渔阳十二法（法十二）

冰雨

渔洋绝句第十二法：（来源辽宁舰老师）

古诗创造手法鉴赏 《渔洋十二法》之十二
【鱼洋绝句法十二】：此法诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。
《灞桥寄内二首之一》
【清】王士祯
长乐坡前雨似尘，少陵原上泪沾巾。
灞桥两岸千条柳，送尽东西渡水人。
【注释】：
我们在学鱼洋十二法之三时读过《灞桥寄内二首之二》。这首也是王士祯寄给妻子的诗。
太华终南万里遥，西来无处不魂销。
闺中若问金钱卜，秋雨秋风过灞桥。
两首诗写于康熙十一年壬子（1672年），据作者《张宜人行述》：“予奉使入蜀时，两丧爱子，宜人病骨支床。初秋朔日出都，宜人强起门内送予，反袂拭面，意若永诀者。予途中寄诗，次灞桥再寄诗云云，宜人见之，揽涕而已。”
长乐坡：今西安市灞桥区十里铺街道长乐坡村，位于西安市城东的长乐东路上。 隋文帝杨坚曾在路北侧建长乐宫，并于长乐东路南侧(今华山厂北)，建望春亭，亲自命名浐河岸坡名长乐坡(今长乐坡村)。
少陵原：少陵原又作少陵塬，是西安市城区东南方向的一块黄土沉积台地，位于浐河、潏河之间，位置在今西安市长安区杜陵乡、杜曲镇、大兆乡之间，汉代称鸿固原。后来汉宣帝杜陵建于此，亦称杜陵原，汉宣帝许皇后死后葬在杜陵南，陵墓较小，被称为小陵，因为古代“少”、“小”二字通用，所以就有了少陵原的叫法。
沾巾：化用【唐】王勃《送杜少府之任蜀州》“城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾”句，表达思妻之情。
渡水人：渡过霸水之人。指离别之人。
【译文】：
长乐坡前细雨飘洒像烟尘，
少陵原上我的离泪沾汗巾。
灞桥两岸垂挂的千枝柳条，
送尽了灞水上东往西去人。
【手法】：
一、全诗脉络：
全诗以“雨”、“泪”、“柳”、“人”四个物象为主线，用“似”、“沾”、“送”、“渡”四个动词，加上形容词“尽”，点出内心所想。
二、手法：
1、首联对仗：
起承两句用对偶手法，“长乐坡”对“少陵原”，地名对地名；“前”对“上”，方位对方位；“雨”对“泪”，名词对名词；“似”对“沾”，动词对动词；“尘”对“巾”，名词对名词。虽然不工，却也对得巧妙。
转句则用灞桥柳这个送别之物，带出合句“送人”，这正是“泪沾巾”的缘故，是因为离愁。
再由合句做出总结。这就是鱼洋十二法最后一法的精髓。
我们都知道，绝句并不要求对仗。在绝句中运用对仗，能使绝句句式增加对称美，突出强调，更好地表达作者的情感。
七绝以首句入韵为正格，而五绝则以首句不入韵为正格。据有人统计，历代七绝首二句对仗不如五绝首二句对仗的数量多。
而这首诗，一二句用对偶手法，首句入韵，尾字平声，打破了对仗上句尾仄，下句尾平的一般要求。但这并非王士祯所创。唐诗、宋诗也有不少这样的手法所作的诗。
明清两代至今，也有不少批评王士祯此诗的声音，认为一二句14字，用8个字 “长乐坡前”和“少陵原上” 写灞桥附近之景，又在第三句重提灞桥，是浪费篇幅。更有甚者，直言此联空洞无物。
愚意以为，此联两句的前四确实浪费了篇幅，这不可取。
但是，两句的后三并非空洞无物，仅用6个字，把前面浪费的篇幅救回来，可见功力。
“雨似尘”，“尘”，应指密。是为下句的“泪”作烘托。密集的雨中独自一人，雨泪交织，更添离愁。“泪沾巾”，是以行为借代心情。
而全句最出彩的是合句“送尽东西渡水人”。在秋雨绵绵中，自己如灞桥柳一样送尽告别的人，想起离别的妻子，又怎能不令人销魂？
这与《灞桥寄内二首之二》的“西来无处不魂销”“秋雨秋风过灞桥”是相呼应的。
2、章法特点：
此诗是二段式，前两句对仗为一段，后两句为一段。但与王士祯其他诗的起承转合不一样的是，这首诗的起承转合为：
景起（雨似尘）；事承（泪沾巾）；景转（桥、柳）；事结（送、渡人）。
徐晋如教授总结为：
【鱼洋绝句法十二】：此法诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。
《茅山进香曲四首（之一）》
【清】王士祯
家住茱萸湾复湾，年年三月上茅山。
白沙江边吹笛去，赤山湖上赛神还。
【注释】：
茅山，位于江苏省金坛市与句容市（位于镇江西南部）交界处，是著名的道教圣地。相传汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”，
进香：到寺庙拜神。
茱萸湾：位于扬州市区东北5公里。因汉朝此地遍植茱萸树祛邪造福而得名。又因刘长卿《送子婿崔真甫、李穆往扬州四首之二》“半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾”而扬名。此地应为王士祯任扬州推官时的住处。
复：连接之意。
白沙江：应为江名。暂无资料佐证这是哪里的江。
赤山湖：在今江苏省句容县西南三十里
赛神：是神祗崇拜的一种活动方式。
【译文】：
我家住在茱萸湾湾接湾，
每年的三月都要上茅山。
先要到白沙江边去吹笛，
再到赤山湖上拜神而还。
【手法】：
这首诗起承两句交代此行的时间、起点和目的地：自家住处在茱萸湾，离茅山很近，所以每年三月都要去茅山烧香。
转句则转到到茅山的具体活动，与合句对仗：
“白沙江边”对“赤山湖上”，地名相对；“吹笛”对“赛神”，人的活动相对；“去”对“还”，动词相对。
与前面《灞桥寄内二首之一》不同的是，这首诗的章法是全述事句，没有景句。
从我们前面所引的王士祯的七绝，说明，在绝句中，起承转合并无定法。所以，我们写绝句，不必依循四句各句分别承担起承转合的任务这一死规矩
王士祯用此法的七绝还有：
1、首联对仗：
《棹歌》
红叶碛边红叶飞，黄鱼沱上黄鱼肥。
百丈牵江怯西上，三巴迎客好东归。
《新滩二首之一》
上滩嘈嘈如震霆，下滩东来如建瓴。
瞥过前山才一瞬，鹧鸪啼处到空舲。
2、尾联对仗：
《瓜洲渡江二首之一》
昨上京江北固楼，微茫风日见瓜洲。
层层远树浮青荠，叶叶轻帆起白鸥。
《德云庵晓起》
宿鸟惊寒解报更，夜闻林雨达天明。
迢迢绝涧千重瀑，寂寂中峰一磬声。
《博望城》
持节西穷万里源，至今黄鹄怨乌孙。
空闻宝马归天厩，不见征人入玉门。
3、句内自对：
《叶欣离宫秋晓》
翠华寂寂罢宸游，苑树声凄碧水流。
一片败荷千点叶，灵波宫外不胜秋。
“一片败荷千点叶”，“一片”对“千点”。
《襄阳口号》
岂有酖人羊叔子，更无悔过窦连波。
残碑堕泪回文锦，一种销沉可奈何。
“残碑堕泪回文锦”，“残碑”对“回文”。
到此为止，鱼洋十二法已学习完毕。
兹把徐晋如教授归纳的渔洋十二法综合如下，其中一些仅有细微差别。
法一：前二句或赋陈，或起兴，或议论，第三句以否定词转接。
法二：前二句说一事，第三句以转折连词承接。
法三：第三句故作假设或设问之辞，第四句答之。
法四：前二句说今事，第三句追忆畴昔，多用年来、忆、记等词。
法五：前二句说往事，第三句则用而今、此日等词点明今事，以见今昔之感。
法六：前二句直赋眼前景，第三句以好是、分明、好到等词著以作者的评论。
法七：一二句就题直起，亦直赋眼前景、心中情，第三句以叙写人事转接，而结句则必由实返虚，所谓不著一字尽得风流，读渔洋最须注意此等处，以其有神韵也。
法八：以第四句为主，然第三句亦不可轻忽，多用时间状语或转折连词、因果连词与之有一呼应。
法九：第四句作诘问，第三句或呼应，或不呼应。
法十：前三句皆写今事，而第四句则归结到诗人身上，追忆往昔，但不具体说出，自有无限风流蕴藉。这与法五第三句点明今事固不相同。
法十一：前三句皆是烘托，结句归结自身，笔力沉雄清健。
法十二：诗中必要有对偶（但不一定对仗），或一二句对，或三四句对，或在句中对。既用对偶，复有领起或总结，诗中胎息则一气奔腾直下矣。
本讲作业：
运用渔洋第十二法
写一首七言绝句
限韵五歌
作业要求：
1平仄格式准确
2对粘替准确
3用韵准确
4诗句流畅
5拟题合理
6主题思想（立意）清晰
7选材符合主题思想
8注意起承转合的关联
9注意情与景的和谐
10注意表达意的含蓄性
11注意虚实的合理

年末学诗有感

冰雨/文

一年网事悄然过，

闲处诗词占去多。

才气何曾半点进，

人情犹待百般磨。

渔阳十二法作业

荷塘

文/清风明月

风吹岸柳舞婆娑

雨洒蓮池荡绿波

紫燕翻飞携伴侣

呆鸭戏水逐白鹅

　　手机

文/刘克军

寄语何须依笔墨，

传声只用按声频。

驱车购物无真币，

如若遗失似掉魂。

年集

——于秋河

万货长集春首阜，

千家满市岁初多。

拥挑挤购人声沸，

气喘囊羞富满车。