见诸相非相，即见如来 ——从少林和尚到鲁智深

巴图鲁-刘勇

见诸相非相，即见如来
—— 从少林和尚到鲁智深
自洛阳至汴梁（开封），中途止宿于登封县城天中大酒店，目的就是第二天能够游中岳嵩山，登中岳庙，访少林寺。
整个登封的经济，几乎就围绕着少林而起，四处林立的各个武术学校、保镖学院，以及随处可见的关于少林名号的各式店家招牌，足可以见得少林寺在当地的影响。其实影响又何止当地，近几十年来，少林几乎就等同于中国功夫，成了中国的一张名片，红遍了全世界。
我清楚地记得我有一初中同学叫王锐，初二时候跑到少林寺学习功夫，在我高二的时候学成归来，晚上跑到学校找我到小酒馆喝酒，两人一瓶白酒下肚之后，他让饭馆的老板找来三块红砖，呀的一声大喝，手起砖断，又连发数声怒吼，单指钻砖，砖屑横飞，不一会功夫红砖便出现了一个窟窿，吓傻了周围一群看客，饭馆老板甚至免了我俩的一顿饭钱。此后若干年，我和这位朋友来来往往，倒也听了不少少林武校的趣事。
今天的少林寺和我十几年前来的时候又不一样，恢宏大气的山门，宽阔整洁的甬路，清新舒雅的竹林，还有周边的一些新建的仿古建筑，既让人觉得管理上现代科学，又觉得投入上资金雄厚，还有就是设计上用心营造。
山门依旧是那个山门，小而别致，康熙皇帝的御笔"少林寺"几个大字，高悬在山门牌匾之上。沿山门进入，依次是天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西500米处有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。其间香火缭绕，游人穿梭，三五个出家人在院中闲谈，不见武僧的影子，更寻不到扫地僧的踪迹，当然，大量游客的造访已经使和尚师傅们退居幕后，别处修行去了，武术表演也成了游览观光的一部分，我们看到的只能是留在庙堂里的那些沉陷下去的脚印，心中浮想联翩着千百年间那些僧人们练功的样子，耳边也不禁虎虎生风起来。我绘声绘色地给女儿描摹演示当年僧人们习武的样子，借以解释那些地砖塌陷下去的原因，"哈，哈哈"一跺脚，再一跺脚，却发现脚下踩上一物，低头看去，并不是踩下去一坑，而是踩上了后来的一个游客的脚，那个小伙子定力十足，居然没喊没叫，只是纳闷地看着我，连声道歉之后，我们尴尬且灰溜溜地"逃跑"了。这个时候是不能惯用东北人的问句的，"你瞅啥？""瞅你咋地！"毕竟在少林地界，万一碰上练家子，或是个面不出众的俗家弟子，岂不是自讨苦吃？哈哈哈！
下午进入开封，第一站选定的便是大相国寺。大相国寺本身历史悠久，始建于公元555年，那是北齐年间的事了，到了唐睿宗的时候（712年），因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。其实这些都不是我们了解并熟悉它的理由，我们对开封大相国寺的印象更多来自于《水浒传》，的确，北宋时期大相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是当时京城最大的寺院和全国佛教活动中心。一进庙门，中轴线左手边便有一硕大铜塑鲁智深倒拔垂杨柳。雕塑很传神，花和尚金刚怒目，手臂紧扣，身体下探，左腿下弯，右腿绷直，仿佛耳边瞬间传来低沉而有力的熊吼。
我与大相国寺有不解之缘，说来那也是十五年前的事了。当时自己正因各种事情烦扰，心绪不宁，随缘拜谒大相国寺，见方丈端示"放下"二字，似有开解，其后处事处世仿佛成熟了许多，所以我对这方宝地始终情有独钟，今日再携家眷到此，时光荏苒，积年故事仍旧令人唏嘘。
从少林和尚，到鲁智深，其实都不是我们传统认识里的僧人，我们大众意识里的僧人，应该每日伴着暮鼓晨钟，青灯古佛，做碎碎念，现枯寂科。但是《金刚经》云"凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来"，相即是色，非相即是空，"见诸相非相"就是看见了事物的本质而不被表象迷惑，那就得到了真髓。这些会着功夫的僧侣，危难之时出手勤王，那个粗鲁的侠客，别人逢难的时候及时相帮，根底里都有着悲天悯人、善良正义的一面，那是佛性，也是慧根。少林和尚平定边疆战乱，不受封赏，回寺修行，武的背后是忘利忘我，鲁智深不是手刃了两个差拨然后和林冲游走江湖，而是暗中陪伴护佑，那是了解和理解林教头的心情，渡人渡己，难怪当时的智真长老对他总是宽以待之，甚至于众人面前说他佛性最深。
其实，佛禅在现代社会不只是以宗教的形式存在，更应该成为人自我修行的人生哲学。南能北秀的区别在于，神秀讲修禅，讲渐悟，惠能讲悟禅，讲顿悟。我更喜欢六祖的说法，修禅成佛，就是见性成佛，佛就在心中，儒家所说"人皆可为尧舜"其实也是这个意思，成长、成熟、成功都不是依照别人的样子去奋斗，而是依据自己的内心去评价，换句话说，理想就是现实生活之中，你所认为的就是你所拥有的，你感到的幸福远比和别人比较的幸福更幸福。这样，禅宗就帮我们把彼岸世界转移到现实世界，把对未来生命的追求转换为内心反求。"佛法在世间，不离世间觉"，就是要在日常生活中发现超越意义，实现理想精神境界。
以"饥则吃饭，困则打眠，寒则向火，热则乘凉"中体会禅道，从"青青翠竹，郁郁黄花中发现禅意，从青山绿水中体察禅味，从人自身的行住坐卧日常生活中体验禅悦，在流动无常的生命中体悟禅境，从而实现生命的超越，精神的自由。
这个时候，我们就会发现，幸福不是来自于你占据了多少土地与财富，快乐不是来自于你享尽了多少荣华富贵，成功不是来自于你拥有了多高的荣誉权利，心有幸福，你便幸福，即便一箪食一豆羹；心有欢愉，你便快乐，即便一草屋一方塘；心有归属，你便成功，即便一支笔一幅画。
人人皆可为尧舜，人人皆可成如来，人人皆可化老庄，其心往之，见心明性，其形便无所拘束，其行便无所畏惧，其神便无所牵挂。
所以说我们不要被少林和尚和鲁智深的武功迷惑，他们和济颠和尚一样，都有一颗明澈的心。
神秀说：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？"闺女，你说，高低可辨否？"
女儿会心一笑，"心有般若，何处无禅？"
看来不虚此行也。