心向往之

浔阳居士

　"绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无"。

对不胜酒力如我者来说，下雪的夜晚，适合遐想。

海子说，今夜我不关心人类，我只想你。

《诗经》序言"毛诗大序"里说：诗者，志之所也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足蹈之也。

这句话的意思是说，诗歌的产生，是因为内心里面有想法，有情绪，忍不住就想说出来，说出来不过瘾，就想喊出来，喊出来还不过瘾就带上点腔调变成了歌，唱歌还是不过瘾，那就热舞嗨起来，就成了舞蹈。

喜欢这个解说，直白通畅，说的是诗歌，其实适用于一切艺术。

海子是诗人，可惜，他仅停留于发言为诗。并且，还偏偏选择了一条令人扼腕的路，放下了姐姐，放下了人类，把肉体和灵魂交给上帝，亲手葬送了自己的芳华。

何必呢？如此一来，死的风头盖过了诗的风头，不但成了八十年代诗歌兴盛结束的标志，而且从传播的角度讲他的死亡效应又成了后来很多诗人之死的预演。

如果海子还活着，那他可以做的事情有很多，可以对酒当歌，起舞弄清影，还可以拍电影啊，和我们谈风月，谈国事，谈全人类。比如严歌苓，比如冯小刚，还有李芳芳。

诗歌死了，电影却复苏了。最近电影界迎来了一个小高潮。先是《芳华》，再是《无问西东》，身边很多人都被打动了，朋友圈里转啊转的，有人认为《芳华》和《无问西东》标志着中国电影已进入一个新的时代，其特点是观后让人思考回味，反省向前。深以为然。

等稿的间隙，我也梳理了几点。最感动到我地方，最后归纳起来是一点，他传递的思想，超越时间、超越国界、超越政治，是一种关乎全人类的情怀：对爱情的渴望，对真理的追求，对人类苦难不可遏制的同情心。

　　传统文化中不乏很多有益的养分，至今仍在滋养着我们。

沈光耀回家见母亲，沈母让他背家训第三条和第七条。光耀背：第三条，祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。第七条：负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草。

第三条家训出自《朱子家训》，第七条出自《颜氏家训》。朱子家训是明末清初理学家朱柏庐治家格言，这个格言一直被清以来很多传统家庭所用。记得小时候父亲用小楷抄了贴在墙上，不时提醒我们兄妹几个。其实，家训中还有一句，"读书志在圣贤，非徒科弟；为官心存君国，岂计身家"。按照沈氏家训第七条内容分析，沈家应该没有把这一句列入其中，这完全可以理解。然而，我们最终看到的还是沈光耀国难当头、不计身家的光辉形象，以及沈母痛失爱子却深明大义的慈母形象。

在给母亲的信中，光耀写到：今饿殍遍地，哀鸿遍野，儿，怎敢言累？在部队里，他说：这世上缺的不是完美的人，而是从心底给出正义、真心、无畏和同情的人。

换成今天的我们能不能做到——虽千万人吾往矣！奔赴一场劫难，像是去奔赴一场盛宴。何谓青春？刹那芳华！这背后，应该有我们传统文化熏陶的功劳。

　　那是一个尊重知识倡导实业兴邦的时代。

有人列举了那个时代不同工种的薪酬：县长20块银元，小学教师40块，大学教授260块。任何精神层面的肯定最后都以物质的形式来体现，从电影来看，那应该是一个尊重知识尊重才华的时代。

每一个人都想着为推动人类社会进步贡献自己的力量，所以他们选读理科。吴岭澜是最好的例子，他说，理工科才是实科。

人类的工作自野蛮时期开始，便分化为两类：劳役类和非劳役类；在封建社会，更明确地宣称"劳心者治人、劳力者治于人"；即便在今天，很多年轻人之选择文科，为"学而优则仕"挤破脑袋，希望可以跻身"有闲阶级"；而惟独在民国时期，人们想的却是实业救国。在那个时代，技术和管理，务实和务虚，中间隔着情怀这道分水岭。于是，校长当起了教师的助手；于是，面对枪林弹雨，学生不走，教师不走，校长也不走。

何以如此？清华大学校歌可见一斑：器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。

所以，行为的背后，是社会核心价值观的体现。

　　感人至深的，还有影片中传教士和那些动人心弦的音乐。在战火连天的异国他乡，向那里的孩子传授知识，尽可能地保护他们，使他们免受伤害。那些战地的人们，唱着美声，忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅新歌。

如果不是具有悲天悯人的情怀，很难做到如此理直气壮。感谢李芳芳向我们展示文化融合的交响曲。

任何至真至美的，让人产生和平喜悦之情的，往往跨越时代的，跨越国界的，你不会因为时代的不同而产生代沟，也不会因为地域的局限而产生困惑。但我们常常是狭隘的，平庸的。要超越地域，超越时空，尊重自己的内心去行善，并不是每个人都能做到。

我想，"心之所向，无问西东"的心，是和阳明心学的"心"相一致，是良知。"良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。"圣人和愚人具有同样的良知，他们的区别首先在于清澈的程度上，其次在于致良知的能力上。

文明社会最重要的体现就是讲理而不是动武，如果靠武力取胜，那就是丛林社会。从这个角度说，人家是文明人。

　　看完《无问西东》，我想起了罗曼罗兰说的，"三种简单而强烈的感情支撑着我的一生，对爱情的渴望，对真理的追求，对人类苦难不可遏制的同情心"。贯穿影片的，正是这三种简单而强烈的情感。有人看完影片后，想起了司徒雷登，还有配乐《阿根廷别为我哭泣》，两部影片异曲同工之处，正是这种用心灵温暖穷人。

这三种简单而强烈的情感，说到底其实可以理解为"真、善、美"。真实是首要的，是基础，也是影片中多次强调和努力表现的；善良是必须的，如果非要在真实和善良间做出选择，那么就选择善良——妻子跳井后，许老师撕心裂肺的喊声便是明证；而美是最高级别的，如果真和善得以完美的统一，便是美的，如梅校长、沈母、沈光耀、陈鹏、张果果、传教士，他们都给我们留下了美好的印象。

正能量，自带流量。我被沈光耀一家圈了粉，被西南联大圈了粉，更被李芳芳圈了粉。并不是所有有文化的人都叫文人，而电影里的那些人，让我一下子想到了这个"文人"，他们虚怀若谷、蕙质兰心、风骨峭峻，是真正的文明人。和不问国事只谈风月的今人有着云泥之别。

导演、编剧李芳芳，给我们带来全新的观影感受，向这位女同胞致敬。

高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。