<p class="ql-block">最早知道徽派建筑的盛名，还是在上世纪八十年代发行的一套民居普通邮票上，白墙黛瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊的和谐组合让人顿生好感。</p> <p class="ql-block">徽州建筑讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局与周围环境的高度协调，自古有“无山无水不成居”之说。徽州古建大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与自然景观交相辉映，钟灵毓秀，别有一番风韵。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">青砖黛瓦马头墙，四水归集不外扬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 月静云轻山寺远，湖塘风细柳亭长。</span></p> <p class="ql-block">古徽州一府六县（今黟县、歙县、祁门、休宁、太平、绩溪和江西省的婺源县)，山清水秀，独特的地理环境与历史背景，形成了崇文重教的儒家文化氛围。明清两朝徽商富甲天下，以雄厚的资金在故里造宅第，修祠堂，建牌坊，遗留下规模庞大的徽派建筑群落，成为我国文化遗产中的瑰宝，而徽州三雕则是这瑰宝中三颗璀璨夺目珍珠。木雕、石雕、砖雕三种传统工艺技艺精湛，形式多样，造型逼真，栩栩如生。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联等工艺品雕刻。其代表作：木雕为黟县的宏村承志堂和木雕楼，石雕为歙县的棠樾牌坊群和黟县西递的“松石”漏窗，砖雕则为屯溪滨江长廊里的“五百里黄山图”。</p> <h3>宏村的承志堂</h3> <h3>木雕楼</h3> <h3>歙县棠樾牌坊</h3> <h3>西递“松石”漏窗</h3> <p class="ql-block">安徽博物院在北京园林博物馆举办的“神工意匠——徽州古建筑雕刻艺术展”，展示了馆藏珍贵的古建文物54件套，这些精美绝伦的建筑木雕、砖雕、石雕在灯光的映射下，散发着迷人神秘的光彩，让观者沉浸在徽派古建艺术的历史光环中，感受着中国统雕刻艺术的精湛和无穷魅力。</p> <h3>在徽州的三雕中，木雕无疑是整个装饰的重点，它在世界民间雕刻史上可称得上是独树一帜，可谓雕艺之首，徽州木雕实际上是一种人文雕刻，以福禄寿禧的吉祥图案为多，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联等，各种故事、风俗民情、民间娱乐、成语典故无不涉猎。</h3> <h3>支撑房梁的撑拱</h3> <h3><font color="#010101">《木雕动物梁柁》一对 清代上图左侧为鹿衔灵芝，寓意“健康长寿”。下图左侧为喜鵲登梅，寓意“喜上眉梢”，右侧为猴子捅马蜂窝，寓意“马上封侯”。</font></h3> <h3>《木雕花鸟雀替》一对 清代</h3><div>两件雀替题材互相呼应，组为一套。两只喜鹊嘻戏其间，一只俏皮地倒挂于竹枝上，另一只正挥翅俯身凑向它，形态生令人莞尔。松树郁苍，两只喜鹊倒仰相对，共衔和谐美满。</div> <h3>《木雕三国人物故事撑栱》 清代</h3><div>高浮雕，朱漆描金等手法雕刻出三国人物故事。雕刻细腻传神，内容为百姓喜闻乐见，褒扬忠孝节义。</div> <h3>《木雕侯禄撑栱》 清代</h3><div>猴和鹿因谐音被人们赋予了功名利禄的含义，鹿角上有一只猴子在用树枝插马蜂窝，寓意为封侯；而鹿口含灵芝，正在交给小鹿，寓意所享侯禄代代相传。</div> <h3>《木雕侯禄撑栱》局部——猴子用树枝捅马蜂窝</h3> <h3>木雕主要装饰在民宅、祠堂、戏台等建筑内部的重要部位上，如梁架、枋、隔断、横板、槛墙、槛窗、扇门、月梁、栏杆以及桌、凳、椅、案、几等家具上。</h3> <h3>《木雕凤翔麟游梁柁 》 明代<br></h3><h3>以镂雕的手法雕刻的龙凤气势宏大，寓意龙凤呈祥，吉祥喜庆。</h3> <h3>《木雕凤登高枝雀替》一对 清代</h3><div>采用镂雕彩绘的手法雕刻出凤登牡丹和“一路连升”的内容，镂雕构思精巧，寓意美好。</div> <h3>《耕读传家窗栏板》一对 清代</h3><div>采用高浮雕的手法雕刻出渔樵耕读、衣锦还乡的场景，表现出了古代徽州人家的理想生活状态。此件窗栏板厚度仅有三厘米，但栏板表面的雕工就有四层，工艺精湛。</div> <h3>《镂雕花卉窗隔扇》 清代</h3><div>满雕冰花纹，简洁美观。冰花纹有“十全十美，四通八达”的寓意。</div> <h3>《彩绘镂雕狮子撑栱》一对 清代</h3><div>狮子是撑拱中常见的形象，因“狮”与“事”谐音，表达了人们事事平安的意愿。</div> <h3><font color="#010101">左边狮子，前爪滚弄绣球，威风凛凛，威猛霸气，镇魔驱煞，祈佑生财，寓意“富贵吉祥和神圣不可侵犯”。</font></h3> <h3>右边狮子，前爪滚弄绣球，绣球上立一小狮子，与母狮相对，寓意“驱魔避邪、子孙昌盛”。</h3> <h3>《琵琶撑栱》一对 明代</h3><div>左侧撑棋上下部分均为荷花、荷叶，中间为暗八仙的宝剑、云板及蝙蝠衔双钱。</div><div>右侧撑棋上下均为牡丹，中间为暗八仙的葫芦、宝扇及蝙蝠衔双钱。</div> <h3>《琵琶撑栱》局部——葫芦</h3> <h3>《琵琶撑栱》局部——云板</h3> <h3>《琵琶撑栱》局部——蝙蝠衔双钱</h3> <h3>木雕多使用纹理清晰、易于雕刻的优良木材，雕刻精细，华美大方。</h3><h3>木雕的雕刻技艺极为洒脱，既要充分表现木雕的艺术品位又要兼顾其实用功能，采取圆雕、透雕、深浅浮雕和线刻等雕刻表现手法。</h3> <h3>《木雕报喜如意梁柁》一对 清代</h3><div>采用镂雕、透雕、高浮雕等手法，雕刻的豹子、喜鹊形象生动，“豹喜”与“报喜”同音，寓意“家有喜事”。</div> <h3>《木雕九世同居人物撑栱》 一对 清代</h3><div>采用镂雕、高浮雕的手法雕刻“九世同居”和“百忍图”。人物造型优美，富有生活情趣。寓意为家庭和睦，子孙昌盛。</div> <h3>《木雕九世同居人物撑栱》局部</h3> <h3>《木雕九世同居人物撑栱》局部</h3> <h3>《木雕九世同居人物撑栱》局部</h3> <h3>《木雕九世同居人物撑栱》局部</h3> <h3>《木雕八仙人物撑栱》一对 清代</h3><div>采用圆雕、错雕等手法，雕刻出的八仙栩栩如生，情态各异，形象传神。</div> <h3>《木雕八仙人物撑栱》局部——南极仙翁</h3> <h3>《木雕八仙人物撑栱》局部——骑凤仙人，寓意“逢凶化吉”。</h3> <h3>《木雕八仙人物撑栱》局部</h3><h3>张果老敲鱼鼓、汉钟离摇宝扇、</h3><h3>韩湘子吹箫、曹国舅打云板。</h3> <h3>《木雕八仙人物撑栱》局部</h3><h3>铁拐李带葫芦、吕洞宾持宝剑、</h3><h3>蓝采和提花蓝、何仙姑捧荷花。</h3> <h3>《郭子仪过寿窗栏》一对 清代</h3><div>采用镂雕、高浮雕、彩绘等手法展现出郭子仪八十大寿的宏大场面。“七子八婿”情态各异，旁边以各种彩绘吉祥图案装饰，整体繁而不乱。</div> <h3>《郭子仪过寿窗栏》局部</h3> <h3>《郭子仪过寿窗栏》局部</h3> <h3>《郭子仪过寿窗栏》局部</h3> <h3>《郭子仪过寿窗栏》局部</h3> <h3>《郭子仪过寿窗栏》局部</h3> <h3>《郭子仪过寿窗栏》局部</h3> <h3>木雕一般不用彩漆，只用桐油，虽然没有富丽堂皇、雍容华贵的外表，但它的艺术感染力确更为明显。</h3><h3>木雕在“三雕”中数量最多，相对来说精品也最多，成了木雕艺人发挥聪明才智的用武之地。</h3> <h3><font color="#010101">《木雕鱼纹雀替》一对 明代</font></h3><h3><font color="#010101">雕刻鲤鱼两条，作畅游状，寓意“年年有余”。</font></h3> <h3>《木雕马纹雀替》一对 清代</h3><div>分别表现了嬉戏于郊野的两马，或用蹄搔鼻，或低头觅食，或打滚撒欢，或俯身看望，形态各异，互为呼应。</div> <h3>《饮中八仙歌窗扇》 清代</h3><h3>采用镂雕、高浮雕的手法雕刻了唐代诗人杜甫的《饮中八仙歌》。</h3> <h3>《饮中八仙歌窗扇》局部——知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。</h3> <h3>《饮中八仙歌窗扇》局部——汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。</h3> <h3>《饮中八仙歌窗扇》局部——宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。</h3> <h3>《饮中八仙歌窗扇》局部——苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。</h3> <h3>《饮中八仙歌窗扇》局部——李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。</h3> <h3>《饮中八仙歌窗扇》局部——张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。</h3> <h3>《饮中八仙歌窗扇》局部</h3> <h3>《饮中八仙歌窗扇》局部</h3> <h3>《饮中八仙歌窗扇》局部</h3> <h3>《才子佳人木雕花板》 清代</h3><div>采用浮雕的手法雕刻才子佳人相会的场景，富有生活情趣。</div> <h3>砖雕是在徽州盛产质地坚细的青灰砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，制砖时要精选泥土，筛除沙粒，然后烧制。广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处，使建筑物显得典雅、庄重。它是明清以来徽派建筑艺术的重要组成部份。砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等，具有浓郁的民间色彩。徽州砖雕的用料与制作极为考究。歙县博物馆藏有一块灶神庙砖雕，见方仅尺的砖面上，雕刻着头戴金盔，身披甲胄、手握钢锏的圆雕菩萨，据考证这块精巧绝伦的砖雕花费了1200个匠工，堪称徽州砖雕艺术的经典作品。</h3> <h3>《鳌鱼吐水砖雕》 明正德</h3><div>传说鳌鱼蛰伏于地下，巨鳌腾起时，则地动山摇，海浪翻滚。该砖雕以夸张手法描绘出滔天大水，汹涌奔腾，而吐水的鳌鱼则潜伏于边缘。</div> <h3>《云中白鹤砖雕》 明代</h3><div>几何纹为背景，一只白鹤腾云而去，口衔宝珠，传递佳音。云呈如意状，寓意“长寿如意”。</div> <h3>《玉堂金马砖雕》 明代</h3><div>“玉堂”指汉代玉堂殿，“金马”指未央宫的金马门，意味着高官显贵。砖雕以万字纹为背景，一匹雍容悠闲的骏马，立于树影掩映的大堂前，营造出富贵的氛围。</div> <h3>《松鹤人物纹砖雕》 清代</h3><div>庭院中老者踱步松鹤间，寓意“延年益寿”。</div> <h3>《园景图砖雕》 清代</h3> <h3>《送米图砖雕》 清代</h3><div>徽州宗族有敬老睦族、恤贫济困的举措，图中一对老年夫妇居住瓦屋，子弟定期送米，老有所养。</div> <h3>《凤戏牡丹纹砖雕》 明代</h3> <h3>《百忍堂图砖雕》 清代</h3><div>堂中人物正在观看条幅上一大写的“忍”字。借唐代“公艺百忍”的故事，在家族内提倡“忍”的和睦之道。</div> <h3>《云鹤砖雕》 清代</h3><div>白鹤翻飞，姿态各异，构图繁密，象征富贵和仙气。</div> <h3>《狮子滚绣球砖雕》一对 清代</h3><div>大狮子与小狮子在一起滚绣球，姿态生动。</div> <h3>《寿字菊纹砖雕》 清代</h3><div>饰菊花及“寿”字，周围布满条带状纹，置于门罩，嵌在墙上。</div> <h3>《鳌鱼脊吻砖雕》 清代</h3><div>深灰色，鳌鱼脊吻形象，尾、鳍硕大，双耳突出，吻部前突，倒立于底座上。</div> <h3>《客到徽州图砖雕》 清代</h3><div>远客骑马来访，童子指认门厅，宅邸中书声朗朗，琴声悠悠，徽州建筑与人文环境相得益彰。</div> <h3>《客到徽州图砖雕》局部</h3> <h3>《麒麟纹砖雕》 清代</h3><div>砖雕呈长方形，青灰色，浮雕麒麟瑞兽立于山石之上，左右以松柏、花鸟等辅纹装饰。</div> <h3>《太平有象纹砖雕》 清代</h3><div>整体似挂壁上的花盆，盆边刻回纹，中间浮雕象、掸瓶和云纹。</div> <h3>《博古图砖雕》 清代</h3><div>横压烧制，置于门楼四方斗内。左为瓶，饰几何纹，内插牡丹一枝；右为鼎，饰云纹，烟雾升腾，间饰梅花四朵。</div> <h3>《吹箫引凤砖雕》 清代</h3><h3>长方形，浮雕人物、花、鸟纹饰。画面上部雕一凤鸟自云端飞落竹林之间，下部雕一男一女侧立，男子端坐，执一箫似在吹奏。</h3> <h3>《人物门楼砖雕》 清代</h3><div>砖雕呈长方形，青灰色，正面以镂空、浮雕等技法雕岀楼台、树枝、人物等纹饰，有访贤、出游、骑射等各种人物形象，栩栩如生。人物面部在文革中被铲除，这种情况在现存的徽州</div><div>三雕中极为常见。</div> <h3>徽州石雕题材受材料本身限制，不如木雕和砖雕复杂，主要以动植物形象、博古纹样和书法字体为主，山水、人物故事较少。在西递村原水口亭的主体建筑凝瑞堂内的石柱础上，有以佛经故事为内容的雕饰。徽州石雕在雕刻技法及风格上，以浮雕、浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法精细而又古朴大方，没有清代木雕与砖雕的细腻烦琐，更多地保留了明以前的风格。</h3><div>徽州石雕的雕刻材料主要有两种，一是青黑色的黟县青石，二是褐色的茶园石，都产于本地。石雕精品比较常见的是宅居的门楼，院墙的漏窗、柱础以及各种石牌坊。具有代表性的是黟县西递村的胡文光牌坊、歙县许国石坊、棠樾牌坊群等。</div> <h3>西递“梅竹”漏窗</h3> <h3>《如意卷云花边雕饰》 明代</h3><div><br></div> <h3>《门楼石枋双边对龙雕饰》 明代</h3><div>石枋轴底为长方体或圆体，起固定门扇或加垫构件的功能。此对雕饰的图案为天空双龙遨游，腾云驾雾。对龙雕工左右稍异:其中左件雕饰手法粗简，刀工轻浅；右件雕饰细腻工谨，镌刻深劲。</div> <h3>《门楼如意水浪雕饰》 明代</h3><div>此图案类似水涡旋转的渐进形纹样。</div> <h3>《门楼梆础柳牛雕饰》 明代</h3><div>土坡之上老柳树一棵，细枝长垂，萌发新叶。树下立一水牛，昂首望天。杨柳能预报春天，生机蓬勃。雕柳喻意容易成功，前程发达。又柳与“留”谐音，延伸为挽留。柳牛结合意为长久的期盼，愿春色长留。</div> <h3>《四象方形石柱础》 明代</h3><div>底边四角为变形的象纹，寓意为四象安稳。另有花草纹装饰，更显雅致。</div> <h3>《四象方形石柱础》局部</h3> <h3>《门楼梆础松鹿雕饰》</h3><div>土坡岗峦之上有前屈而粗壮的黄山苍松独立，树下一只山鹿，昂首呦呦。“鹿”与“禄”谐音，取高官厚禄之意。松树也是长寿象征，松鹿相伴则寓意“松鹿长春”。</div> <h3>《蝴蝶瓜棱形石柱础》 清代</h3><div>整体呈瓜棱状，其上用浮雕的手法雕刻蝴蝶和藤蔓。蝴蝶寓意欢天喜地，藤蔓寓意子孙绵延不断。</div> <h3>《开光瑞兽石柱础》 清代</h3><div>础身雕刻云气纹，上有开窗，浮雕天马、麒麟等各种瑞兽，寓意祥瑞不断。</div> <h3>徽州三雕虽然是达官贵人和商贾富豪炫耀尊荣富贵的产物，却出自众多名不见经传的民间匠人之手。三雕那极富装饰意味的、稚拙质朴的艺术造型，丰富了传统文化艺术的宝库。这些艺术珍品将随着时间的推移，更加为世人瞩目，成为全人类文化遗产中重要的组成部分。</h3>