我的童年的过年记忆

铜钟常鸣

　　按: 要过年了，突然回想起童年时代的过年情景，于是产生出一种想将其写出来的冲动，告诉人们特别是八零年以后出生的晚辈：过去还有这样一种年！使之与今之年作一比较，或许能从中悟出些什么。

一、寒酸的节日

我的童年是在农村度过的。正值我国五、六十年代。那时的农村生活是可想而知的，可以用一个字来概括，那就是: 苦! 那时的过年也是可想而知的，也可以用一个字来概括，那就是: 酸！寒酸!

我对农村的过年记忆是从七岁开始的，那就是一九六零年。那时的农村实行的是人民公社制度。一个乡是一个公社，村叫生产大队，一个大队又分若干个生产小队。农村的土地归集体所有，由农民集体耕种。农民在队上出工实行工分制。一个壮劳力在地里干一天活算一个工，挣十分。妇女和老弱病残者算半劳力，挣五分左右。我家有父母、姐姐、哥哥、妹妹和我，共六口人。妹妹小，我和哥哥上学，母亲在家操持家务，能下地干活的只有父亲和姐姐，总共算有一个半劳动力。后来姐姐出嫁，哥哥辍学(六二年以后，农村实行了一段包产到户，父亲贪多，租种的地忙不过来，只得让正在上高小的哥哥辍学回家帮忙)顶替，还是一个半劳动力。当时农村生产力低下，我所在的冀南西部山区土地贫瘠，小麦一亩地只能产一、二百斤，棒子产量高也不过三、四百斤，也没什么副业(当时也不鼓励搞)。所以，当时一个工(十分)只能有几毛钱的收入。我清楚地记得，我们家到年终所能分得的现钱(扣除口粮钱)少者五、六十元，多者也不过八、九十元，从来没超过一百元的。要知道，这可是我们全家忙来忙去一年的全部收入啊！也将是我们一家新的一年全年的开销啊！这里除了偿还欠账吃穿住用外，还要包括婚丧嫁娶、天灾人祸、看病吃药、迎亲送友等等，等等。

这样的年景决定了过年的光景。按道理，甭管多少，年终总算有钱了，过年总得宽绰一点吧。但是，不行！农民兄弟多数是节俭的。他们清楚地知道一年有多长，况且还不是什么富日子; 知道一年当中不知道要遇到多少坎坎坷坷风风雨雨; 知道手里的这点钱，对于维持一个家庭一年的开销，是多么地微不足道而又十分金贵! 知道了这些，他们就知道这个年该怎么过了!

我们家在农村应该算是具有节俭家风的那种。世代的农民世代的贫困加上中华民族传统的熏陶，造就了勤俭节约的本质。他们知道只有把富(从来没有富过)日子当穷日子过，精打细算，细水长流，才有可能最小限度地使日子不产生波澜而得以平顺。过年了，总得吃顿肉吃上饺子吧。我记得，我们家过年买猪肉最多的也没有超过十斤，一般都是六、七斤。而且还是带骨肉。买来后，要把骨头剔出来。肥的加点海带炖出来，放在一个小锅里，以备熬菜时随时一点一点挖着吃。瘦的剁成馅用来包饺子。少量的猪油要炼出来，搁在一碗里，补贴油之短缺。剩下的骨头会及时煮出来，好让孩子们提前尝尝腥味儿。就连煮骨头湯也不舍得丢掉，也要分几次做成面条湯喝。此时，我们孩子们最高兴的当然是啃骨头了。尽管少且骨上肉也不多，但那可是等了一年梦寐以求的猪肉啊！那种贪婪劲儿就别提了。恨不得把骨头嚼碎咽进肚里。每逢这时，父母的脸上都会露出苦涩的笑容。炖的肉起码要吃到正月十五。因为整个正月都是年。至于二月二，那就管不了那么遠了!剁成的肉馅保证正月初五还能吃上一顿。正月初五，我们家乡称作小年，也叫“破五"，也是年里很重要的日子。肉馅不够，就用素馅弥补。

有了肉吃还不够，过年了，总得做件新衣吧!在农村，过年穿新衣是必须的，也是有讲究的。他们把这儿叫做"换季"。农村人相互攀比的劲头非常大。大人无所谓，若是谁家的孩子过年没换上"季”，也就是没穿上新衣服，那是要被人笑话的。显得这家人过得很差劲，大人的脸面很无光嘞！所以，虚荣心的驱使，过年了，大人无论如何也要让孩子们穿上新衣，那怕一件也好。记得有一年过年，父亲买了几尺灯芯绒(那时非常时兴)布，说是给哥哥和我每人做一条西裤，就是前开口裤腰上有袢的那种。这种裤当时在农村非常时髦。它是对农村传统土裤(腰腿成上下两截，分别使用不同的布料，上面裤腰用土布，下面裤腿用好一点的洋布。束腰时把上截一掩，系上一条布带儿即成)的一种革命，一种进步。结果，不知是没计算好尺寸还是钱带少了的原因，布料买少了。只够哥哥一个人做西裤，我只能做一条土裤。为此，父母好言相劝，多作解释，生怕我不高兴，并允诺下一次过年一定给我做一条好的西裤。我算是一个善解人意的孩子。见父母一再给自己做工作，既使心里不高兴，也没在说什么。因此还受到父母的夸奖，说我乖。

至于过年要买的花生、瓜子、糖和鞭炮之类，我们家就坚持做到一个字:有。而无关乎其多少。用我爸的话说，就是: 买多少算多，各样都有点就行，又不能当饭吃。春联、窗花、灯笼和吊挂(用彩纸做成的不同形状的小旗，用一根绳子穿起来，元霄节时，横挂在自家门口的大街上，以显节日之喜庆。有点类似于藏族人玛尼堆上的神幡)之类，从来都是自己动手做。春联，之前都是求别人来写。我上初中之后，就由我主笔了。对此，我爸的要求是:能攒成个儿就行！意思是说，只要能把每个字的笔划组合在一起就行，至于恰当不恰当，美不美观，他要求不高。买来的花生、瓜子和糖之类，年前是一颗也不能放的。必须等到大年初一早晨。因为那是要往桌子上摆的，也要给来拜年的晚辈们吃的。如果之前开了口子，到时没了咋办。那是要丢脸面的！

二、痛苦的回忆

我国过去有句俗语，叫"年好过，日难熬"。是说过年就几天时间，好过。而日子却绵长无限，得一天一天挨。一般的情况下是如此，但要遇到特殊情况，那就不一样了。

一九六二年的春节，是我家最不好过的一年。由于三年(六O、六一、六二)的自然灾害和国际政治气候的影响，我国农村陷入极度的贫困之中。人们已经消耗掉了自己的所有积蓄和能量，在生活面前变得无能为力了。就连树叶和野草都害怕的不肯长出来。同时，人们的身体也陷入极度的透支，从而难以抵挡任何风浪的袭击。这里，大人们还好些，体大能量就大。换成儿童就不堪一击了。

我的弟弟生不逢时，恰恰生在一九六O年。这一年，是三年自然灾害的第一年。当时的情况是，地里还有一些收成。但由于中苏关系的破裂，苏联要求我们赔偿欠款，国家实行高度地集中，农村收成的一大半都交了公粮，剩余的就很难维持基本的温饱。我的弟弟跟我一样，生在春天。春天在人们眼里，是春暖花开万象更新无限美好的季节。但对于当时生活在农村的农民来说，是最困难的时候。所谓“青黄不接"，说的就是此时。意思是冬天储备的黄黄的秋粮吃完了，而距夏粮的收获还相差很远，地里还是青青的麦苗。我的弟弟生下来奶水就不够。不到半年就基本断奶了。靠着喂米糊和棒子糊长到一岁。第二年(一九六一年)家里就更困难了。连米糊棒子糊都吃不到。大人们都吃树叶野莱米糠充饥，可孩子们吃不下去。母亲为给孩子们省粮，很少吃粮食。因此得了胃病，吃不下东西，身体一天天瘦弱下去。一直到六十八岁去世时，她身体也没有复原。而弟弟因为得不到充足的营养，面黄肌瘦，身体越来越差。到了下半年，全身就出现浮肿，眼睛也开始看不清东西。待到年关降临，眼睛就全失明了。整天哭喊着: "娘，看不见"，"娘，看不见"。伴随而来的，是长时间地昏迷不醒。没办法，尽管当时家里很缺钱，但还是得想办法往医院送。可是，到医院没多久，他就去世了。

这一年(一九六二年)的春节，我不知道是怎么度过的。不知道当时吃没吃上肉、吃没吃上水饺、放没放过鞭炮。也不知道父母是怎么熬过来的。整个家庭笼罩在一片悲痛的气氛当中。也就在这一年，我听说村里死了好几个人，多数是老人和儿童。他们都是被饿死的!这一年，我一辈子也不会忘记！(写到这里，我掉泪了)

三、激动除夕夜

有人说，过年味儿最浓的是在农村。也有人说，过年主要是小孩们的事。还有人说，过去的年(一般指一九八O年以前)比现在的年过的带劲儿。这些，我都相信。事情也的确是那样。我的童年(前面已经讲到，发生在五、六十年代，是在农村度过的)，虽然当时生活比较清苦，但对过年的渴望，要比现在强烈的多。因为，只有在过年才能吃上肉吃上水饺吃上糖。只有在过年才能穿上新衣(那怕有时只是一件)。只有在过年才能放鞭炮、看社戏、走村串户看热闹、痛痛快快玩几天。过年，无论过去还是现在，无论贫穷还是富裕，对小孩们来说，都是件欢乐的、高兴的事情。

孩子们盼过年，应该是从一个新年过后就开始的。不明事理的时候，新年刚过，就问父母: 什么时候再过年啊?日子推进到腊月，这种愿望就十分迫切了。大人们也开始准备过年的事了。腊月最后几天，我们那儿有这样几句谚语，叫"二十三天，灶王爷上天;二十四，扫房日; 二十五，磨豆腐; 二十六，蒸馒头; 二十七，送闺女(把结了婚的闺女送到婆家去过年); 二十八，炸疙瘩; 二十九，家家门口花溜溜(指挂打笼扯吊挂贴春联贴门神); 三十儿，拍饼儿(捏水饺); 初一，张嘴儿(吃水饺)"。这些谚语，我们小孩子都会背，也是按着这个来数天的。记的有一次，邻居家在腊月里娶亲，与我同龄的小孩子都穿上了新衣服，我的妹妹急急忙忙地跑回家，问父母:人家都过年了，我们怎么还不过?

年三十儿，是孩子最激动最难熬的一夜。他们恨不得一夜不睡，到早晨直接穿上新衣，吃上香喷喷的饺子，然后跑出去拜年。可是不行。一天的疯跑使他们上炕没坚持多久，就进入了梦乡。一觉醒来，已是第二天也就是大年初一的凌晨。这时，整个村子已烽烟四起雷声大作了。在极度的慌恐兴奋之中，我飞快地将父母早已(按家乡的风俗，大年初一的早晨，是不能够翻箱倒柜开抽屉的，所穿衣物和用品必须在年三十儿晚上准备好)准备好的新衣穿上。跑到院子里，伸手烤一烤已被父亲点着的还冒着黑烟的岁火(即火盆。按家乡的风俗，除夕夜每家每户都要在院子里准备好一只大小不等的火盆，到初一凌晨点燃。用意有二，一是驱赶带有邪恶与灾祸的飞鸟，据说过年的时候它在天上飞，但怕火。二是给守岁和初一凌晨来家拜年的人以温暖)。然后就东找西找地踅摸着放鞭炮了。等把这些事情处理完毕，母亲煮好的水饺就上了桌子。看着等待已久的热气腾腾而又香气袭人的水饺，我们兄妹几个早己按捺不住了。你看看我，我看看你，恨不得马上扑过去，一口气将它吃个净光。但是，这时还不能马上吃。还要做三件事情:一是祭拜天地，二是祭拜祖宗，三是给父母拜年。祭拜天地，是感激天地神灵一年来的护佑，还要祈盼他们来年更加尽心尽责。祭拜祖宗，是不让我们忘了先辈，忘了根本，忘了传承，坚持勤俭持家，努力过好今后的日子。给父母拜年，是感谢他们的养育之恩，并祝愿他们健康长寿平安快乐。这时，父母会带着我们在天地庙(每家都有)和祖宗牌位面前，献上贡品，点着香火，然后拜上三拜。待拜年的时候，父母就端坐在正堂之上，面含微笑，一本正经地接受我们的叩拜之礼。给父母拜年，是我们孩子们必须要做而又乐意做的事请。一是感恩，二是还能得到压岁钱，尽管不多。因为平时生活拮据，我们根本没有零花钱。也只有在过年的时候，我们才能得到少少的一点。这也是我们热切盼望过年的一个原因。

吃完了饺子，我们还是不能走出家门，还要有一道程序，那就是"吉利"。吉利，看似是个词汇，实际是个行动。它是先用一只碗倒上适量的醋，再拿一只耕地用的犁铧在岁火上烧红。然后将烧红的犁铧放进盛着醋的碗里，使其冒出一股刺鼻的青烟儿。这样的动作，要在家里的疙疙痨痨里重复多次。这样做的目的，是用醋的酸辛气味儿，去驱除家中一年的秽气、瘟疫和穷气，给家里带来富裕、安宁和吉祥。这一切事情办完之后，我们就可以出门上街了。走出家门的主要任务，是给亲戚、本家族和邻里拜年。

四、欢乐大拜年

拜年，是农村过年最热闹最快乐的事。它是小辈给老辈拜年。同辈之间一般不拜，只是见面寒喧。农村拜年自然遵循一种先内后外、由近及远的规则。即先拜父母，然后出去给亲戚、本家族和邻里们拜年。一般地讲，先拜离自家近的，然后逐步扩展开去。也有到三乡五里的外村亲戚家拜年的，不过要等到大年初一以后。初一只在本村拜年。拜年队伍主要以家族为单位。也有以同龄为单位的，但是要同辈。拜年有一、两个人一伙的，也有三、五个人七、八个人一伙的，还有十几、几十个人一伙的，这要看家族的大小和后代的多寡。农村拜年主要是男爷们的事。妇女只给父母拜年，有的连父母也不拜。这与城里有区别。拜年从初一凌晨四、五点起，一直拜到中午吃饭的时候。下午一般不拜。通常是年龄小的打先锋，出发最早。依次是青壮年。每到大年初一的时候，村里的每条街都是一条流动的河，每一支拜年队伍都是一条倒海翻江的龙。你来我往，摩肩接锺，此起彼伏，浩浩荡荡。他们面含兴奋的微笑，彼此说着吉祥的拜语，东奔西跑，乐此不疲，把过年的热烈气氛演绎到极致，使整个村子变成了一片欢乐的海洋。他们过了一夜好象变了一个人，以一种全新的风貌和姿态展现在人们面前。他们瞬间忘却了昔日烦忧，把心底蕴藏着的快乐最大限度地释放出来，增强了战胜各种艰难困苦的勇气，从而对未来的生活更加充满信心。这，也许就是过年的魅力之所在。

当时，作为童年的我，自然会融入拜年的洪流之中。记得每到大年初一，我们家都起得很早。人勤春早。我们那儿有个说法。说是如果初一这天起得晚，整个一年都不会走好运。所以，我们家历来坚持这个原则。一般在凌晨五点左右，就已经处理好各项事宜。记得在给父母拜年的时候，还真有点不好意思。整天低头不见抬头见，突然有一天，"扑通”一声跪倒在地，嘴里"俺爹”"俺娘”地喊着，总觉得有点不习惯，难为情。但迫于压力，又不能不那样做。再说不是还想得到些压岁钱吗?记得有一次，妹妹不知从哪儿听说女孩子过年不拜年，让我跟父母商量，是否也学他们。母亲那儿好说，性格温柔，怎么都行。可父亲脾气暴躁，家长制作风严重，遇事独断专行，不容有二。抵不过妹妹的一再要求，我就壮着胆子，硬着头皮，去跟父亲说此事。然而刚一开口，就被父亲一阵大吵顶了回来: "儿女们给父母拜个年，有什么不妥的?！"无奈，我们只得乖乖地跟着姐姐(我们家拜年都是姐姐领着，因为她年龄最大)跪在地上，给父母叩头拜年。

等我们打开家门，走上街头，出去拜年的时候，天还没有亮。隐隐约约可以看到街上不多的行人。因为起得早，有许多应去之家的门都还关闭着。当我们猛拍一阵无人反应后，就只能转向另一家。这样无疑增加了我们的行程。因为回头还得再去。好在，我们的心情是偷快的兴奋的，脚步是轻盈的飞块的。时间不长，就转遍了村里的所有亲戚、本家和邻里的家。在每进一家门拜年的时候，我的心情是紧张的矛盾的。因为拜年的时候，每一家都多多少少有点赏赐，即使不真心给也要让一让。出门时，父亲一再叮咛: 别人给东西不要接。可自己心里还是想要。所以，每次当有人给东西(花生、糖、枣之类，很少有人给钱)的时候，嘴里说着"不要"“不要"，腿脚就是不肯往前挪。等东西到手之后，"谢谢"二字还没说出，人已经跑出门外去了。拜年时，一般情况下，是遵循先近后远的原则，但有时也有所调整。就是要看有人给东西多寡而定。若是谁家慷慨，给赏多，就先去。反之则隔过去，或者回头也不去。记得有次到姥爷家拜年。姥爷倒挺慷慨，给了很多钱物。但其本家却一毛不拔，转了几家只收获到几只鞭炮。气得我们发誓，再也不给他们拜年了！可是到时还得去，父命难违！每次拜完年之后，我们几个同龄的小伙伴，都会不约而同地，聚集在家门口大街某处的岁火(那时大街上也点岁火，通常由生产队负责，个头比各家的要大得多)前，诉说着各自的过年经历，分享着得来的“战利品"，感到无比的幸福。

五、热闹元霄节

如果说初一大拜年是农村过年的第一个高潮，那么闹元霄就成了过年最精彩完美的结束。有人说，过年拜年只是一个前奏，更热闹的正月十五。这话一点不假。尽管当时的经济条件有限，但他们都会竭尽全力，尽可能地把过年这碗粥熬得更香。

对元霄节的准备一般是从正月初五开始的。初五也叫"破五"，是指过年的一些禁忌和规矩，到这天就破掉了。人们可以痛痛快快毫无顾忌的玩了。准备，首先从筹备资金开始。那时，采取的是"公私合作"的形式。由生产队拿一点，再由百姓们凑一点，然后根据资金的多少，来安排各项事宜。那时虽然穷，但乡亲们对筹资非常踊跃。因为他们知道，这是自己掏钱，自己找乐。那时的活动主要有四项: 一是做烟火。就是用筹来的钱买成鞭炮火药，然后根据这些鞭炮火药的特性，做成各种花样。有老杆。主要由鞭炮组成。是坚起一根十几米高的木杆，把连结好的鞭炮挂上去，中间加一些"滋花""雷子“之类，使响起来的鞭炮带有节奏感。这是放烟火的主要部分，时间相对较长，也最精彩，一般安排在施放的最后。有火牌坊。就是用大一点的起火(也有叫火箭的)，并排挂在一个固定的架子上。点着时，每个起火接连起飞，带着火花儿直冲到天，情景非常壮观。有火铳阵。火锐是一种古代的铁制兵器，拳头粗细，有一米多长，顶端有三个孔，很深，能装许多火药。点着时跟炸雷一样，振耳欲聋，小孩子都不敢近前观看。将许多火铳搁在一起放，其声响就可想而知了。有铁壳子。就是大的滋花。它是一个圆形的中间空着的铁质装置。碗口粗，近一尺高。象一只大一点的啤酒罐。不过皮很厚。顶端有个孔。燃放时中间填满火药，下面用粘土砸实，上面小孔中放一根引捻儿。此物能喷射一丈多高，象钢炉里火花，延续五、六分钟，煞是好看。有火龙。是一个赤膊大汉，身上缠满鞭炮。鞭炮随着人的跑动不停地燃放。远远看去象一条火龙。记得放烟火是我们村的拿手好戏，还创造了许多新鲜玩意儿，如"猴擢马蜂窩"(是点烟火的一种方法。它是用纸被做成一只猴的形状，固定在一支起火上。再将起火穿在一根铁丝上。点着时，起火“蹭"的一声，窜到老杆上的鞭炮前。突然出现一个滋花，把鞭炮点着。这类似于奥运会点燃圣火的方式)、"三打月明”(是在起火顶端连上三只鞭炮，起火冲上高空时，随之有三声炮响。这在当时都是新技术)等等，引得三乡五里的乡亲们都前去观看，情景非常热闹。二是办社戏。它主要包括: 演戏(有本村剧团演的，也有请外地来演的)队、锣鼓队、高跷队、秧歌队和武朮队。这是农村中过年最热闹的。往往观众也最多。三是扎花灯。花灯表演，是群众参与性最强的一个项目。它包括乡民自制和集体制作两个方面。灯笼有大有小，形式多样。上讲究的有宫灯、十二属相灯、犁耧耙灯等。而且那时已经有人会做转灯(里面灯转笼不转)了。一般来讲，那时自制的灯都挂在自家门口，集体制作的挂在沿街的墙壁上，或挂在临时搭建的牌楼上。每到元霄节，全村华灯齐放，游人如织，好不热闹。这里还有一种娱乐方式，叫转灯地。所谓灯地(也叫迷宫)，就是找出一块空地(通常是打谷场)，按照诸葛亮八阵图的路线，在每个拐角处插上一根木棍，每斤木棍下再放一盏油灯。人们沿着既定的路线在里面转来转去。这种形式，经济安全有意思，老少皆宜，所以参与的人也非常多。四是布街市。就是把村里的大街小巷，布置的花花绿绿紅红火火，以增添节日的气氛。这里有灯笼。前面已经讲到，要家家户户挂灯笼。有吊挂(前面已经介绍过)，要求各家门前必须有。有牌楼。前面也已提到。在村里的大街上，每隔一段搭一牌楼。上面布满五颜六色的彩灯和松枝，再挂上自己制作的大红灯笼，显得喜庆红火。是游人主要的注目点。有秋千。搭在街道旁大一点的空地上，供游人玩耍。

正月十五娱乐活动的安排是有层次的。一般来讲，唱戏，踩高跷，扭秧歌，练武术等活动，安排在白天，其它的都安排在夜晚。活动时间一般是十五前后的三天，也有十七还安排活动的，这要视情况而定。每到活动日的傍晚，首先有锣鼓队开场。他们要沿着村里的主要街道走一圈。告诉人们: 活动开始了！这时，人们就会打着灯笼，三五成群地，陆续从各家各户走出来。他们多数要沿街观灯，边走，边信赏，边评论。也有些有事耽搁晚了的，就直接奔到了灯地场。那儿也是锣鼓队行动路线的终点。他们要伴着人们欢乐愉快的脚步，一直敲到这项活动的结束。转灯地大约需要一个时辰。有时还没结束，烟火燃放就开始了。这时，人们就会一轰而散，飞快地奔向各个烟火燃放点。

在筹办元霄节的活动中，各个生产队都暗地里较着劲，都力求办得好一点，把人们的眼球吸引过去。到头来的结果是，一个比一个办得精彩。家乡里的各个村庄也是如此。他们都在相互竟争着，辛勤努力着，久而久之，形成了自己独具特色的活动项目。较出名的有:王看(村庄名字)的火铳阵，和村的大秧歌，尧庄的烟火和杜庄的犁耧耙灯等等。从而为劳作了一年的贫苦农民，提供了一个释放快乐的良好机会。

记得过元宵节，是我过年最开心的日子。白天，我们看演戏、看扭秧歌、看踩高跷、看武术表演，晚上看花灯、转灯地、看放烟火，挨个輪着来，无所不去。不光在本村看，还跑到三乡五里的外村去看。有时忙的连饭都吃不好。用我妈的话说: 玩疯了！记得，我最高兴的是看烟火表演。声音忽大忽小的节奏感，刺鼻的火药气味儿，以及时明时暗的烟火亮光，无不刺激着我的感官，撞击着我的心灵深处，使我产生出一种难以名状的兴奋感、痛快感。记得在放老杆(前面讲过，烟火中最重要的一种)的时候，我都站在最前面。老杆上的"雷子""滋花"燃放时，声音大，喷射面广，我就随着人们自然地往后退。这些东西一响完，我就又冲到前面。这样拥来拥去要反复几次，有时几乎要摔倒，但始终都不舍得后退半步。一直到老杆上的鞭炮放完为止。有时衣服烧着了也不知道。鞭炮放完之后，仍舍不得离开。还要打着手电，寻找着漏燃的鞭炮。将其集中起来，供日后自己一个一个地燃放。放鞭炮已经成了我过年的一个嗜好，这种嗜好一直延续到今。

过元霄节的时候，还有一种话动，就是放电影(这也是我的最爱)。不过那时乡(当时叫公社)里只有一个放映队。而我们乡是个大乡，辖属二十三个自然村(那时叫生产大队)，有时几个月也来不了一次，所以看得很少。若是輪到正月十五前后来放，那机率就更小了。距我们村三公里之外，有一个煤矿(我们家乡是矿区，盛产煤碳)职工社区，他们那儿不断地放电影，所以，平时我们经常到那儿去观看。不过要经过一条小河。河上没有桥，只有几块稀稀落落而且还不稳当的踏脚石。一次元霄节的夜晚，我跟哥哥(哥哥比我大五岁)和几个大一点的伙伴前去观看。过河时脚没踩稳，一下子掉了下去。虽然河水不深，但把棉裤腿弄湿大半截。这时，哥哥他们劝我回去，可我死话不肯。硬是走到目的地，看完电影才回来。此时，我的两条棉裤腿早已结冰，走起路来"嚓啦”"嚓啦"地，跟电影里日本鬼子进庄的声响一样。

正月十五元霄节，我时常想念的日子！

　　结束语 : 写到这里，我对童年时代在农村过年的整个回忆就结束了。由于自己水平有限，不可能达到大家的预期。也还有许多东西没有写出来。但不管怎样，我是尽力把当时的切身经历和所能体会都叙述出来了。对此，如能得到大家的认可，我将十分欣慰。如果大家能从中悟到些什么，或对自己的生活有所裨益，我将非常高兴。这也是我写这篇文章之初衷。最后，希望大家也能写出这样的文章来，供我们共赏、共勉和共享，以丰富今天的美好生活。

　　我们全家唯一的一张全家福。中间是姥爷。姥爷的左右是父母。父亲左边是哥哥和我。母亲右边是姐姐。母亲抱着的是妹妹。照片拍摄日期是一九六三年。

　　作者照片。2018年3月摄于海南三亚大东海。

图片/多数来自网络

文章/铜山常鸣

2018.02.06