探金陕南之九 张良庙

贝华

才谒武侯祠，又拜张良庙。

其实张良庙只是民间的一个俗称，因为张良实际上是道家，真正的名称是汉张留侯祠。从汉张留侯祠的布局也可以看到，一进门首先是一个道观，然后从北门进去，更大的一片地方才是真正的张良祠。张良庙坐落于秦岭南坡的紫白山麓，在过去的褒斜道现在的川陕公路旁。依山傍水，古朴典雅，颇有点仙家灵气。

张良庙的灵气其实就来自于张良，张良少时得黄石公《太公兵法》，助刘邦夺得天下，成功之后隐居紫柏山。既能建功立业，济世安邦，又可散财弃爵，修炼成仙，世上再无第二人。难怪生挺凌云节，飘摇仍自持（康有为诗），宁折不弯的竹子，到了张良庙也成了拐竹，为张良所折服。

博浪沙，挥臂击椎，英雄气概；下邳桥，屈膝纳履，孺子情怀。张良也曾狂放气盛，当年散尽家财以求一搏，无畏方可有志。但是年轻的张良也很有胸怀，可以承受很多人无法忍受的屈辱和挫折，能容才会不败。正因为有了这两大特质，再加上灵活地运用太公兵法，才有可能运筹帷幄决胜千里，成功地辅佐刘邦，百折不挠以弱胜强，最后建立了大一统的汉王朝。而在功成名就以后，能够不居功自傲，不贪图富贵，急流勇退，辟谷深山，这才是张良得以名垂千古最根本的原因。

与武侯祠一样，张良庙里面也有无数的楹联匾额和和碑文。这些文字除了少部分是赞赏张良的英才和功绩以外，大多数都是对张良得以全身而退的夸奖和羡慕。可是纵观这些题词的人，又有谁真正能做到呢？无一不是受累于金钱、美色、名声、权力。舍弃，说，容易，做到却很难。

从张良庙出来，我笑称，武侯祠和张良庙都值得一看，但是在位者应该多看看武侯祠，退休以后就该看看张良庙了。

1、张良庙的大门紧贴在公路旁边，看上去提心吊胆的，总担心会不会被来往的大货车撞上，为什么修公路的时候就不能稍稍偏离十几米呢？好像汉中的土地还没有那样紧张哦。

2、一个能运筹帷幄之中决胜千里以外的人，如果没有张良圮桥进履的气度，绝对是做不到的，所以进到张良庙大门里面，首先就要过这座进履桥。

3、张良庙是道家圣地，正面是灵官殿，灵官殿后面则是道家三大殿，三清殿、三官殿和三法殿”，坐西朝东应了道家紫气东来的说法。北边才是真正的张良庙的入口，坐北朝南。

4、清代著名廉吏于成龙的题词，相国神仙，依旧是相国在前，相必没做过相国哪怕是当上神仙，也难得有张良如此风光。

5、当英雄易，做神仙难呀。即使能过上“神仙般的日子”，也不如真神仙！

6、关键还是即便当了英雄，也要懂得及时急流勇退，否则享尽人间荣华富贵，也不过俗人一个。

7、所以尽管张良送秦一椎，英雄气概尽出；辞汉万户，才是张良气度的最高境界。（于右任题词碑文）

8、归根到底，还是这两个字，凡事要“知止”。

9、冯玉祥的碑文，可以看到其中一部分字是后来修补加上去的。

10、北花园，里面也都是一些古柏，也就是所谓紫柏，以前后面的山上都是这种紫柏树，现在已经很少了。

11、后山上有一块鱼形石，后来经过加工更像一条鱼了，但是少了一点自然感，以至于对原来的石头是不是真的鱼形也抱有怀疑态度了。

12、南花园的辟谷亭，得道成仙的人通常都要辟谷（不吃五谷杂粮），据说张良就是在紫柏山辟谷修炼的。

13、洗心池，导游说可以洗三把，一把身体健康，两把富贵吉祥，三把万事如意。可是这样一来，就不是“洗心”了，心越洗还会越乱越俗。我洗的时候许的什么愿，保密！

14、张良庙中的拐竹。刚抽的笋是直的，长长就变成拐的了，为张良所折服。据说移到其他地方去种，竹子就不会变拐。