<h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">忆小年</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> (一)名称来历 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 中国人把正月初一称为"过年",将农历十二月(腊月)二十三 传统的祭灶日称为"过小年儿",又叫"小岁"、"小年夜",是相对除夕 而言的。小年通常是在腊月二十三祭罢灶神之后,于二十四日夜举行。过 小年乃是为了提前过年,提前驱灾免难,招财纳吉,清人笔记中有关于安 庆相城(今属安徽)县人过小年的情景:"二十四晚,设酒醴以延祖先, 自密室达门面,内外洞澈,灯烛辉煌,而花炮之声达于四巷,几与除 夕)夜无异,士人谓之小年"。小年之隆重尤胜前季。中国的春节,就是 从小年祭灶开始的。最早叫"纪灶",即纪念教人吃熟食的"先灶者"。</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 民谣中"二十三,糖瓜粘","腊 月二十三,灶王爷上天",指的即是 每年腊月二十三或二十四日的祭灶, 有所谓"官三民四船家五"的说法 是说官府在腊月二十三日,一般民家 在二十四日,水上人家则为二十五日 举行祭灶。 </span></h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 祭灶,是春节时令中施行最早、影响最大、流传最广的一项传统祭祀活动。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 灶神,民间又称灶君、灶王、灶王爷,是玉帝派至人间的神,是中国 百姓信仰的诸神之一。不仅主管人间饮食,负责管理各家的灶火,而且监 视并记录每家每户的起居善恶,掌握人间寿夭福祸,被百姓作为每一户人 家的保护神而崇拜,故又被称为"一家之主"。而且要每年腊月二十三上 天向玉帝汇报一次,在《太上感应篇》里有"司命随其轻重,夺其纪算" 的记录。所以;旧时不论达官贵族还是平民百姓,差不多每家每户的灶房都设有"灶王爷"的神位,并按时日为其设祭送行,称为"祭灶",又称为 饮中 食 "祀灶"、"送灶"或"辞灶"。 </span></h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 在中国的民间诸神中,灶神的资格算是很老的。灶君,在夏朝就已经 习统 俗口 成了民间尊崇的一位大神。据《礼记·礼器》孔颖达疏:"颛顼氏有子日 黎,为祝融,祀为灶神"。《淮南子·汜论》则说:"炎帝作火,死而为 灶"。高诱注:"炎帝、神农,以火德天下,死托祀于灶神"。《庄子·达 生》记载:"灶有髻"。司马彪注释说:"髻,灶神,着赤衣,状如美女"。 按照中国古代先民的习俗,灶由氏族里威望最高的妇女管理着。我国最早 的灶神就是位女性。为了使这位主管人间饮食的神灵更加人性化,魏晋以 后,灶神开始有了姓名。据隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称,"灶 神,姓苏,名吉利,妇名搏颊"。唐人段成式《酉阳杂俎·诺皋记》又载: "灶神名隗,状如美女。又姓张,名单,字子郭,夫人字卿忌,有六女皆 名祭给,常以月晦日上天,白人罪状,大者压纪,纪三百日,小者夺算, 百日,故为天帝督使,下为地精"。明末清初方以 算 智《通雅》卷 元瑞 《姓名》"郭禅灶神"条则说:"灶神名禅,字子郭,不言姓郭 云:灶神姓张名单,字子郭,夫人字卿忌。一曰灶神名壤子。广济历曰伏 龙,庄子灶有髻"。清末老北京市面儿上曾经有卖《灶王经》的,上面说 "灶王留下一卷经,念与善男信女听。我神姓张名自国,玉皇命我掌厨中。 来到人间查善恶,未从做事我先清"。现在民间灶台上供奉的灶王爷大多 是张单 </span></h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> (二)历史演变 </span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 在夏朝时,我国古人敬拜诸神。特别是家里的五神,即灶、门、行、 户、中台(土神)。 </span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 从周朝开始,祭灶就被列入宫廷祭典,在全国立下了祭灶的规矩,成 为固定的仪式了。《论语》中有"与其媚于奥,宁媚于灶"的记载。孔子 在向其弟子解释人们"媚于灶"的原因时指出:"不然,获罪于天,无所 祷也(见《论语·八佾》)"。郑玄《驳五经异义》又称:"灶主饮食也"。 主饮食之事" 说明汉代及以前,灶神的职责是 居人间,司察小过,作谴告者也" 郑玄注《礼记·记法》 说:"(灶神 说明,在汉代,灶神已成为督察人间过错,向天帝报告的神 。</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">西汉司马迁《史记》卷12《武帝本纪》记载方士李少君:"言于上 曰:祠灶则致物,致物而丹砂可化为黄金。黄金成,以为饮食器,则益 小 益寿而海中蓬莱仙者可见。见之以封禅,则不死 黄帝是也 .....于是天子始亲祠灶"。</span></h3> <h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 东晋葛洪《抱朴子·微旨》说:"月晦之夜,灶神亦上天白人罪状。 大者夺纪。纪者,三百日也。小者夺算。算者,一百日也"。也就是说, 谁要是得罪了灶神,严重的要少活三百天,轻微的也要少活一百天。试 想,平白无故地丢掉几百日的寿命,这种惩罚实在是让人畏惧。 </span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 唐宋时祭灶风俗很盛,祭祀规模与其他重大祭祀活动相同,供品七 当丰富。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描 写:古传腊月二十四,灶君朝天欲言事。云车风马小留连,家有杯盘丰典 祀。猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松米饵团。男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君 喜。婢子斗争君莫闻,猪犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门,勺长勺短勿复 云,乞取利市归来分。 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 宋代河南开封人孟元老所撰《东京梦华录》卷10《十二月》:"二十 四日交年,都人至夜请僧道看经,备酒果送神,烧合家替代钱纸,贴灶马 于灶上,以酒糟涂抹灶门,谓之醉司命"。</span></h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 元代安徽歙县人方回《桐江续集》卷25《十二月大暖雨二十四昼夜二 十五日始雪》诗云:"夜来闻祭灶,犹卖胶牙饧。雪欲为南瑞,风才作北 声。今年全不冷,此月未尝晴。造化难窥测,神奇易变更"。 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 明胡广等纂《礼记大全》卷22《祭法》:"王为群姓立七祀:曰司命, 日中溜,曰国门,曰国行,曰泰厉,曰户,曰灶。王自为立七祀"。这说 明先秦七祀中,灶居其一。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》均 著录《祠灶经》一卷,正史注意收录《祀灶经》,说明祀灶风俗在当时社会影响颇大。</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 到清代此惯例在上层社会中犹存,清乾隆《御制诗集》五集卷100《坤宁宫祀灶日作》称:"东厨灶神位前,亦致三叩。予六十年谨遵弗忽, 普祈年谷顺成,民物康和,所为有其举之,莫敢废也"。清代于敏中等编 《钦定日下旧闻考》卷148《风俗》引《月令广义》记载:"燕俗图,灶神侵于木,以纸印之,曰灶马。士民竞鬻,以腊月二十四日焚之,为送灶上 食 天。别具小糖饼奉灶君,具黑豆、寸草为秣马。具合家少长,罗拜祝曰: 辛甘臭辣,灶君莫言。"至次年元旦,又具如前为迎灶"。到纪晓岚等 俗H 纂《四库》时:"京师居民祀灶,犹仍旧俗,禁妇女主祭,家无男子或迎 邻里代焉。其祀期用二十三日,惟南省客户则用二十四日,如刘侗所称 也"。看来,即使时间流逝,各地群众对灶神的虔诚供奉依旧旧。 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 旧时,许多大户人家灶房的北面或东面大都设有灶王龛,中间供奉 着灶王爷的神像。没有灶王龛的平民百姓人家,就将灶王爷的神像直接 贴在灶台正中的灶墙上。由于祭灶的祭典声势浩大,许多地方还专门兴 建了灶君庙。百年前,中国最大的灶君庙就在北京崇文门外花市的一条 胡同里。 </span></h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> (三)敬灶祭灶 </span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 《敬灶全书·真君劝善文》曰:"灶君乃东厨司命,受一家香火,保一 家康泰,察一家善恶,奏一家功过。每逢庚申日,上奏玉帝。终月则算, 功多者,三年之后,天必降之福寿。过多者,三年之后,天必降之灾殃"。 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 南朝宋人范晔《后汉书》卷32《樊宏阴识列传》载:"宣帝时,阴子 方者至孝有仁恩。腊日晨炊,而灶神形见,子方再拜受庆;家有黄羊,因 以祀之。自是祀后,暴至巨富。至识三世,而遂繁昌,故后常以腊日祀灶 而荐黄羊焉"。阴子方看见灶神,将家中的狗(名曰"黄羊")杀掉祭祀 后来交了好运,一家之中两人封侯,数十人为官。从此,杀黄羊祭灶的风 俗就流传下来了,世人以求荣华。</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 宋洪迈《夷坚丁志》卷20《杨氏灶神》载:南城有一大富人家杨氏 长子不肖,杨父将他赶出家门。这个不肖子只好躲到牛圈中去栖身,其时 霜重月明,天寒地冻,借草取暖的他怎么也睡不着。可是偏偏祸不单行, 恍惚间,一只猛虎扑将过来,还有数伥跟从,欲加害于他。不肖子吓得连 大气都不敢出,突然一阵劲风刮过,猛虎似乎被什么东西驱逐一般,仓皇 池掉,众张也四下散走 这时王爷和土地公出现了 地爷:"你多年来消受杨家的祭拜,今天却纵虎为暴,如果不是我及时召 只听灶王爷斥责土 来神兵,杨家长子就遇害了。我是杨家灶君司命,你晓得吗?"土地谢罪告退，杨父得知详细经过后,父子和解,此后,杨家祭拜灶君更加恭敬 。乡街坊开始相信,灶神能够救人于危难,会保一家之平安。</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> </span></h3> <h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 《 太上洞真安灶经》对敬灶醮礼作了详细的介绍,其中包括祀灶吉日 设,案台布置,祝咒用语以及注意事项等。清代《敬灶全书》所收《敬灶篇》则比较简洁明快该篇列举了几条祭灶准则：</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);">1.每月朔 望、灶前看烛明灯,供净水一杯；2.每日早晚,上清香一炷,灶前常宜洁净,上灶必先洗手 ；</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);">3.每月三十日,乃灶君上奏之期,至戌亥时刻,合家虔诚敬拜,可保 人 口平安 清吉；</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);">4.八月初三日,灶君圣诞,八月二十四日,元君圣诞,宜供献香花, 诚心拜祝。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 是书认为灶君最灵最显,人们不懂虔心敬拜,而去奉祀他神,是舍近求远之举。一般人家丁口不安,事不遂意,都是因为不知恭敬灶神的缘故。 </span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 所以,在腊月二十三灶王爷升天 之日,一定要祭灶,举行送灶神仪式。 古时祭灶既不分身份的贵贱、高 低,上至皇宫、大臣,下至平民百姓; 也不分地域,在我国南北各地,对灶 神都是毕恭毕敬。据有关资料记载 每年腊月二十三,清朝皇帝都要在坤 上供麦芽糖 宁宫大祭灶神,同时安设天、地神位, 皇帝在神位前行九拜礼,以迎新年福禧。祭灶这天,坤宁宫设供案,安放 神牌,神牌前安放香烛供品,殿廷中设燎炉、拜褥。像民间一样,在灶君 临升天汇报工作前,要用糖封住嘴,以防他在玉帝面前说坏话。祭灶时, 宫殿监奏请皇帝到坤宁宫佛像、神像、灶君前拈香行礼。礼毕,宫殿监再 奏请皇后依次向灶君等神位行礼。 </span></h3><h3 style="text-align: center; "><br /></h3> <h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 所献祭品,古时曾用黄羊或豚酒,明清时,多以"糖剂饼、黍糕、 栗、胡桃、炒豆",或以"胶牙饧、糯米花糖、豆粉汤"等祭之。至 清末祭灶的供品主要有:关东糖、糖瓜,还有枣、柿饼、黏食(如糯米糕、枣糕等甜食),还要供清水、料豆、秣草,加几个鸡蛋,前面几样是 饮中 食 国 给灶王爷享用的,后面的则是给灶王爷的马及部下享用的(传说狐狸、黄 传 统 鼠狼是灶王部下)。 </span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 富商巨贾供品不但丰盛,关东糖可以堆得如小山一样高,而且还要糊 上八抬大轿,翻毛大马,马鞍一副。焚化升天后,全家人在院中踩着铺满 地的芝麻秸。贫苦人家的灶王爷就没有这福分了,一碗凉水三炷香,二 个叩首,谓之"磕素头",把灶王码儿就地一烧,就算礼成了,灶王爷照 样上天,也好伺候。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 祭灶是春节将到的信号。这一天后,各商号的伙计纷纷出外讨账。自 然,躲债者也不少,直到除夕接神(灶王)时,才不再讨旧账,所以又有 要命的关东糖"、"救命的包饺子"一说。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"> 虽说现在大家生活富裕了,但很多人还是愿意在厨房中贴上一幅灶王 爷的画像。可见,人们心里对传统吉祥文化的向往,还是那强烈。</span></h3><h3><br /></h3> <h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(176, 79, 187);">中华民族是一个历史悠久的民族，流传已久的民俗节日，不仅仅是从源流、习俗、养生层面上来说，更㝢意着慎终追远，民德归厚的孝道文化、感恩文化、因果文化，具有深厚的教化意义，告诫后人祭祀天天为我们煮食生火的灶神，不忘祭祀天地神灵、祖先，提起内心的善心、孝心、感恩心、慈悲心、敬畏之心。</span></h3> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 79, 187);"><b> 弘扬中华民族优秀传统美德、传统文化、民俗文化，提升文化自信，民族自信，为实现中华民族伟大复兴－－"中国梦"而努力奋斗！ </b></span></h1> <h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">为天地立心，</b></h1><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">为生民立命，</b></h1><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">为往圣继绝学，</b></h1><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">为万世开太平！</b></h1><h1 style="text-align:center;"><br></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 锦绣前程信息预测中心董易成老师撰稿</b></h1><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b></h1><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">2024 年2月 1 月 23 日农历甲辰年十二月二十四日</b></h1><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><h1 style="text-align:center;"><br></h1>