寒冬里，乡愁大石门

一片绿叶

这几天，气温下降得厉害，约好的行程继续。车上温暖，路上冷清，快过年的气氛还没出来。

美女开着车，时而谈笑，可我的思绪已在那个大宅门。曾多次擦肩而过，未能一睹尊容的“正卿第”，今天朋友带着我去。

走进古村时，天色有些昏暗，看不到来往行人，但我以为这恰是好处，可以一步一步静静的阅读。

最先映入眼帘的，是一座有气势的门牌坊，只见上书“正卿第”三个苍劲大字。门坊四周均为大理石，一对门墩青釉光滑，朝外一侧有雕花，形似莲。门右边有一块后来镶嵌上去的石碑，上刻：“正卿第 此宅系吴公民泰住所，因其于洪武十一年（公元1378年）授官位大理寺正卿（相当于最高人民法院院长），故名‘正卿第’ 二00七年六月立”

“正卿第”，与“摩崖石刻”一起成为大石门古村的荣耀！

　　正在我仔细端详的时候，一位老人蹒跚着走了过来，于是我询问这位老人，此宅由来。

老人说，具体情况也不清楚，只听上辈说这栋老屋，是民泰公后人为其建造的，后来就成为吴氏宗祠。 老人还说除了这座门牌楼外，其正门前面还有一座门牌楼，比这气派，是红色的，可惜在那个非常年代里被毁掉了，甚是可惜。

走进门坊，是一个五六十平米的院子，地面是鹅卵石铺砌，左边是照壁，照壁上面的图案和文字已经模糊，但墙面与上面的飞檐保存完好，造型栩栩如生。

再进一隔墙，里面是楼房，古老石磨，木楼梯、木门、木窗……可惜里面的一住户，堆放着柴火，我真有些担心。

走向正门，那位老人告诉我，正厅堂上这块“杖朝宿儒”的祝寿匾额，出自清道光二十九年，只见金光闪闪，熠熠生辉。

“杖朝”，指男子80岁，意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。出自《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”。“宿儒”：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人，也指书读得很多的老学者。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。“因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道。”（鲁迅《从百草园到三味书屋》）

这四个金光大字，告诉我们，做寿之主绝不是一般的耕读之人。

这让我想起方绍权先生发在于微信公众号“信赖空间”的文章《大屋往事》里面的一段话，“正在大屋里执教的大石门优廪生、一代梅魂吴福田先生亲手书写寿序全文。寿序为木质雕刻，大部分内容现在还保存完好（当然是我大伯冒着巨大生命危险在逆境中保留下来的）。 大石门福田先生（吴府）与严湖大屋里渊源深厚，他们既是世交，亦是数代姻亲。现在大屋里传字一辈的年长者，只要提起福田先生，他们能和你说上一整天。”

　　当我把这段话说给老人听时，他说知道这个祖辈，但不清楚这事。

于是，我又把自己写的《小城春秋小城桥》里关于犹口桥的来历给他看“犹口桥，在东山下油石河出口处，为二墩三孔石拱桥。《上犹县志-文艺志》记有康熙三十四年邑令章振萼写的《重建犹口桥记》，文中写道：这里原为木桥，而毁。并记载此桥系1695年由吴徵玜、吴文学、吴行藻父子三人建成，距今300多年。”老人笑着说，这个我真不清楚，我回去翻翻族谱看看。

　　我无意说这位老人对自己家族不甚了了，因为时代的变迁，社会的发展太快，尤其是对传统文化，特别是家族历史人为斩杀的那个特殊年代，毁掉的不只是秦砖汉瓦，而是一种精神的传承。当今天我们一而再，再而三呼吁建设好家风的时候，是否想过，我们过去是怎么践踏的。

　　 “正卿第”正门前方是新修的一个休憩广场，铺的是水泥砖，走在上面，能找回过去吗？好在傍边有棵古银杏树，我站在树下，向上仰望，树干粗糙斑驳，大枝小枝交错，在这隆冬的季节里，没有叶子，但却苍劲。

树下的主人来的来，走的走，古树却守护这里，醉绿一夏，金黄一秋。

老人说：“听说是明朝时，我们的祖先一个叫吴凤珠的跟随王文公（即王阳明先生）由广东带回种子种在这里的，当时这里是一个花园，也叫东园，树龄有500多年了。”

我相信这棵树的年龄，我更相信这棵树见证这座古村的所有，如果它可以述说，一个外乡人愿意在树下聆听，不管春夏秋冬。

　 老人说，太冷了，我不陪你走。

我走在古道上，只见两边老宅断壁残垣，门窗斑驳 ；墙上青草，飘摇在寒冬里。古道尽头的那一株李子树开着白色的小花，在阵阵北风中，尤显生机。一块青砖清晰的刻着“吴凤新记”四个字，标记着这座宅子过去的主人。不知道他的后人将以一种怎样的方式来维护这些老屋。

　　回城的路上，王姓美女说，放一首歌给你们听听，是电影《芳华》里的曲子。大石门，“正卿第”，我相信你也有芳华，那时。