五千年来活得最精彩的人——苏东坡

胡杨(原创)

千古奇才苏东坡

一、苏轼概况

二、苏轼评价

三、主要成就

四、为人处世

五、几个故事

一、苏轼概况

千百年来，迷东坡、爱东坡、说东坡、写东坡的人，数不胜数。可以说，苏轼是中国历史上“人间不可无一，难能有二”之人，是最具民族性和世界性的典型符号，有着跨越时空的恒远活力和无尽张力。苏轼会通百家，冠绝千古，在众多领域上堪称大家、大师。是全才、通才、奇才、天才，是百科全书式、全能型的文化巨人 ，是中国文人心仪神往的人格典范。

苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山市）人，北宋政治家、文学家、书法家、画家、哲学家、思想家、佛学家，有坡仙、诗神、词圣的美誉。
嘉祐二年，苏轼进士及第。神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。后因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。哲宗时，任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等，并知杭州、颍州、扬州、定州等。晚年被贬惠州、儋州。徽宗时大赦，归途中病逝，享年66岁，追赠太师，谥号“文忠”  。

　　苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他的生活几乎都与传奇相关。金榜题名时，由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，九死一生，被贬黄州，反而出现了创作的黄金时期……

心是已灰之木，身如不系之舟；

问汝平生事业？黄州儋州惠州。

——苏轼自题生平总结和评价，读之令人握腕惋惜，慨叹不止。

苏轼是一个鲜活的、立体的人，儒家喜其忠，道家喜其旷，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其义。

二、苏轼评价

苏轼是中国历史上罕见的多面手，多层次、全方位、全能型文化巨人。千古之后，再无苏轼，千年之间，唯此一人！他似乎穷尽了生命的可能性，穷尽了中国文化的可能性。他抵达了生存的广度与深度的极限。是中国士大夫完美个性和人格的化身，他才华横溢、潇洒不羁、仁爱慈柔、个性不随。他的旷达、坚韧、正直、宽容等独特的人格魅力，使他流芳千古，更让后人在感动之余，有所沉思、有所感悟、有所启迪。

古人评价苏轼

《宋史》：“神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘良，称为天下奇才。”

宋神宗：“才与李白同，识比李白厚”

宋仁宗：“大宋何幸，得此奇才？吾为子孙得两宰相矣！”

当时童谣：苏文生，吃菜羹，苏文熟，吃羊肉。（如果对苏轼的文章不熟悉，就甭想考中，就去喝菜汤吧；对苏轼的文章很熟悉，就准能考中，就能吃涮羊肉） 

      刘辰翁：词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观！

  欧阳修：“此人他日文章必独步天下。吾老矣，当放此子出一头地。”

       王安石：“不知更几百年，方有此人物。”

     秦观：“中书（苏轼）之道如日月星辰，经纬天地，有生之类，皆知仰其高明。”

胡元任:“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词皆废。”

今人评价苏轼

王国维：“三代以下诗人无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。”

林语堂：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。《苏东坡传》

王水照：“苏东坡是我国文化史上一位罕见的全才，人类知识和才华发展到某方面极限的化身。”“几乎从苏轼生活的时代开始，就自然形成了一部长达九百年的苏轼接受史……”

刘小川：“中国古代，苏东坡这样的个体生命，可能绝无仅有。”“他似乎穷尽了生命的可能性，穷尽了中国文化的可能性。他抵达了生存的广度与深度的极限。”“他提纯了人类文化的‘遗传基因’。”

  著名诗人余光中说：如果我要出去旅行，不会找李白，李白不负责任;也不会找杜甫，杜甫太苦。我会找苏东坡，因为他会是一个好朋友，也是个能让一切变得有趣的人。

余秋雨说，他最喜欢的古代文人便是苏东坡；易中天说，苏轼是他最欣赏的古代文人。

外国人评价苏轼

日本山上次郎：“古代中国在世界上数得着的政治家、文学家为数甚多，但最受民众所敬爱的要算苏东坡，其原因在于苏东坡具有崇高的人格和优美的诗歌、并兼仙风道骨” 。

日本村上哲见：“东坡词的豪放，与苏轼的人生观有着紧密的关系。豪、雄、放，是其情感、思想的自然流露。”

苏轼作品影响韩国九百多年，是韩国文学史上地位最高的中国文人，比李白、杜甫、陶渊明都要高。在韩国教材上，自古至今，都收有前后《赤壁赋》、《三槐堂铭》等。

法国《世界报》在全球范围内评选十二位“千年英雄”，涉及政治、军事、文化、宗教诸领域，苏东坡是唯一入选的中国人。

三、主要成就

在苏轼66年的生命旅程中，留下了2700多首诗，300多首词，4800多篇文章，加起来近8000篇，约200多万字的著述，内容涉及书法、绘画、医学、古董、发明、金彝，无不精通。

在散文方面，他与欧阳修并称“欧苏”；

在诗歌方面，他与黄庭坚并称“苏黄”；

在词作方面，他与辛弃疾并称“苏辛”；

在书法方面，他被尊为“宋四家”之首；

在绘画方面，他是中国“文人画”派开创者之一。

1、文坛巨星

千古文人一东坡。苏轼的道德文章，冠冕天下。终其一生，从没离开过文学，其文章体裁多样、个性鲜明、汪洋恣肆，随物赋形、自然天成，既有哲思郁郁、短小精干者，也有洋洋洒洒、纵横捭阖者。苏轼与韩愈、柳宗元、欧阳修并驾齐驱，誉称“千古文章四大家”。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，“苏文擅天下”，同为“唐宋八大家”。其代表作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。 其文包罗万象：政论、策论、游记、小品、序跋，应有尽有！其评说古今的史论文章在当时已成为士子科考的范文。苏轼之诗、词、文，“雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。”古文有：《赤壁赋》《后赤壁赋》《荀卿论》《范增论》《留侯论》《贾谊论》《晁错论》《东坡志林》等等。

　　苏诗想像奇绝，清新豪健，在艺术表现上独具一格，在宋代诗人中首屈一指。把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗最高水平。诗歌有：《和子由渑池怀旧》《惠崇春江晚景》《题西林壁》《望海楼晚景》《雪后北台书壁》《饮湖上初晴后雨》 《赠刘景文》等。

苏词气势磅礴，酣放畅流，“以诗入词”，将广阔的社会生活纳入词的表达领域，一扫唐五代柔靡气息，开创豪放一派。苏词内容广度、表现深度皆超越前人。格调清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，被誉为豪放词开宗立派之作的《念奴娇·赤壁怀古》更成为“千古绝唱”。词作有：《减字木兰花·空床响琢》《江城子·十年生死两茫茫》《水调歌头·明月几时有》《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》《念奴娇·赤壁怀古》《念奴娇·中秋》等。

2、艺苑宗师

苏东坡还是发明家、建筑师、工程师、音乐家。在书法、绘画、教育等众多的艺术领域，独领风骚、饶有卓见。

在书法上：其融会百家之长，独辟蹊径，自成一体，形成丰腴跌宕、大度硕美、有天真之韵、得烂漫之趣的风格，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。其书法风格自成一派，誉为“苏体”。代表作《寒食帖》被誉为“天下第三行书”，与王羲之的《兰亭集序》，颜真卿的《祭侄文稿》齐名。书法有:《洞庭春色赋》《人来得书帖》《答谢民师论文帖》 《江上帖》《李白仙诗帖》等等。

在绘画上：苏轼主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，而且明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。苏轼开创文人诗、书、画结合一代新风。绘画有：《潇湘竹石图》  《小鸡啄米图》《偃松图卷》等，《枯木怪石图》被视为稀世珍品。

    在音乐舞蹈上：苏轼一生与中国民间音乐文化有着密切联系，民间音乐滋养了他创作的灵感，在其许多作品中出现了对民间音乐活动的素描。任定州太守时，他利用民间小曲创作了许多插秧歌舞，后发展成地方小戏——“定州秧歌”，至今尚在演唱。

在医学上：苏轼收集验方整理成册，留济后人。他写过《问养生》《书养生后论》《养生说》《续养生说》《养生渴》等，成为我国养生学中珍贵的资料。后人将苏轼的《苏学士方》和沈括的《良方》两书整理合编成《苏沈良方》，流传华夏，远播东洋，至今仍用。还始创了我国古代“公私合营”医院——杭州“安乐坊”，是中国最早的民间救济医院。  

在教育上：苏轼在海南詹州时：食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无泉。即使在这种恶劣环境中，苏轼做了三件事，第一，读陶渊明的诗。第二，著书立说。第三，鼓励后学。苏轼居然办起学堂，教起了书。培养出了海南历史上第一位举人——姜唐佐，第一位进士——符确。苏轼曾为姜唐佐题诗：“沧海何曾断地脉?珠崖从此破天荒。”并说：“异日登科，当为子成此篇。”姜中举后东坡已逝，苏辙续后两句诗：“锦衣不日人争看，始信东坡眼力长。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。  

在农业水利上：东坡处处筑苏堤。苏轼被贬颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚筑堤。绍圣元年，苏轼被贬惠州（今广东惠阳)。年近6旬的他，把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖。元祐四年，苏轼知杭州。由于西湖长期没有疏浚，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼率众疏浚，动用民工20余万，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）。把淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，名曰“苏堤”，是著名的西湖十景之一“苏堤春晓”。

3、思想大家

苏轼深受儒、释、道影响，又精研法老名墨、纵横阴阳乃至三教九流等各种思想，融会贯通，博采众长，成为“千家说尽何需我，别具胆识向洪荒”的思想开拓者。苏轼的思想散见于大量的“策论”、奏札中，涉及天道人性、治国理政、人生哲思、艺术美学等诸多领域。其《东坡易传》《书传》《论语说》，“三传”集中了苏轼融汇但又突破儒、释、道的独特思想的精华，其中的“人性观”、“民本观”、“义利观”等思想，有着跨越时空的历史价值和现代意义。

4、大发明家

苏轼一生有很多发明:东坡肉、东坡鱼、东坡茶、东坡酒、东坡砚等。他一生发明了东坡饼、东坡羹等60多道著名菜肴。海南儋州至今还有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽、东坡话。

  苏东坡被发配到黄州，创造出一道流传千年的名菜——“东坡肉”。发配到惠州，又把东坡肉跟梅干菜结合起来，烹饪出“梅菜扣肉”。贬谪海南时，创制的“东坡笠”流传了近千年。苏轼还设计脱戴方便的高帽，谓之“子瞻样”（东坡帽）。发明“自来水”。苏轼得知广州人苦于饮用水含碱。建议“于岩下作大石槽，引以五管大竹，续处以麻缠漆涂之。随地高下，直入城中。”用竹管引山涧水的方法，被沿用很长时间。 江苏宜兴丁蜀镇窑场有一种茶壶——东坡提梁壶，发明者就是苏东坡。

四、人生缘何少快乐，

只因未读苏东坡

   苏轼的魅力是一个永恒的谜，千百年来，人们首先想到的是其难望项背的文学成就和独步天下的文豪风范，历经再多磨难，他总是那么潇洒豁达，自有一股豪侠之风，令人荡气回肠。苏轼不仅具有旷古烁今的绝世才华，还有着高贵的人格品质，使他独领风骚：上帝王将相，下至平民百姓，甚至外国人都成为他的粉丝，使九世纪的后半叶成为文学艺术上的苏东坡时代，这是一个非文化巨人所不能及的独一无二的现象。

苏轼的处世哲学就是在己体道。生活以痛吻我，我却报之以歌。“我要有限的条件下追求最大的快乐。” 他上可陪玉皇大帝，下可陪乞丐平民。学习他的生命哲学，可得“清欢”。学习他的艺术哲学，可得“境界”。学习他的工作哲学，可得“欣然”。学习他的处世哲学，可得“超脱”。学习他的交往哲学，可得“天真”。学习他的生活哲学，可得“趣味”。

 苏东坡一生可谓“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”。苏轼一生“三起三落”，从政40年，竟被贬谪流放了33年。在政敌的打击之下，一次次被贬谪、被放逐，从北到南，一次比一次远，一次比一次苦，宦海沉浮，命运无奈，但不改其乐。最高时，做过中央部长、皇帝秘书。最低时，做过县处级民兵副团长。在官场，他从不违心地阿附于任何一方，“你做得好，我就点赞；做得不好，我就拍砖。”无论何种境况，都本性为人、本真示人、本色待人。真实而不虚饰。表里如一，知无不言言无不尽，言发于心而出于口，敢于坦露自己的心襟肺腑，勇于表达真实情感和喜恶爱憎，虽因诗文获罪而屡遭贬谪，亦不改弦更张，淳厚而不做作。

苏轼一生朴实无华，宅心仁厚，乐“善”好施。他极富悲悯情怀，在密州时收养弃婴数十名;在惠州时收葬暴骨，施医散药，疗救孤苦……。他亲和尊重他人：对所有人包括曾经排挤甚至是诬陷过自己的人，都抱有亲、爱之心，真实、率性、淳厚。

　　苏轼的才情旨趣、思想道德是全方位、深层次的。率性达观是苏轼的性格特征, 他总是把失意融入大自然，而在无形中将其化解,表现出一派平和、豁达、浪漫与从容。他不求法度不循规矩，不求别人关注，只求自己舒服。凡事尽力而为，而后顺其自然。所以每到一个地方任职，他都活得像雷锋，尽力改造地方:“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”。所以为文写诗作画便如入无人之境，敢于用情放胆，荤素雅俗皆不避。只为取悦自己的他，没想到却取悦了全中国。尽管仕途上一贬再贬,但他从不气馁,总是很投入地热爱生命，享受生活,既使在漂泊不定的流亡生涯中,也充满了温馨和情趣。

面对滚滚长江，我们会不禁高唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物”；置身庐山风景，我们会感叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；我们中秋佳节会吟诵：“但愿人长久，千里共婵娟”。留连西湖美景，会禁不住抒怀：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”念及手足情深时，会咏“与君世世为兄弟，再结来生未了因”。面对生活挫折，会发出无奈的叹息：“世事一场大梦，人生几度秋凉”。当生活失意时，我们也会吟“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情、真品格。与屈原比，苏轼多了一分自我，少了几分愚忠；与陶潜比，苏轼多了一分经历，少了几分寒闲；与李白比，苏轼多了一分责任，少了几分狂漫；与杜甫比，苏轼多了一分大度，少了几分怨言；与程朱比，苏轼多了一分童心，少了几分刻板。
苏轼本身就是一部宏大巨著，就是一册浩繁长卷，他所拥有的烁耀环宇的恒久光芒，所具有的穿越时空的存在意义，值得我们去用心品鉴、去广为倡扬、去世代传承!

五、几个小故事

1、苏轼科举考试

1057年，20岁的苏轼进京赶考。主考官是大文豪欧阳修,参加考试的学生有苏轼、苏辙，还有张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶。这十人后来都对中华文明产生了深远影响。这一届科考，因此被称为“千年科举第一榜”。

  欧阳修看到一张试卷，啧啧赞叹：“真是妙文啊！”他提起笔，立即想把此卷圈为“第一”。忽起一念：“这肯定是我弟子曾巩所写，我若将他圈为第一，其他人必会觉得不公。”于是将此卷定为“第二”。

  哪知解封一看，作者竟是苏轼。欧阳修找到苏轼旧日文章一看，更是惊赞不已：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也。”（成语出人头地的出处）他觉得自己这个文坛领袖该退休了。

  1061年，朝廷举行制科考试，这是皇帝为直接选拔特优人才设置的。制科考试设置五等。一等二等，要求太高，就是虚设。第三等实际就是最高等级。北宋建国100多年来，也只有一个人考过第三等。结果苏轼得了第三等，苏辙得了第四等。仁宗感慨：“朕为子孙后代得了两位宰相！”

2、兄妹对诗

一天，苏东坡无意发现苏小妹前额突出、眼眶深陷。便拿妹妹的长相来开玩笑，即时吟诗一首：

　 未出堂前三五步，额头先到画堂前；

几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。

苏小妹看到哥哥那副邋遢样，反唇相讥：

　 一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；

口角儿回无觅处，忽闻毛里有声传。

用诗讥笑苏轼不加修理的、乱蓬蓬的络腮胡须。可是，转而一想，似乎又还没有抓到痛处。她发现哥哥的额头扁平，一副马脸长达一尺，两只眼睛距离较远，五官搭配不合比例，当即又吟诗一首：

天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；

去年一滴相思泪，至今流不到腮边。　

3、对对联

一天，苏东坡对苏小妹说：“都说你才智不凡，你要是能在一夜对好我出的对子，我就佩服你。”苏小妹笑答：“何须一个晚上。”苏东坡说出他的上联：水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢

苏小妹暗称难度大，竟一时对不上。过了一会，她见月光下一个丫环端来茶水，触景生对：虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇

这副对联恰到好处地嵌入“水仙子”、“虞美人”、“碧玉簪”、“红绣鞋”、“声声慢”、“步步娇”六个曲牌名，而且用拟人手法赋予具体形象，出对巧，应对更妙。

4、名人的同题诗

苏东坡到大相国寺拜访好友佛印和尚，恰值佛印外出，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗：

酒色财气四堵墙，

人人都在里面藏。

谁能跳出圈外头，

不活百岁寿也长。

东坡看后，另有所思，就在佛印的诗旁边附和了一首： 

饮酒不醉是英豪，

恋色不迷最为高；

不义之财不可取，

有气不生气自消。

又一日，宋神宗与王安石来到大相国寺，看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，挥毫泼墨，写道：

无酒不成礼仪，

无色路断人稀；

无财民不奋发，

无气国无生机。

神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首：

酒助礼乐社稷康，

色育生灵重纲常；

财足粮丰家国盛，

气凝太极定阴阳。

这是一组关于酒色财气的妙趣横生的诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样事务也就产生了截然不同的评价。

佛印的诗从证悟佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。 

东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道。是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法。 

王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。

　　5、“呵呵”网络语言祖师爷

谁也想不到，这位著名的文豪的口头禅竟然是“呵呵”！

在流放海南的日子，苏东坡经常以抄书为乐。

他在给朋友写信的时候，经常用“呵呵”二字，来表达自己怡然自得的生活态度。

有人专门统计过：苏东坡在写作中至少45次的使用了“呵呵”。尽管一生遭遇几经贬谪，但每到一个地方任职做地方官，苏东坡都活得像雷锋。流放杭州，他疏浚西湖，修建了西湖十景之一的「苏堤春晓」。流放惠州，他改善民生，设计了广州最早的自来水供水系统。流放黄州，他大兴慈善，创办了中国第一所孤儿院……

生活以痛吻我，我却报之以歌。

无论是流放黄州、惠州，还是当时为蛮荒之地的儋州，他都以一种乐观的人生哲学去面对。把每一段经历，当成必经的一部分去体悟。生活虐我千万遍，我待生活如初恋。该是怎样的恬淡超然、稳中求进、逆风飞扬！

(2019年9月13日，己亥中秋再次略作编辑)