<h3>彝族祭龙</h3><h3> 云南省弥勒县偏远的陶瓦村，至今仍保留着传统的祭龙仪式。这个古老的仪式既是春耕前的祈雨仪式，也是人们对生育繁衍的祈求。尽管原始的宗教仪式里已混入了道教、佛教以及其他文化的元素，但彝族百姓对自然的崇敬之情从未改变。</h3><h3><br /></h3> <h3>每年农历正月底，春花开满美丽的陶瓦彝族村庄。</h3> <h3>一年一度的彝族阿哲人的祭龙的日子又将来临。这是为祭龙制作的海报。</h3> <h3>第一次2004年拍摄的祭龙的作品。</h3> <h3>第一次2004年拍摄的祭龙的作品。</h3> <h3>2005年帮陶瓦阿哲的长老在祭神树时拍下合影，制作成海报。</h3> <h3><br /></h3><h3>阿哲人源于对自然的崇拜，有许多祭祀活动：正月祭祖抢新水、祭祖树送火神、祭畜神、祭地神，二月祭龙节，三月祭水龙，四月祭鸡山，五月祭羊山、送鬼神、送虫神、火把节祭祖庙，七月祭家祖、八月祭月亮，九月祭白马山，十月祭草山，冬月汤圆献祖，腊月杀猪祭祖……</h3><h3><br /></h3> <h3>鸡是祭拜树神的必要供品，通常由最资深的长老亲自抱着前往。</h3> <h3>2009年再次为全村祭树神的长老合影。</h3> <h3>2009年再次为全村祭树神的长老合影。</h3> <h3>老人们在等候祭神树的交流。</h3> <h3>祭龙的前一天，全村的长者都要来到神树前祭拜。</h3> <h3>每年都要在神树下与长老们喝上几口。</h3> <h3>李长老用鸡卦看今年的运势。</h3> <h3>鸡卦的特写看今年的运势。</h3> <h3>就在神树下，祭祀的人就地进餐。</h3> <h3>祭龙当天的海报</h3> <h3>跟多数的云南人一样，陶瓦人也喜欢抽水烟。</h3> <h3>打扮成小野人的彝族小男孩。</h3> <h3>祭龙当天，全村的青年在午饭过后，便在特定的环境下妆扮成野人的模样。</h3> <h3>祭龙当天，环境肖像的野人的形象。</h3> <h3>妆扮好野人了。</h3> <h3>野人环境肖像。</h3> <h3>野人环境肖像。</h3> <h3>野人环境肖像。</h3> <h3>野人出发到龙山前，要在广场前举行祭祀仪式。</h3> <h3>野人出发到龙山前，长老们举着火把木料，整装待发。</h3> <h3>野人们途中，尽显野性。</h3> <h3>野人们途中，野人的形象组合最吸收镜头的关注。</h3> <h3>野人的形象组合最吸收镜头的关注。</h3> <h3>20110年大旱，野人队伍经过干涸的田地的情境。</h3> <h3>野人们列队前往龙山途中。</h3> <h3>野人们列队前往龙山经过途中，过往车辆🚗都停止观望。</h3> <h3>野人们列队前往龙山，声势浩浩荡荡。</h3> <h3>上龙山，是祭龙活动的重要组成部分。</h3> <h3>龙山前的大水塘，是陶瓦村灌溉农田最重要的水源。</h3> <h3>龙山前的大水塘，野人稍做休息。</h3> <h3>野人出发要去狩猎。</h3> <h3>上山森林中狩猎，钻木取火。</h3> <h3>钻木取火，就地把猎物毛发烧掉。</h3> <h3>上山森林中狩猎，钻木取火，取回火种。</h3> <h3>野人们登上悬崖峭壁之上，庆祝狩猎归来。</h3> <h3>取回火种，在山谷凹地中升火烧烤猎物。</h3> <h3>野人们在山谷凹地中升火烧烤猎物。</h3> <h3>山谷中的氛围诡异，充满神秘感。</h3> <h3>祭龙最重要的环节。</h3> <h3>野人们将烤好的肉先献给长老们享用。</h3> <h3>烤好的肉先献给长老们享用，之后野人物争相抢夺食物。</h3> <h3>每家妇女把龙山带回的新火种取回各家各户。</h3> <h3>祭龙接火是云南陶瓦村彝族祭龙的一个独特节日，当地彝族支系阿哲人分别在每年的二月初一和二月初二祭祀公龙和母龙，尤为独特的是在仪式中有部分活动与生殖崇拜有关，阿哲人希望通过这个节日能让自己的村子来年人丁兴旺、丰衣足食。</h3><h3><br /></h3> <h3>小羊串们，当晚村里的小孩🧒扮成小羊，挨家挨户讨糖讨甜酒。</h3> <h3>祭龙的第二天，全村驱魔仪式，也是祭龙的重要组成部分。</h3> <h3>小羊吃饭，把昨晚上讨来的米煮成粥，给村里的小孩子们享用。</h3> <h3>今天打扮成牛鬼蛇神，主要是震撼妖魔鬼怪。</h3> <h3>牛鬼蛇神的扮相。</h3> <h3>驱魔过程</h3> <h3>途中。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>最后妖魔鬼怪砍杀在村外头。</h3> <h3>晚上高潮不断。</h3> <h3>陶瓦村强大壮观的敬酒部队，常让客感受陶瓦阿哲人的热情。</h3> <h3>陶瓦老婆婆的舞蹈都带有性的暗示。</h3> <h3>当晚的意外惊喜。</h3> <h3>也是欢乐的夜晚。</h3> <h3>陶瓦一年一度的祭龙仪式终于结束了，欢乐的陶瓦妇女又开始一年的生活。</h3> <h3>陶瓦人的快乐生活。</h3> <h3>从2004年第一次到陶瓦参与陶瓦祭龙，迄今已有15个年头，祭龙当地彝族称为蜜枝节，每年到陶瓦已经是约令俗成了，2017年，特别高兴的是陶瓦成为省级非物质文化遗产。在此也要勉怀一起在陶瓦一起奋斗十余年的弥勒民宗局的好友王铭华，在2017年离开了，愿他在另一个世界，也能感受到一年一度的祭龙仪式，大家都会记起你。</h3> <h3>林添福</h3><h3>台湾著名摄影家，策展人，海岸两岸民间摄影艺术交流的推动者</h3><h3>手机摄影一日一图媒体平台总编辑</h3><h3>台湾中华摄影艺术交流协会执行会长</h3><h3>台湾大地地理杂志专任摄影</h3><h3>VOGUE国际中文版特约摄影师</h3><h3>第三、四届中国人像摄影十杰之一</h3><h3>全国广告摄影十佳摄影师</h3><h3>第十、十一、十二届平遥国际摄影大展优秀摄影师奖</h3><h3>获美国国家地理杂志《台湾探险家》称号</h3><h3>重要作品专题与著作：《半个世纪的爱》《独龙族的冬天》《马帮》《祭龙》《炼石》《老台北的信徒》《地角天涯》《专题摄影》《春雨水乡》《藏族肖像》《人像摄影》《彩色摄影入门》《台湾百景》《这样与那样的婚姻》等</h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3>祭龙是彝族阿哲人在每年农历二月的一个隆重的传统祭祀活动，一般阿哲村寨的祭龙都是祭母龙，整个祭祀活动一天就结束，而陶瓦村的祭龙则要祭公龙、母龙。</h3><h3>陶瓦村的传统是祭祀仪式要从正月的最后一天开始，三天才能结束。祭龙的第一天是村里60岁以上的老人打鸡卦分工；第二天是全村的老、中、青男子到祭龙山祭公龙，在祭龙山的祭祀活动又分中老年人祭公龙，青年男子祭猎神，祭公龙、祭猎神结束后，长老撒种，青年人跪拜接种子。第三天中午饭后，村里的青年男子化妆后在毕摩的带领下，头戴铁三角、手持铁链、脚套犁铧挨家挨户驱邪；晚上的女子祭龙达到全年祭龙高潮，全村妇女一家准备一桌菜到村子得谷场，摆成一个葫芦形后，边围"葫芦"唱歌跳舞边品尝酒菜，如发现男子围观，则强行拖入"葫芦"中戏弄。彝族阿哲人祭龙，最初是祈求风调雨顺、五谷丰登、森林茂密、人丁兴旺，但也在无形中传承着本民族的传统文化。</h3><h3><br /></h3>