禅茶文明湖

美友5444578

　　不少人喝茶，是馋茶的那份滋味，有苦有甜，涩中古香；不少人饮茶，是好茶的那份养生调理，清洗体污，焕发活力；更有甚者，痴迷茶情，在茶香神韵中，找到自己，又忘了自己，最后认识自己。

　　有一个很奇怪的现象，你想要培养某一种兴趣，一般都会选择其中一种开始，然后接触的越来越多。

但喝茶却是“众味入门，一味忠诚”，开始喝的时候，什么茶类都喝一点，慢慢地就越喝越少，到最后甚至只喝一种，终生难变。

　　大概茶喝多了，心里想要什么味道也更清楚了。所以喝过那么多茶，若有幸遇见以下七碗，还望君多加珍惜！

一碗·清洗心灵

每个人都需要独处，禁得住独处的人才是最有智慧的人。我们需要与他人对话，但更需要多与自己对话。

　　慎独，从来都是有识之士追求的理想境界。

一碗·招待好友

人总需要一两个知己，朋友就是最大的财富。任何时候，你成功，需要有人共享你的喜悦，才不至于高处不胜寒；你失败，只要有真心的朋友，都可以再次东山再起。

　　高山流水之境界，无数人追求。

一碗·保持沸腾

激情，随着年龄的增大而消退。对生活失去了热情，就像一只漏了气的皮球。没有充足的气体，如何能弹跳出更长远的未来。

　　保持沸腾的状态，时刻保持对事情的热情。

一碗·留着清醒

人生如酒，迷情常有。世事经常把我们灌醉，我们也常为世事所迷。倘若一不小心醉了，还要留待一碗好茶来解酒。

　　别人可以把你灌醉，但你要让自己保持清醒。

一碗·集聚沉淀

一首好诗需要久品，一饼好茶需要深藏。在获得成功之前，我们总是需要积攒更多的经验和智慧。不积跬步无以至千里，不积小流无以至江海。

　　唯有沉淀，才能让内涵更丰富，清香更持久。

一碗·装满施予

没有金钱，我们可以有爱心；没有权力，我们可以为别人提供经验上的指导。赠人玫瑰，手有余香。

　　没有人是一座孤岛，别人需要我们，我们也需要他人。

一碗·放空接受

当有一天，我们碗里空空，这时候是很需要别人给予我们能量和经验的。当我们还不够成熟的时候，多多虚心求教也是最快的成长方式。

　　不要拒绝别人的好意，也不要对别人的善良嗤之以鼻。

七碗茶中领悟清静之心

七碗茶，是喝茶的智慧，更是人生的智慧。享受每一杯的同时，你也享受了生命中的美好，茶把这些“美味”串联在一起，赠予爱喝茶的你。

　　茶，没有烟的刺激、酒的迷醉；也没有咖啡的苦涩和巧克力的甜腻。茶的色泽、香气和味道，不激烈，而是以缓缓浸润的方式浸延，给人无边的抚慰与感动。

　　与其他饮品相比，茶最讲究，亦最家常，兼具知性与人性。它所给予我们的是含蓄、清新和妥贴；是淡淡的温暖和静静的私人空间，它给我们带来恬淡的心境。

　　人生，把不忙不闲的工作做好，把不咸不淡的生活过的精彩，这就是成功。轻拥沧桑，笑语流年，生活经得起平静，方显淡泊宁静的真实。

　　把这七碗茶送给你，更希望你把这种清福送给更多的人。

　　安静的人，大概都是爱茶的，故而眸生菩提，心生禅意。

　　和敬清寂

　　身边无论有多忙，总有一盏暖心的茶，默默地陪伴着。这样的光阴，是走在心上的，是丝丝缕缕的静好与熨贴。

茶，是一味菩提，如你，静静地幽居在心底。

　　你若用心去品，似促膝长谈的闺蜜，又如远近相安的知己，你可以与之倾诉，或者聆听，纵然是独处，亦能如坐草木之间，感受到天地之悠远。

　　于是，将心润在片片叶瓣的起伏里，便可以为人生积淀一份心性，给生活沉淀出一份清澄。

　　佛说，茶是包容的。

　　有茶，便是好时光。世事万象，均在其中，无须刻意参透，便会将尘世所有，在这一抹清幽中慢慢收拢。

　　有茶相伴，你不用担心，唇齿生津的芬芬会被岁月风干，只因静好光阴，味染了一抹淡淡的禅。

　　每一天都在行走，每一刻都有相遇入眸。

　　想，最美的遇见，当属你来，我恰好在，而此刻的我正以浅坐光阴的姿态，为你沏着这盏温热的茶。

　　于喧嚣之中，把盏清茗，煮生活五味，熬人生极致，观世间起伏，茶香尽染于菩提之味，与一盏茶静坐，对吟山河静安，是时光之河里不惊不扰的一缕微澜。

　　若，相遇一盏茶是缘分，而你，注定是我在光阴里要等的那个人，所有的恰好都是为了这一刻的来临。

感谢祁老师的精彩展示！！！  

白梅仙姑迎春来，文明青湖香茗飘。

　　独恋，静坐无声，眉目间却已然读懂，那隔着光阴的城，便不再是遥远的梦。

　　有茶的光阴，泛着温情，透着晶莹，远山的风烟俱净，是心湖里独守的一方晴空。

　　禅明目，茶润心，光阴如禅，你如茶。

时光深处，采春水为露，初心慢煮，熬制禅茶一味，今生，与你共饮！

　　喝茶是一种令人愉悦的活动，与精神有关，与灵魂有关。

　　几千年来，人们参与其中，乐在其中，茶的幽雅与清纯，沉醉了多少代人。连佛教，都与茶结缘，所谓“禅茶一味”，意思是说，没有一定修为和境界的人，是不懂茶的。

　　茶与佛教的最初关系，是茶为僧人提供了无可替代的饮料。而僧人与寺院，则促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步。在茶事实践中，茶道与佛教之间，找到了越来越多的、内涵方面的共通之处——禅与茶中，都包涵有“苦静凡放”四字。一茶一禅，曲径相通

　　茶性亦苦。从茶的苦后回甘、苦中有甘的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破苦谛。

　　茶道讲究“和静怡真”，把“静”作为达到心斋座忘、涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。

　　茶道的本质，是从微不足道的、日常琐碎平凡的生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过静虑，从平凡小事中去契悟大道。

　　品茶也强调“放”，放下手头工作，放下一切琐碎和心事，“偷得浮生半日闲”，是多么自在的境界。演仁居士有诗最妙：“放下亦放下，何处来牵挂？做个无事人，笑谈星月大。”

我心飞扬......

　　我想，就在这个冬天，一个阳光温暖的午后，和您席地而坐，取蒙泉之水，石磨细磨，柴火满慢煮，浅浅时光，慢慢品。当您来，我正以浅作光阴的姿态，为您沏好这碗温润的茶……

人活着还真是件美好的事，不在于风景多美多壮观，而是在于遇见了谁，被温暖了一下，然后希望有一天，自己也成为一个小太阳，去温暖别人。

一一杨忠玉