<h3>京剧用歌舞演绎故事，是包括文学、音乐、舞蹈、武术、美术、杂技等各艺术行类的综合体现。清末设色绢本京剧人物图，包含一百幅京剧人物造型装扮图，以下这个图册现藏美国大都会艺术博物馆。</h3> <h3>戏曲是中国传统艺术之一，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集"唱、念、做、打"于一体，在世界戏剧史上独树一帜，其主要特点，以集古典戏曲艺术大成的京剧为例，一是男扮女（越剧中则常见为女扮男）；二是划分生、旦、净、丑四大行当；三是有夸张性的化装艺术--脸谱；四是"行头"(即戏曲服装和道具)有基本固定的式样和规格）；五是利用"程式"进行表演。中国民族戏曲，从先秦的"俳优"、汉代的"百戏"、唐代的"参军戏"、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直到清代地方戏曲空前繁荣和京剧的形成。</h3> <h3>前辈戏剧家张庚先生说：“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲，它是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。在漫长的岁月里，戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成，并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。</h3> <h3>脸谱与戏曲人物角色的关系如何？是不是戏曲中的每个人物都需要勾画脸谱呢？回答是否定的，不是每个人物都要勾画脸谱，脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。</h3> <h3>中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。</h3> <h3>一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。</h3> <h3>中国人把以某种颜色在戏曲人物的脸上勾画出的特定图案，称为“脸谱”。它是中国戏曲中一个很独特的表演形式，有几千种之多，不同的脸谱各有其特定的含义。脸谱分为各种脸色，依脸膛主色，有红、紫、白、黄、黑、蓝、绿、粉红、灰、褐、金、银等色；面纹常饰以其它颜色来渲染烘托主色，上妆时常用油料调和，效果持久。脸谱最早的用色，就是以黑、红、白三色为主。根据中国戏曲理论家翁偶虹（1909-1994）的研究：随着戏曲节目的增多，为了夸张或区别更多的戏曲人物，原有的黑、红、白三色不够用了，聪明的戏曲艺术家从古典小说的描写和评书艺人的讲述中吸取脸谱创作的资料，如把那些“面如重枣”、“面似乌金”、“ 面似油白”、“面色姜黄”、“绿脸红须”、“红胡子蓝靛脸”，以及“豹头环眼”、“凤眼蚕眉”、“狮子鼻”、“扫帚眉”等形象，通过艺术地夸张、变形，用颜色和线条形象地描绘于戏曲人物的面部。</h3> <h3><font color="#010101">从脸谱的戏剧功能出发，不论是哪一个行当的人物，如果需要特殊夸张面貌形象的，都可以勾画。通常净、丑两种类型的角色画脸谱较多。一般观众欣赏脸谱，绝大部分注意的是净角，但京剧里的丑角才是最早勾画脸谱的。净角又称“花脸”，顾名思义，脸上勾画得很花，不同人物的脸谱变化也很明显。相形之下，丑角的脸谱简于花脸，但丑角所表现的人物较花脸多而且杂，演出的艺术效果也较花脸明显。因而丑角画脸亦精亦细，并不是一般所说的只是勾个“豆腐块”（ 脸部中央涂一块豆腐大小的白色）而已，就是同样的“豆腐块”，勾画部位和大小尺度也因人而异，因戏而殊。</font></h3> <h3>常见颜色</h3><div> 紫色脸谱,为京剧中刚正威严的人物常用的紫色脸.如《鱼肠剑》之专诸,《二进宫》之徐延昭.这些人性情直爽,与黑色脸人有相似之处.但是用黑色显得粗鲁,用紫色有介于黑、红两色之间的意思.有的人物在小说中描写为紫色脸膛,因之也用紫色脸,例如魏延、濮天雕、费德功,《柴桑口》的庞统勾紫脸是表示其相貌丑陋.</div><div> 白色脸（又称油白脸）有几种用意：一种是用于童颜鹤发的老英雄、将官,例如《四杰村》之鲍赐安、《闹昆阳》之耿衍；一种是与抹脸的有关联,奸凶武人常用白色脸,如《战冀州》之杨阜、《艳阳楼》之高登；再一种与前者相类,但只是刚愎成性,如《失街亭》之马谡、《阳平关》之徐晃.太监用白色脸表示其性情奸诈,如《黄金台》之伊立.有的僧人,身体健壮,武艺高强,也用白色脸,如《野猪林》之鲁智深、《五台山》之杨延德.</div><div> 黑色脸：在京剧脸谱中以武人为主,抹脸、揉脸中文人脸谱比较多,勾脸人物中一个最著名的文人就是包拯.包拯用黑脸,是由于传说中他的脸色黝黑,从而又引申到表示铁面无私.包拯脑门上勾一月牙形花纹,一般说法是他能下阴曹地府断案.用黑色脸的一般是面貌丑陋,性情猛直的人物,从猛智的张飞到丧门神样的苏宝童,可以说黑色脸是京剧脸谱中最丰富多彩的一类脸谱,集整脸、碎脸、花三块瓦脸之大成.</div><div> 金银色脸和杂色脸显示神仙面现金光,鬼怪青面獠牙.神妖脸谱不宜勾得稀奇古怪,应该与人面相近.有的将官,为表示其英勇无敌可用金色显示脸谱的威仪,如《四平山》之李元霸,岳戏中之金兀术.从广义上说,杂色脸是从黑色脸衍生而来的复杂脸谱.</div><div> 黄色脸示人物之骁勇凶暴 ；蓝色脸示人物之刚强阴险 ；绿色脸示人物之暴躁勇猛.京剧中这种颜色的脸谱一般非主要角色所用,但是也都有各自专用的谱式.</div> <h3>颜色举例</h3><div> 红色 一般：忠勇侠义,多为正面角色. </div><div> 其他：有讽刺意义,表示假好人. </div><div> 特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事. </div><div> 黑色 一般：直爽刚毅,勇猛而智慧. </div><div> 其他：表示阴阳中的阴,用于鬼魂. 肤色较黑或面貌丑陋. </div><div> 白色 一般：阴险奸诈；刚愎自用. </div><div> 其他：和尙,太监脸谱；表示老人年迈.</div><div> 紫色 一般：刚正威武,不媚权贵. </div><div> 其他：面色不好,丑陋. </div><div> 黄色 勇猛而暴躁 </div><div> 金色 一般：神仙高人. </div><div> 其他：猛将. </div><div> 银色 神仙,妖怪. </div><div> 绿色 一般：勇猛,莽撞. </div><div> 其他：绿林好汉. </div><div> 蓝色 表现刚强,骁勇,有心计的人物性格,如:窦尔敦. </div> <h3>典型脸谱赏析 </h3><div> 孙悟空（猴脸）,《闹天宫》中人物.有火眼金晴,能七十二变化.因偷仙桃、闹天宫,玉皇大帝派天兵神将捉拿,未成.后被如来佛压在五行山下.故事见《西游记》第五回.孙悟空是神猴,顽皮、机智,故用猴脸.火眼金睛,眼圈用金色或黄色.额头上有佛珠.</div><div> 赵天君（黑色六分脸）,《闹天宫》中四大天王之一.道教神将.曾与众天兵神将捉拿孙悟空.因他是财神、火神,故双颊勾金钱纹,眉额勾火纹.印堂有神目.</div><div> 温天君（绿色碎花脸）,《闹天宫》中四大天王之一.道教神将,东岳大帝部下,泰山之神灵.为天火之精,能镇除疫厉,为民除灾.故额头勾火葫芦.面部呈蝶形展翅,示为喜神.</div><div> 刘天君（红色三块瓦脸）,《闹天宫》中四大天王之一.道教神将.精于五雷掌诀能呼风唤雨.用红色三块瓦表示其忠勇,额头勾有雷火之形.</div><div> 马天君（白色花三块瓦脸）,《闹天宫》中四大天王之一.又称“灵官马元帅”、“马王爷”,道教神将.民间也称他为火之精、火之星、火之阳,还称“马王爷三只眼”,故额头勾画火形、神目.</div><div> 李天王（红色尖三块瓦神仙脸）,《闹天宫》中天神,称托塔天王李靖.一手持剑,一手托塔,其塔可镇魔降妖.曾奉玉帝之命,率天兵捉拿孙悟空.红色示其忠勇.眉眼间勾云头纹,示为天将.额头画有戟,为重兵器,“戟”与“吉”谐音,有“吉祥”的双关含义.</div><div> 巨灵神（黑色花元宝脸）,《闹天宫》中李天王的先锋官.手挥巨斧迎战悟空,败阵而逃.以相貌凶狠、怪异著称.故其脸谱黑面獠牙,额头勾绘慈悲、佛相及佛珠.</div><div> 北斗星君（紫色三块瓦脸）,《闹天宫》中天宫星宿.孙悟空大闹蟠桃会,偷喝玉液琼浆.玉帝大怒,派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空.紫红色三块瓦脸,表示稳重、老练、忠勇.额头饰有北斗七星之形,表示其身份.</div><div> 天罡（蓝色神仙脸）,《安天会》（即《闹天宫》）中天官星宿.天罡（gāng）,即北斗七星之柄.其脸谱蓝色表示蓝天.脑门勾绘慈悲佛相三面.獠牙示其凶猛.</div><div> 青龙（蓝色象形脸）,《闹天宫》中天宫星宿,是东方武神.曾与众天神一道捉拿孙悟空.民间把青龙（东方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、白虎（西方）并称四方之神.面相为龙头造型.眉为龙角,鼻下勾龙须.额头画神火.</div><div> 白虎（白色象形脸）,《闹天宫》中天宫星宿,是西方武神.曾与众天神一道捉拿孙悟空.民间把白虎（西方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、青龙（东方）并称四方之神.白虎为凶神、恶相.脑门绘“王”字纹,表示其为兽中之王.翻鼻孔,虎须,虎牙.</div><div> 大鹏（金色象形脸）,《狮驼岭》中之三妖怪.原本是如来佛身边护法之鸟,名为大鹏金翅雕.偷偷下凡作怪,有一宝物,叫“阴阳二气瓶”,能将人吸入,三刻便化为浆水.孙悟空曾被吸入瓶中,但钻破逃出.后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋,不能飞,只得皈依佛门.故事见《西游记》第七十七回.其脸谱勾鸟嘴,嘴边饰飞翅图案.脑门勾佛珠,为佛门之相.</div><div> 典韦（黄色、花三块瓦脸）,《战宛城》中人物,曹操手下猛将.曹操征伐中原,典韦领兵战于宛城.宛城守将张绣惧怕典韦之勇,用计将其兵器双戟盗走,夜袭曹营,典韦战死,曹军大败.典韦是忠勇、凶猛之将,故以正黄色示其凶猛,配以三块瓦式示其忠勇.眉间勾双戟,表示所用兵器.</div><div> 曹操（白整脸）,《战宛城》中人物.曹操凭大将典韦和许褚之勇,战败宛城守将张绣,夺城之后,又谋占了张绣婶娘,张绣受辱,遂用计邀典韦过营饮酒,灌醉送归,乘机盗走典韦的兵器铠甲,然后偷袭曹营.典韦战死,曹操仓皇逃走.这是侯喜瑞先生勾绘的曹操脸谱,细目、细柳叶眉,眉心多纹,以示满腹奸诈.全谱给人以奸诈多疑,又不失英雄本色的感觉.</div><div> 许褚（黑碎花脸）,《战宛城》中人物,曹操帐下猛将,与典韦一起征战于宛城.其脸谱勾黑色碎花脸,以表现威猛之相.</div><div> 张郃（紫三块瓦脸）,《定军山》中人物.曹操手下大将.张郃攻打葭萌关,被老将黄忠和严颜战败后,退走定军山,投奔夏侯渊.紫红色三块瓦脸表示其忠勇之相.</div><div> 夏侯渊（花十字门脸）,《定军山》中人物,曹操手下大将.张郃攻打葭萌关不利,败走定军山,投奔夏侯渊.黄忠等奉命追击,用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚,将夏侯渊激怒,并趁机将其刀劈.夏侯渊原勾黑膛破脸,钱金福先生认为破脸有损大将威风,便创此谱式.通天纹勾长“寿”字,显得鼻梁突起,可使人物形象更雄壮.</div><div> 夏侯惇（蓝色三块瓦脸）,《定军山》中人物,曹操的部将.蓝色三块瓦脸表示其骁勇强悍之相.</div><div> 曹洪（红碎花脸） ,《战潼关》中人物,曹操帐下大将.</div><div> 张飞（黑十字门蝴蝶脸）,《汉津口》中人物.与刘备、关羽在桃园结义,排行老三.其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸,呈“笑脸”状,同时又有豹头环眼之态,表现其凶猛、骁勇之相.</div><div> 关羽（红整脸）,《单刀会》中人物.与刘备、张飞在桃园结义,排行老二.其脸谱为揉红脸,表示忠勇,“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来.勾丹凤眼,双眼俊秀,有儒将风度.</div><div> 姜维（红色三块瓦脸）,《铁笼山》中人物.故事取自《三国演义》.姜维率蜀军伐中原,困魏将司马师于铁笼山.陈泰施离间计,使羌王迷当与姜维失和,羌兵反而助魏攻蜀.姜维腹背受敌,大战失利,四十万人马只存七人五骑退走.其脸谱勾红色三块瓦脸,表示忠耿勇猛.脑门勾太极图,表示他通晓天文地理.</div><div> 周仓（瓦灰花元宝脸）,《华容道》中人物.周仓是关羽的亲随猛将.在华容道中大喝一声,将曹操吓得惊慌失措.</div><div> 魏延（紫十字门花脸）,《战长沙》中人物.关羽攻长沙,刘表部下老将黄忠出战不胜,太守韩玄欲斩黄忠,适大将魏延押粮归来,杀韩玄,救黄忠,将长沙献与关羽,同归刘备.</div><div> 黄盖（红六分脸）,《群英会》中人物.他与周瑜定下苦肉计,在群英会上被周瑜怒打,以便假降曹操,火烧战船.赤壁大战中立下奇功.红色六分脸,示其忠勇之相.</div><div> 司马帅（红十字门脸）,《铁笼山》中人物,司马懿的儿子,魏国大将,被姜维围于铁笼山,缺水难忍,拜泉得水.魏将陈泰来救,司马师才脱险.</div><div> 马谡（油白三块瓦脸）,《失街亭》中人物.诸葛亮帐下的参军.他刚愎自用,不听副将王平劝阻,结果失掉军事要地街亭,为整军纪,诸葛亮挥泪将他斩首.</div><div> 蒋干（文丑脸）,《群英会》中人物,曹操的谋士.因与吴国都督周瑜有同窗之谊,奉曹操命去东吴探听.拟劝降周瑜,却反中周瑜的反间计,将假书信盗回曹营.曹操中计,错杀了水军都督蔡瑁和张允.</div><div> 廉颇（粉红色六分脸）,《将相和》中人物.故事取自《东周列国志》.廉颇是赵国大将,居功自傲,不甘居于大臣蔺相如之下,制造不和,后知蔺相如为国家社稷而忍让的苦心,深感愧悔,亲自负荆到相府请罪.粉红色脸谱表示年迈气衰的忠勇老将.</div><div> 荆轲（三块瓦脸）,《荆轲传》中人物,故事出自《东周列国志》.荆轲是战国末年的燕国刺客,燕太子丹派他去泰国刺杀秦始皇,刺杀未成,被杀.其脸谱上脑门中间勾绘一尖锐匕首,以示他刺客身份.</div><div> 项羽（钢叉无双脸）,《霸王别姬》中人物.楚汉相争,楚王项羽被困垓下,四面楚歌,哀叹大势已去.爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎.项羽悲伤之极,突围至乌江,无颜见江东父老,在乌江边自刎.他的脸谱既带有哭相,又表现出超凡脱俗的伟力与气质,对这位末路英雄的神情刻画的淋漓尽致.双眉为寿字眉.</div><div> 单雄信（蓝碎花脸）,《锁五龙》中人物.故事取自《说唐演义全传》.唐初,郑王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒,李世民苦苦劝降,单不从,乃绑赴法场.临刑前,李世民和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭,单痛斥诸人,决心赴死.</div><div> 程咬金（绿碎花脸）,《贾家楼》中人物.故事取自《说唐》.单雄信广邀江湖好汉前往山东为秦琼母亲贺寿,在贾家楼结拜.这时,程咬金因劫皇杠被捕,贾家楼结拜兄弟劫牢反出山东.《说唐》中描写程咬金是绿脸,故戏中勾成绿脸.</div><div> 李元霸（黑象形鸟脸）,《四平山》中人物.唐王李渊之子,勇猛无敌,为隋唐第一条好汉.故事取自《说唐》.隋炀帝被阻四平山,急召李元霸前往救驾.李渊怕恩公秦琼及互岗寨众将遭力大无比的李元霸伤害,暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志,使元霸避让.秦琼等依计而行,只有裴元庆自认为勇猛而不从,与李元霸交手,被元霸击了二锤,不敌而退.李元霸脸谱勾黑贴金云眉、鸟眼、鸟嘴、鸟嘴旁饰展开的鸟翅图案,整体呈鸟形.</div> <h3>脸谱的分类。</h3><div>脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型。</div><div>揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老的脸谱形式。</div><div>勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银，华丽无比。</div><div>抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之性。</div><div>破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。</div><div>根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种：</div><div>整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。</div><div>三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。</div><div>花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。</div><div>碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。</div> <h3>脸谱的色彩</h3><div>京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。</div><div>脸谱的通用色彩含义为：</div><div>红色一般：忠勇侠义，多为正面角色。</div><div>特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。</div><div>黑色一般：直爽刚毅，勇猛而智慧。</div><div>其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。肤色较黑或面貌丑陋。</div><div>一般：阴险奸诈；刚愎自用。</div><div>其他：和尚，太监脸谱；表示老人年迈，</div><div>紫色一般：刚正威武，不媚权贵。</div><div>其他：面色不好，丑陋。</div><div>黄色：勇猛而爆躁</div><div>金色一般：神仙高人。</div><div>其他：猛将。</div><div>银色神仙，妖怪。</div><div>绿色一般：勇猛，莽撞。</div><div>其他：绿林好汉。</div><div>蓝色刚强阴险。</div> <h3>脸谱的图案</h3><div>脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻窝图，嘴叉图，嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如：</div><div>包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。</div><div>孟良额头有一红葫芦，示意此人爱好喝酒。</div><div>闻仲，杨戬画有三眼，来源于古典传说。</div><div>巨灵，煞神，金钱豹有多张脸，突出其神鬼妖特色。</div><div>杨七朗额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛无敌。</div><div>赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。</div><div>雷公脸谱中有一雷电纹。</div><div>姜维额头画有阴阳图，表示神机妙算。</div><div>夏侯惇眼眶受过箭伤，故画上红点表示。</div><div>窦尔墩，典韦等人的脸谱上有其最擅长的兵器图案。</div><div>王延章头画蛤蟆，表示是水兽转世。</div><div>赵公明面画金钱，表示自己是财神爷。</div><div>北斗星君画七星图于额上。</div>