岩羊，国家二级保护动物。

国家一级保护动物，黑颈鹤。是世界上唯一一种繁殖、生长在高原的鹤，每年要飞越世界最高的珠穆朗玛峰到印度北部越冬。

国家一级保护动物，藏野驴。个头最大的一种野驴，因此，人们常误叫它"野马"。

国家二级保护动物，藏原羚。和藏羚羊的主要区别：藏原羚屁股上有两片白毛，藏羚羊没有。另外，藏羚羊主要生活在青海、西藏的可可西里一带，阿里地区几乎见不着。

国家三级保护动物，藏狐。觉得藏狐的数量比藏野驴、藏原羚少多了，怎么才三级保护？有点儿为它抱不平！听说它喜欢强占别人的窝，两次见到它都是很孤独，而且鬼鬼祟祟的。

国家二级保护动物，赤麻鸭。

苍鹰

从背影看像是一只独狼，正心怀叵测地向湖边的畜群走去。也可能我的判断不正确。

在阿里，尤其是羌塘高原的无人区，还住着狼、熊、野牦牛、雪豹等猛兽，因为它们与人类的互相畏惧，很难见到它们。我每天坐在汽车里，两眼时刻扫描着窗外，希望能与这些猛兽邂逅，始终未能如愿，那只狼也只是看着像。希望后来者能有好运气，能见到这些深藏不露的高原王者，哪怕是偶遇也行。祝后来者好运！