东园访梅

浔阳居士

　　闻说东园梅事正好，四友人踏雪寻梅。午后来到园中，果然一片闹腾。只不过，触目横斜千万朵，赏心只有三两枝。

梅花是中国十大名花之首，与兰、竹、菊一起列为"四君子"，与松、竹并称为"岁寒三友"。中国传统文化中，梅正是凭借"凌霜傲雪、刚强坚贞"的品格，给人以立志奋发的激励，深得文人墨客厚爱。而许多读书人则常常以梅花自喻。

绍兴自古是梅花产地，千百年来不乏爱梅之士。陆游一生爱梅，王冕画梅成癖，秋瑾满腔热血、一生正气，留下千古《梅十章》，而鲁迅干脆称"只有梅花是知己"。

　　南宋爱国主义诗人陆游一生爱梅，故沈园古迹区内栽植有大量的腊梅树，梅花怒放之时，香气充满整个园区，冬日游沈园也就成了绍兴的一项特色旅游，如果遇雪天更具诗情画意。

"驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。"

《卜算子.咏梅》是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗人所塑造的梅花形象中，有他自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的："何方可化身千亿，一树梅花一放翁。"这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。

梅花不仅是陆游人格自喻，还是他情感所系。81岁时陆游做梦游沈园，及醒，之后在《梦游沈家园》中悲叹："路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸池桥春水生。"

　　元代著名画家王冕是诸暨人，爱梅、咏梅、艺梅、画梅成 癖，曾隐居于九里山，植梅千株，自题所居为"梅花屋"，自号"梅花屋主"。王冕工画墨 梅，花密枝繁，行笔刚健，有时用胭脂作没骨梅，别具风格。其《墨梅》 诗名扬天下：我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕、不用人夸好颜色， 只 留清气满乾坤。 "他还写过一篇 《梅华传》，把《三国演义》中的"望梅止渴"故事改写成了一篇趣味盎然的童话：大将军曹操行军迷路， 军士渴甚，愿见梅氏。梅聚族谋 曰："老瞒（曹操小名）垂涎汉鼎， 人不韪（不韪即不同意）之。吾家世清白。慎勿与语。竟匿不出。"王冕借赞扬梅花蔑视权贵的精神来暗喻自 己的人格。

王冕有相当多的诗歌表现不甘随俗浮沉，追求清高的思想。他经常以梅花自比，早年还曾借梅花自喻不接受吏职,晚年还以梅花显示自己的清白本色,说："野梅开花尚古色。"

　　在传统文化概念中，梅花代表着清高、不畏严寒，多数读书人都喜欢以梅花自喻。三味书屋主人、鲁迅先生的老师寿镜吾肯定也是喜欢梅花的，不然不会在自家院子里种上这棵蜡梅。

鲁迅曾精辟地用梅花作过一个比喻："中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀、绿叶葱茏的景象了。"其实，鲁迅之爱梅，还是少年时候留下的情结。

鲁迅小时候曾手抄一本叫《二树山人写梅歌》的咏梅诗集。这个二树山人何许人呢？资料显示，他叫童钰，是一名画家，少年时专攻诗、古文，"越中七子之一。善山水，以草隶法写兰、竹、木石皆工。尤善写梅，宗扬无咎法，"使气入墨，奇风怒云，奔赴毫端（袁枚语）。"兴之所至，常在月光下濡墨作画，纵横欹侧，皆成妙品。生平所作不下万本，故有"万幅梅花万首诗"小印，并有"绝笔梅花绝笔诗"之誉。

同是爱梅之人，16岁少年鲁迅不但手抄其诗集，还请一个远房亲戚，刻了一枚印章，印文为"只有梅花是知己"，反映了他的喜梅、爱梅、珍梅的高远心境。

　　鉴湖女侠秋瑾曾写下知名的十首咏梅诗《梅十章》。这十首咏梅诗意境优美，自喻的写诗风格表现出了诗人的高尚情操，以及不趋炎附势的端正的品德。绍兴囡秋瑾面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气。为求得社会正义而奔走呼号，直至从容就义。这个《梅十章》可谓她端正品德、清廉情操的真实写照。

　　从沈园，到梅山，再到王坛、大香林、瓜渚湖……今天绍兴到处都是赏梅胜地。"赏梅人儿花间走,花攀衣袖步生香"。徜徉在香雪梅海间，对梅花的品格的理解自然更加深刻。

中国人偏爱梅花,爱的是一种精神,爱的是一种品格,爱的是一种力量。爱的是梅花迎风傲雪,不畏严寒,鞠躬尽瘁,死而后已；爱的是"百花敢向雪中出,一树独先天下春"，"历尽彻骨寒、终得扑鼻香"。

昔日士人风骨长存，赏梅胜地也层出不穷。而今天再无陆游、王冕、鲁迅、秋瑾等梅翁、梅君，即便是尚有所谓文人雅士吟诗作赋绘画，但见媚骨不见梅骨。

有画家说，当下之所以没了画梅的大家，画梅花除了极强的绘画性以外，还是画心境和格调，人品高，修养好，笔墨功夫又到了，梅花才能出来。梅花是士人画，得有士大夫气，或者说，必须风骨峻峭，具有家国情怀。画梅在当下衰败的原因或也正在于此。

绘画如此，吟诗作赋为文又何尝不是如此呢？