话说盛世长安饮中八仙

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说起唐朝，咱们最先想起的就是贞观之治，太宗皇帝李世民，临邦皆称之为天可汗，伐突厥，征高丽，把大唐推向了巅峰，实若不然，大唐帝国真正的巅峰其实是玄宗皇帝李隆基时期，开元盛世，有多么繁华呢？就来看看杜甫的《饮中八仙歌》

首先呢，诗的开头就描写了贺知章醉酒时的场景，句中是这样写的: “知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”这时候就有人有疑问了，为什么不把李白放到第一位呢？实际上，贺知章资格最老，年轻人要让让老年人嘛，所以放在第一位。

“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。”下一位，就是汝阳王李琎，他敢于饮酒三斗以后才上朝觐见天子。路上看到装载酒麴的车竟然馋得流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到水味如酒的甘肃酒泉去。这里呢有一个典故，酒泉是地名，与“酒泉”装满酒的池子，谐音。通过这个细节就形象描写了这位王爷对酒的痴狂

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。这里说的就是其中的三仙李适之，只是句中把他说成了一个嗜酒如命，挥金如土，的享乐主义者。可这是个夸张的手法，所以咱们就不多谈了

“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”　崔宗之，名成辅，以字行。日用之子，袭封 齐国公。历左司郎中、侍御史，谪官金陵。与 李白诗酒 唱和，常月夜乘舟，自采石达金陵。诗一首。只是在历史上没有太大的位置，就不多说了

　　苏晋（676—734），数岁能属文，作《八卦论》。诗中2句带过，曰:苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。佛门戒酒，可他虽戒斋，还在佛门嗜酒，侧面体现了他对酒独有的情感

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子乎来不上船，自称臣是酒中仙。李太白，家喻户晓，此处没有直接写出李白对酒的喜爱，可提到了长安城酒肆的状况，侧面描写用夸张的手法表现了这位诗仙的风采

张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。这位酒仙就不同于其他人了。他与李白相似，不畏权贵，豪迈奔放，笔下的字也是行云流水，韵味独到，诗词中所说:张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

可这最后一位焦遂一届布衣平民，实在无史书所记载，只得作罢，唯有一句诗文韵味独存:“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”

最后总结一下，这首诗用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。这首诗在体裁上是一个创格。其中所押的韵也是连贯自如一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。最后将全文献给大家:

饮中八仙歌

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵