洛神赋，一篇凄美的爱情诗赋

美美🍃

那天看央视的《国家宝藏》，里面一篇是介绍洛神赋图的，栏目演绎了曹植与洛神的人神殊道的凄美的爱情故事，我看得眼泪婆娑，内心难以平复。

上中学的时候，就知道东晋顾恺之的《洛神赋图》，知道顾恺之有“才绝、画绝、痴绝”之称，是我国东晋时期杰出的艺术家。他的绘画作品与绘画理论对传统绘画的发展有着深远的影响，《洛神赋》就是他的杰作之一。然，并不知《洛神赋图》是根据曹植的《洛神赋》绘画而成的，更不清楚《洛神赋》里包含着凄美的爱情故事。

看完电视，我迫不及待的找来曹植的《洛神赋》仔细读过，全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

在这篇文章里，曹植说自己在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛神，极尽描摹这位佳人的风采神姿，字里行间充斥着强烈的倾慕之情。他就像是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人，把所能想象到的最美好的词汇，都毫不吝惜地加在这位女子身上。其中诸如“翩若惊鸿，婉若游龙”、“凌波微步，罗袜生尘”之类的描绘，已成为千古名句。

洛神何许人也？以至于曹子建不惜把能想象到的最美好的词汇，都毫不吝惜地加在这位女子身上呢？

洛神，又名宓妃，中国远古时代神话传说中的女神，乃伏羲氏之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。

事实上，在《洛神赋》的背后，还隐藏着一段曹魏宫闱公案。据说曹植对曹丕的妻子甄妃怀有仰慕之情，《洛神赋》里的洛神，其实就是暗指甄妃，曹植借着对洛神的描写，来释放自己内心深处最为炽热却被压抑已久的情感。

曹植天赋极高，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也授有官职，而曹植则因年纪尚小，又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，据说死时以糠塞口，以发遮面，十分凄惨。

甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。

曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦。回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹叡继位八年后，为避母名讳，遂改为《洛神赋》。由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。

不管历史的真实如何，从文学角度，这是一个感人的故事，只是单看《洛神赋》，你会被里面人神殊途无奈，你会感动人神之间的凄美爱情。

我是个慢热型的人，往往体会不到周围事态发生的变化，因此错失了很多机缘；我还是个比较理性的人，这种性格最不可取的方面就是做事三思后行，待你思索完毕，觉得事情可执行的时候，别人往往已经实施过了，自己空落了一腔热血。

因为这种性格，我很羡慕那些有过埋藏心底触碰灵魂的初恋故事的人，羡慕那些有过一见钟情机缘的人。

所以，《洛神赋》感动我的就是曹子建对洛神的一见钟情！至于《洛神赋》里被史学家，文学家，杂学家扒出来的故事一概没有撼动我的心。在我看来《洛神赋》写的确为爱情，从相遇到相恋到相离，千古以来那么多缠绵悱恻，刻骨铭心的爱情不都是如此吗?

看看曹植是如何通过描绘洛神之美：

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

如此地描述我们一下子把想象中的洛神具象化了，只觉得那是一种朦胧得到飘渺的美好。那种捉摸不定的，留下无限想象空间的美人更让人心生向往。而“翩若惊鸿，婉若游龙”这一句更是成为了千古佳句。

曹植还仔细描绘了洛神的外貌体态，洛神的高矮胖瘦都恰到好处，肩膀和腰肢线条柔美，符合那时人们的审美情趣。洛神还有着现代人喜爱的洁白的长颈，且不施脂粉也一样光彩耀人。头发高高束起，修长的眉毛，红红的唇，洁白的牙齿，明亮的眸子，仪态娴雅，充满柔情与妩媚。这是一个怎样的美人，仿若所有的美貌都集聚到她的身上。在我看来唇红齿白便是一个人美的象征，而曹植所描绘的洛神一身充满和谐的高雅之美。

如果你碰到这样一个美人，这样一个雅致的美人，能不动心吗？

曹植为洛神的淑美而心动，又忐忑不安地表达对洛神的倾慕之心，担心她已经有了心仪之人。爱情总要经历那样一段时光，患得患失，惆怅徘徊，只怕一片真心付之东流。

这时候，我们现代的人有的往往会假装矜持，隐隐担心着自己会陷入无法自拔单相思之地。然而，也有很多不畏的人，他们表达自己的爱，不考虑对方是否可以接受，也不愿相信对方不能接受。徐志摩在《忘了自己》中写到：

一生至少该有一次

为了某个人而忘了自己

不求有结果

不求同行

不求曾经拥有

甚至不求你爱我

只求在我最美的年华里

遇到你

徐志摩的《忘了自己》让我内心感慨，没有经过那样的爱情瞬间可能也无法理解那样的不畏自我的爱！但是，我非常羡慕！其实古往今来的爱情也是很相似的，年轻时的爱情充满幻想，充满激情，仿佛是用生命在恋爱，但无法强求结果，或许没有结果反而是最美的结果，藏在心中，变成永恒的回忆。

所以，初恋在我们的内心深处总是那么的美好！因为无法相濡以沫到老，因为初恋的情感纯粹，因为初恋对方的不可得，总之，这些因素都是我们无法忘却初恋的原因之一吧。

曹子建和洛神的爱情没有走到最后，不是一路人当然不能走同样的路，“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”只怨恨人神殊途，相爱的两人在青春年少时，却无法携手走下去，是一件多么可惜的事啊!“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。眼泪不只是眼里流的，宛如心里也一起流泪。往往只有经历过失恋的人才明白，为失恋而流的泪并不是矫情空洞的，而是情感的最真实的表达。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。”哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处异地。这一句道出了失恋最悲痛之处，那就是永远失去了那个可爱美好的恋人，再也见不到了，曾经的温暖也不会再拥有。

正是因为一见钟情的美丽，正是因为初恋的美好，正是因为爱情的绚烂，所以，古往今来人们都不惜用最美的辞藻来描述来歌颂它！

《汉铙歌十八曲》中的《上邪》：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

《诗经·邶风·击鼓》：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

柳永《凤栖梧》：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

曹植《明月上高楼》：君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

纳兰性德《虞美人》：凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

席慕蓉《一棵开花的树》：如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

人们尽其所有的词汇也不能描述出爱情的美好！所以，自有文字记录以来，爱情就是人们歌颂的最美好的感情。无论你的爱情是欢愉的，无论你的爱情是凄美的，无论你的爱情是卑微的，无论你的爱情是高尚的，无论你的爱情是自私的，无论你的爱情是无私的，总之，都是美好的！

文字：美美（部分网络）

宋摹洛神赋图：网络