石狗拜年: 狗年，旺旺旺！

一朵莲花(张勇)

图/文 张勇

我写了《狗狗的守望》后，一直意犹未尽。

前些日子，很幸运地从书画家，同时又是收藏家周伟文老师那里获得与众多石狗接触的机会，又引起我对我们雷州石狗进一步的思考，这里，分享一下，希望对大家在狗年里的生活与事业有所裨益。

一直认为我们雷州半岛的文化底蕴很深厚，认知里，一般多谈汉唐，其实不然。学术界里，有个这样的基调，西方中心主义覆盖世界，而中原文化，又覆盖中国，自然而然，在研究雷州石狗文化的时候，还是脱不了这个“俗”。其实，雷州(雷州半岛)石狗文化是发端于百越文化，是中原文化覆盖不彻底而产生的剩余，在全国范围里，是很少见的。中原文化，是典型四平八稳的农耕文化，而石狗文化，应是狩猎文化的一种重要表征。为什么这样说，因为历代朝庭对雷州的改造都不彻底，生存方式的改变很缓慢。有文字记载，宋朝管治时期，雷州的水稻种植技术尚未成熟，相当时间里还要从内地调粮，才能维持生存。

众所周知，我们一直处于陆权时代，航海与捕鱼技术，按通常思维判断，应比水稻种植技术还要落后，那么，雷州先民在历史长河的主要生存方式，十有八九，是狩猎，因此，狗在先民生活里的地位，举足轻重，甚至可以说，无狗，不可活，也活不好，活得不快活，这也可以解释，石狗成了雷州各民族的共同崇拜图腾，无处不在，无态不融。

石狗文化的历史成长，历史积淀，由集大成者，雷祖陈文玉来做关健性固化，第一次被纳入正统文化体系，用以抵御体量过大，霸气侧漏的石狮，这些体现了雷祖历史穿透性的智慧，也相当于以陈文玉为代表的历代精英对雷州幸福构型塑造方面的选择与沉淀。

他们明白，雷州人说到底，要的仅是生活，和诗意。

狗尾巴，阳刚得来，又优美，像不像一个问号？

在这样的宏观历史条件下，雷州自然具有自己独特的文化特色与禀赋，正在借机表达。

值此文化回归大潮启动之时，一直被尘封本质与优势的石狗文化，亦应被重视，被研究，被弘扬，造雷州福祉，和分享雷州福祉。

其实石狗已经年年在雷州人的血液里表达祝福，只是因为种种覆盖隔阻的原因，雷州人很难收听得到。今年是狗年，被埋没的石狗文化正好迎来重要的年头，顺大势，由隐及显，以史前为发端，做雷州的种种祝福，以雷州土地里长起来的方式。

如果说石狮是力量型镇定局面的话，那么，石狗是在这个镇定之后，以更轻量，以及更小尺度上营造生活及生命的滋润。我们社会现在正来到构建美好生活的时期，因此，弘扬石狗精神正当时，与当下时空，可以同频共振。

这不是脸，是脖子和铃铛。

有人说，很阳刚！

招财进宝

嘴大，吃四方？

我们雷州人，携石狗务实，自信，勤快，灵气，自怡和温润，以来自最深远的启示，在来到的2018，这新的一年里，努力做一些有益的改变，与全华人共勉！

恭祝全华人，狗年旺，旺，旺！