女儿给父亲做人体模特⋯你怎么看?

中国艺术馆

<h3>&quot;不管别人戴什么颜色的眼镜看我们,我们很坦荡。&quot;在接受记者采访时,四川画家李壮平、李勤父女表示,他们不会在意别人的评价。</h3> <h3>引起争议的是李壮平父女的油画作品《东方神女山鬼系列》,画里的裸体模特是李壮平的亲生女儿。对此,美术批评家林木教授认为,李家父女为人体模特这种艺术方式提供了一个新方向和思考,是非常可敬的。伦理专家、博士生导师、陕师大政治经济学院副院长袁祖社则表示,从伦理学角度看,李壮平的行为是不当的,引起的社会性伦理效应是相对负面的。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>&quot;我当人体模特,只能是在父亲的油画里,其他比如摄影等方式,我接受不了。&quot;李勤告诉记者,她第一次看到裸体模特,都觉得特紧张。也有许多同学觉得她身材很好,建议她也当模特,&quot;我哪有那勇气呀!我觉得那太没安全感了。但对于做父亲的模特,就算全裸,我丝毫没有犹豫。父亲一直是个正直的人,让我有安全感。我也是从事油画创作的,为艺术,尤其是为父亲的艺术献身是一件很纯洁的事。&quot;</h3> <h3>在李壮平眼里,女儿李勤美丽、善良、纯洁。每一个认识李勤的人,都不会有邪念,只想着呵护她,尤其是作为父亲的他。他的作品以屈原笔下的&quot;山鬼&quot;和郭沫若的&quot;巫山神女&quot;为题材,在发现女儿和东方神女形象很贴近时,在征得爱人和女儿的同意之后,和女儿一起进行了创作。&quot;让女儿当自己的裸体模特,从没有在伦理上进行考虑。&quot;李壮平表示,进行创作时,他和女儿从来就没觉得尴尬,一切就像小时候他给女儿洗澡一样。李壮平的爱人表示,父女俩在创作时,她经常在一旁欣赏。她其实还挺羡慕女儿的,可以用这么美的方式把自己的青春留下来。她也年轻、漂亮过,却没有这样的机会,很遗憾。</h3> <h3>美术批评家:网友的指责不公平</h3><h3><br /></h3><h3>许多网友认为,亲生女儿做裸体模特,听起来怪怪的,但实际上李壮平、李勤父女俩的画很美,也不会让人觉得色情、淫秽。网友大王认为,李壮平画女儿时,因为爱怜,会有意无意地在细节上做一些处理,比如对李勤身体上的一些毛发的处理(一般画家是会以此类细节&quot;诱&quot;人),也无不雅的姿势。他无论是从艺术创作还是造势上,都堪称成功。</h3> <h3>也有网友认为,不管怎样,一想到女儿在父亲面前脱光,心里就觉得不舒服。还有网友甚至认为,如果不是因为画里的裸体模特是画家的女儿,《东方神女山鬼系列》不会这么快就火起来。</h3> <h3>著名美术批评家、四川大学教授林木在评价这件事时,用了&quot;非常可敬&quot;四个字。认为李家父女冲破了伦理、道德的重重藩篱,为艺术的发展作出了奉献。</h3><h3><br /></h3><h3>林木表示,在艺术界,使用裸体模特不稀罕,但用自己的亲人,比如妻子当裸体模特就不多,让女儿当裸体模特更是第一次,&quot;还有一些人,老怂恿别人脱衣服,让自己来画,特别不真诚。&quot;在林木看来,比起那些人,李壮平父女很真诚,他们为人体模特这种艺术方式提供了一个新方向和思考。</h3><h3><br /></h3><h3>&quot;让别人的女儿当裸体模特可以,让自己女儿当裸体模特就不行啦?&quot;面对一些网友认为&quot;李壮平父女有违道德、伦常,这组画让人觉得心里不舒服&quot;的指责,林木认为很不公平。</h3> <h3>社会学家:传统观念又作祟了 著名社会学家李银河表示,这其实没什么。为什么会有人觉得不舒服,那是因为传统观念又作祟了。许多人一看到父亲、女儿、裸体等,立即就联想到了&quot;乱伦&quot;,可实际上除了一组漂亮的画,什么都没发生。女儿愿意给父亲当裸体模特就行了,何必想太多。</h3><h3><br /></h3><h3>李银河认为,乱伦是整个人类社会的禁忌,不能乱伦也是一种根深蒂固的传统思想。这思想本身没错,但不能动不动就认为别人会乱伦,何况是一个根本就没存在的现实。这和许多人一看到裸体模特,就想到性是一个道理。人体模特是一个正儿八经的职业,它是一种艺术表现形式,那模特和画家是不是父女关系又有什么要紧。</h3><h3><br /></h3><h3>伦理专家:父亲的行为是不当的</h3><h3><br /></h3><h3>袁祖社认为,这件事是有两面性的,不能仅仅从伦理角度来看。从艺术角度来看,不存在伦理问题。因为李壮平是画家,女儿仅是一个审美对象。而且李勤也认为,自己在父亲心目中很圣洁。说明父女俩的认识是一致的,不认为这个行为是有伤风化、不道德的,&quot;但从伦理学角度来看,是应不应该、正不正当的问题。在我看来,李壮平的行为是不当的。&quot;</h3><h3><br /></h3><h3>【延伸阅读】</h3><h3><br /></h3><h3>病态行为艺术引发巨大伦理争议</h3><h3><br /></h3><h3>几年前,一名法国行为艺术家曾用大斧切下自己的一截手指,然后将它捐给了一家博物馆,批评者称,斯蒂拉克在手臂上长"耳朵"的行为,和这名法国艺术家"切手指"的疯狂行为毫无二致。斯蒂拉克手臂上的"人造耳朵"艺术引起了巨大的伦理争议。批评者谴责称,这是一种走向极端的、哗众取宠的病态行为艺术……</h3><h3><br /></h3><h3>艺术扒粪与生命伦理底线</h3><h3><br /></h3><h3>2011年广州美术学院本科毕业创作展上,学生刘璐洁展出了35具流产后未发育成熟的人体胚胎标本,当场有人热议并争论,并马上引起新闻界关注,有人赞成,有人反对。赞成者包括指导学生创作的老师,认为只要胚胎来源合法,可以作为创作素材嵌进作品中。</h3>