<h3> 我收藏的鲁山花瓷五牛的造型、姿势、神态与故宫收藏的韩滉绘五牛图十分相似。谁是原创？谁是仿制？这个问题十分有意思。</h3> <h3> 故宫的“韩滉五牛图中五只牛或行或立，或正或侧，或俯或仰，姿态生动，将牛憨态可掬的模样描绘得惟妙惟肖。”作者韩滉(723-787年)，字太冲，长安（今陕西西安）人，唐代名相韩休之子。</h3><h3> 卷后有元赵孟頫、孔克表，明项元汴，清高宗弘历等人题记。</h3><h3> 就算五牛图真为韩滉所作，创作年代约为743-787年之间。</h3><h3> 可比起瓷塑五牛就差远了……</h3> <h3>五牛图首先不是牛群，是各自独立的个牛组图，使得这画看上去很不协调。您看这只牛画的软不拉支的，那比得上瓷牛精气神俱佳的艺术品呢。</h3> <h3> 唐南卓著《羯鼓录》载：唐玄宗(685-762年)与宰相宋璟(663-738年)谈论鼓事时说“不是青州石末，即是鲁山花瓷”。现代人称鲁山花(釉)瓷为:唐钧，极不科学极不规范。还是唐玄宗高明！叫做:鲁山花瓷。</h3><h3> 宋璟与唐玄宗谈论鲁山花瓷腰鼓要比五牛图问世早五六十年。</h3><h3> 这里佐证了成熟的鲁山花瓷比韩滉画牛的时期要早得多。花瓷牛恐怕早就成为宫廷陈设艺术品了。</h3><h3> 于是， 我大胆地判断，韩滉不是以牛群写生的方法绘制五牛图，而是用鲁山花瓷牛为绘画对象，画出了这几头互不协调的五牛图。真希望，科学检测技术早日到来。</h3>