五显楼记

阿波

五显楼记

嵩溪一带景物最佳者，当属邹湖；邹湖景物最精华者，则为五显楼。

五显楼，又名五显宫，座落于嵩口古镇西南之邹湖村，是旧时新郑坊和玉渡湖联合创立的乡社，故称“邹湖一社”。其始建年代尚不可考，清同治元年（公元1861年）曾遭火焚，当年即由乡人募资重建。

历经岁月风霜，古宫日渐颓废。地方故老不忍坐视，乃于公元1989年急起奔走呼号，倡议重修。全村父老及海内外乡亲积极响应，踊跃捐资出力重修，遂于翌年大功告成。百年古宫重光，面貌焕然一新。

五显楼背倚东岭，面朝西山，嵩溪（大樟溪嵩口段旧称“嵩溪”）从楼前缓缓淌过，形成一泓水平如镜的天然碧湖。沿溪翠竹丛生，古树掩映；远处山峦含黛，村落依稀。襟山带水，景色宜人，实乃古韵悠然之风景胜地。

步入五显楼的宫门，迎面是一座雕梁画栋、金碧辉煌的大戏台，戏台穹顶是一精致繁复的八角藻井，中间倒垂着八瓣莲花，寓意吉祥如意；藻井周围刻有八仙过海、蚌蛤海水等造型，皆生动逼真，栩栩如生，体现出精湛的建筑技艺。穿过戏台，是一个四方形的开阔天井，左右两边各设有一座骑楼（俗称“酒楼”），是人们饮酒、观戏和休闲的好去处。

 

登上天井正中的石阶，则来到五显楼一楼的神厅。厅中的廊柱上盘旋着一对活灵活现的大青龙，其势宛若在海空中飞舞翻腾，吞云吐雾，既显现出殿宇的活泼与灵动，却又不失庄严肃穆的氛围。神厅的正中央供奉着传说中妇孺的保护神临水夫人神像，左边为福德正神（土地公），右边为珈蓝护法（关公）。神厅左边厢房供奉着卢公祖师佛像，右边厢房则为管理房。环顾四周，神厅的墙壁上绘有二十四孝等精彩的历史典故题材壁画以及题有众多文人墨客歌咏五显楼的优美辞章，更加烘托出五显楼浓郁的古典文化韵味。

(摄影：张培奋)

　　沿着右边厢房的楼梯拾级而上，便来到五显楼的二楼。但见惟妙惟肖的五显大帝，身披龙袍，脚踏灵狮，左手扣腰带，右手压金砖，威风凛凛地端坐在楼宇的正中央，两旁各站立着威猛肃杀的千里眼和顺风耳。相传，五显大帝乃明代时的五位举人，在进京赶考途径福州时，同时梦见福德正神告曰即将降临的瘟疫，乃由城中五口大井而来。五人梦醒后，各投一井，以浮尸示警，帮助百姓避过瘟灾。人们感念其忠义仁勇，皇帝赐封其为“五福大帝”、“五路瘟神”，民间则尊称其为“五显灵官”、“五显大帝”。

站立楼中，凭窗远眺，五显楼之美景尽览眼底，不禁让人心旷神怡。只见樟溪沿岸榕、樟、楠、枫等参天古木簇拥着五显楼，枝叶蓊郁，苍翠欲滴，令人赏心悦目。其尤以一株数百年的古榕最为珍贵，树干粗壮，多人不能环抱；树荫浓密，举目不见蓝天，堪称古镇之最。

大樟溪水在历经百里奔腾后，倏然在楼前放慢了脚步，呈现出一汪宽广碧绿的深潭，悠悠绿水，粼粼波光，宛如一位含情脉脉的曼妙少女。远看，溪对岸的正中央耸立着一座翠绿的圆形小山，像是一颗熠熠闪光的璀璨明珠，左右两边各有一座半月形（俗称“半月沉江”）和长方形（因历史上有山寨，俗称“寨崙”）的山峦，组成一幅天然的“双龙抢珠”美妙图卷，此诚嵩阳之一大胜景也!

(摄影：冷山)

　　五显楼集道教、佛教信仰于一身，历来乃民间祭祀、迎神、观戏和议事等公共活动的重要场所。乡民但凡娶妻生子、外出经商、求学升迁等均来此祭拜，皆得神佛之庇佑。善男信女，许愿还愿，香火旺盛，络绎不绝。据载，明清时期，每逢端阳佳节，乡民们在五显楼中延请戏班唱戏三天，观者如云，热闹非凡。乡人还在楼前的溪潭上举办龙舟竞渡，那锣鼓喧天、人人夺锦的热闹场景仿佛历历在目。

　　五显楼地理位置扼要，周遭亦有不少古迹遗存。旧时，德化、洑口等地通往永泰和福州的两条古道汇合于此。数百年间，商旅宾客，往来频繁，颇有“水村山郭酒旗风”之古韵。五显楼左边古道上，有始建于明代万历年间的石拱古桥，桥长三丈，宽一丈，桥身青藤缠绕，尽显古朴沧桑。桥头处有一残破的炮台，扼守进出嵩口的要道，系民国时期当地民团为抵御外匪所建。炮台边乃“丁府遗址”，相传南宋后期，丁家出过三位进士，建造了规模宏大的“丁府”。宋亡，丁府焚毁，留下遗址，当地人称之为“丁厝坂”。

临近五显楼处，有“往来者客栈”，相传系民族英雄林则徐后裔“十一少”公子所建。鸦片战争失败后，“十一少”公子看到永泰虎尊拳盛行，民间高手如林，特意来此招募英雄豪杰共御外辱。“往来者”名为客栈，实为秘密联络据点。“往来者”亦作“亡来者”，表达“十一少”公子对外敌入侵、国家沦陷之悲切心情。后因腐败的满清政府压制，终未能成事，十一少公子忧愤成疾，客死店中。而“往来者客栈”也在民国时的嵩口特大洪灾中被冲毁，后改建为榨油坊。

　　五显楼风光旖旎，钟灵毓秀，古韵盎然，是古镇难得的一处自然人文俱佳的游览胜地。倘若您到此一游，定能让您心旷神怡，思接千载，浑然忘却归程。