生命最初的本真---作者：黄薄双

黄薄几

　

计划去西藏，不是一年两年的事，却由于种种缘故被延搁。2017年9月22日至10月10日总算领略了这片“西天净土”。

那高原、山峦，

那雪峰、湖泊，那草原、河谷，让我无不感悟：

一世神山，

一世圣湖，

一世藏塔，令人魂牵梦萦，

轮回路上会有前世今生和来世。

去西藏前，我只是想去欣赏美景、挑战自我。

我们一行虽然只是从川藏到青藏，

但当我们真正亲近西藏时，无不感慨其风景如此多种多样：

高耸入云的雪山、

荒无人烟的高原、一望无际的原野、

原始丰茂的绿林；

其风景如此绚丽多彩：

凄美壮阔的山脉、蜿蜒磅礴的河流、不似人间的湖泊；

其风景如此变化无穷：

刚刚还是乌云密布转眼间晴空万里，

且每个季节都拥有各自截然不同的主题。

动物们也是奇了怪了，

体格健壮的牦牛有“高原之舟”的美称，是雪域高原上神的化身，被看作圣物；

性情胆怯的藏羚羊有“将母爱浓缩于深深一跪”的神奇传说，是可可西里的骄傲，被视为天物；

凶残冷酷的鹰鹫却有“高尚贵族”的地位，是“人、鬼、神三界”的创世之灵，被尊称法物。

在欣赏西藏自然景物的同时，还有那些神秘的寺庙、

精美的壁画、

奇特的玛尼堆、

五彩斑斓的玛尼旗会纷纷纳入你的眼帘，

一座座白塔、

一片片经幡、

一柄柄经筒会不断触动你的心灵，

佛拜堂里飘出的青烟、

酥油灯散发出的精香

空中荡漾的诵经声会持续强化你的记忆。

这一路，有导游给我们讲解许多转世活佛的故事，

有喇嘛为我们吟诵开启智慧的经文，

有信徒帮我们译析玛尼石上藏文的含义，

有藏族姑娘为我们献上洁白的哈达，

西藏之行对我们已经不是一次简单的旅行。

人们说，旅行是接近生命本真的。

当我们一路看到或者相遇那些前往西藏、前往拉萨的人们，

有徒步者，骑自行车或摩托车者，自驾及包车者。

其中最令人惊讶的是朝圣者，他们五体投地、一路磕长头，

用身体丈量着家乡与圣地之间的距离，是如此地虔诚。

他们为什么去西藏、去拉萨呢？我们为什么去西藏、去拉萨呢？

在当今物质条件优越的社会里，可以直接飞拉萨呀，

顶多骑个车、坐个车什么的，还徒步、尤其是大拜？

西藏、拉萨究竟还有什么如此迷人？为何他们会把它列为今生一定要去的地方呢？

于是，我们一有机会就从汽车里走出来，与他们同行一段、询问交谈。

“我们旅行，并不在乎景色多美，而在于发掘内在的自己。”

这是一位从成都出发已经行走了70天、仍需20天才有可能到达拉萨的中年徒步者对我们说的话。

人一生确有几种旅行：一种是时间上的，即生命旅途，

从出生到死亡，这是每个生命都要经历的旅程。

对此我们无能为力，因为祸福难测，生命随时都可能戛然而止，

很可能是分分秒秒之间的事；

一种是空间上的，即甲地到乙地，一路观察身边的景色和事物，

印念着“行万里路，读万卷书”，这也许是我们可以支配的。

旅行中，大家必然会涉及到当地政治、经济、

人文、历史、地理、

法律、法规等各个社会领域。

“空间的无限延伸能让时间不那么流逝”，

正是基于这种理念，旅游也成为当代人的一种生活方式。

还有一种是心灵上的，即心路旅程，

你的灵魂被不断点悟、

人性被不断重组，

催你进步、成熟、升华。

在我的旅行中有那么几个地方因景色太多没去完整而有些遗憾，

国内外有那么多的美景圣地，众人也都去过走过看过，可为什么单单西藏会让人再三地向往？

在我的旅行中有那么几个地方因景色太多没去完整而有些遗憾，但真要我再去却又没了动力。

然而西藏在我心里就不同了，总是让我留恋，让我产生再去的冲动。

究其内因，是想再次看看已去过的景点，

还是惦念着那些错过的山脉河谷、神山圣湖？

或许没看够雪山上的牦牛、

高原上的肥羊

藏民家的藏獒？

难道只是想沿着那条“神奇的天路” 再走上一遍？

若不是真是想登上珠穆朗玛峰？

原来，你并不满足于单纯的旅旅游，

而是想深入了解那里的风土、环境、民风、历史、人文等，

进行“深度游”，成为一名真正意义上的旅行者。

旅行不是炫耀，

不是艳遇，

不是逃避，

而是为了炼一炼身体、调一调心情、换一换眼光、捋一捋思路、洗一洗灵魂。

正是西藏，它满足了当代旅行者所需的一切要素。

去西藏原本就不只是一趟单纯的旅游，

连灵魂都可以得到一次沐浴、

得到一次净化。

这可能是最重要的了。

我敬畏，敬畏西藏的一切生命与自然；

我分享，分享西藏路上的美景、艰辛与感悟；

我感恩，感恩在西藏期间帮助过我的人；

我珍惜，珍惜在西藏期间的快乐、安宁、祥和。

西藏，是我还将去的地方！