<h3>人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专,昔孟母,择以专。子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为?玉不琢,不成器;人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。</h3><h3><font color="#b04fbb">如果你小时候不刻苦学习,长成了能有什么作为呢?刚开采的玉石不经打磨,就成不了精美的玉器。一个人如果不努力学习,就不会明白事理。</font></h3> <h3>香九龄,能温习。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。首孝悌,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而白,白而千,千而万。</h3><h3><font color="#b04fbb"><b>孔融四岁,就懂得把大梨让给兄长。尊敬兄长的品质,应该从小就培养。一个人首先要孝敬父母,尊敬兄长;其次是见多识广,学会计算,懂得文理。</b></font></h3> <h3>三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。</h3><h3><font color="#b04fbb">臣子对君主要忠诚,子女对父母要孝敬,夫妻之间要和睦相处。一年有春、夏、秋、冬四个季节。这四个季节循环往复,永远也没有尽头。</font></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>曰水火,木金土,此五行,本乎数。曰仁义,</h3><h3>礼智信,此五常,不容紊。稻梁菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。</h3><h3><font color="#b04fbb">水、火、木、金、土是古人所谓的(五行),其运行、变化的方式来源于自然规律。所谓(五行)就是仁、义、礼、智、信,是必须遵守而不能紊乱的。</font></h3> <h3>曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。匏土革,</h3><h3>木石金,丝与竹,乃八音。高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。</h3><h3><font color="#b04fbb">(高曾祖)代表了三代,即是高祖、曾祖、祖父;然后是父亲;再是自己本身;往下是儿子、孙子、曾孙、玄孙,一共九代亲族称为九族。</font></h3> <h3>父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,</h3><h3>友与朋。君则敬,臣则忠。此十义,人所同。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。为学者,必有初,</h3><h3><font color="#b04fbb">父母慈祥,子女孝顺,夫妻互相尊重体谅,兄弟姐妹友好相处。长辈与晚辈之间要注意尊卑次序,友之间要讲信用。皇帝对臣子要敬重,臣子对皇帝要忠诚。</font></h3><h3><br></h3> <h3>小学终,至四书。《论语》者,二十篇,群弟子,记善言。《孟子》者,七篇止,讲道德,说仁义。作《中庸》,子思笔,中不偏,庸不易。作《大学》,乃曾子,</h3><div><font color="#b04fbb">《孟子》是孟轲写的,一共有七篇,是专门讲述儒家仁义道德的著作。《中庸》是子思写的,讲的是公平合理、不偏不倚、永恒不变这种道理。</font></div> <h3>自修齐,至平治。《孝经》通,四书熟,如六经,始可读。《诗》《书》《易》,《礼》</h3><h3>《春秋》,号六经,当讲求。有《连山》,有</h3><h3>《归藏》,有《周易》,三易详。有典谟,有训诰,</h3><h3><font color="#b04fbb">熟读《孝经》和(四书),才可以去读集儒家思想之大成的经典著作(六经)。(六经)包括《诗经》《尚书》《礼记》</font></h3><h3><font color="#b04fbb">《易经》《乐经》和《春秋》,这些书都应该认真研读。</font></h3> <h3>有誓命,《书》之奥。我周公,作《周礼》,著六官,存治体。大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰《国风》,曰《雅》《颂》,号四诗,当讽咏。《诗》既亡,《春秋》作,</h3><h3><font color="#b04fbb">《尚书》之中包含典、谟、训、诰、誓、命等多种文体,这些都是《尚书》中奥妙之所在。周公制定《周礼》,分官设职建立起国家完备的政治制度。</font></h3> <h3>寓褒贬,别善恶。三传者,有《公羊》,有《左氏》,有《穀梁》。经即明,方读子。撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄,经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,</h3><h3><font color="#b04fbb">学完经书后,才可以读诸子百家的著作。要学习他们最主要的思想。……明白经书和子书后,再读各种书,从中考究各朝代相承的系统。</font></h3> <h3>号三皇,居上世。唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。周武王,始诛纣,</h3><h3><font color="#b04fbb">商汤讨伐夏桀,建立了商朝,这个朝代存在了六百年。周武王诛灭了商纣王建立周朝,传了近八百年,是我国历史上最长的王朝。</font></h3> <h3>八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。始春秋,终战国,五霸强,七雄出。赢秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,</h3><h3><font color="#b04fbb">从周平王东迁洛邑后,周朝法制遂渐衰败。各诸候之间互相功战,谋士们奔走游说。东周分为五候称霸的春秋和七国称雄的战国两个阶段。</font></h3> <h3>四百年,终于献。魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。唐高祖,起义师,</h3><h3><font color="#b04fbb">晋朝至恭帝时被刘裕所篡,从此进入南北朝时代。南朝宋、齐、梁、陈四代都建都在金陵。拓跋圭建立北魏,至拓跋宏时改姓元,故称元魏,至孝武帝时分裂为东西魏。</font></h3> <h3>除随乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅,十八传,南北混。辽与金,帝号纷,迨灭辽,宋优存。至元兴,金绪歇,</h3><h3><font color="#b04fbb">赵匡胤接受后周恭帝的(禅让),建立宋朝。北宋、南宋加起来一共传了十八个皇帝。宋朝的北面,有辽国和金国。辽国被金国灭亡以后,宋朝依然存在。</font></h3> <h3>有宋世,一同灭。并中国,兼戎狄,九十年,国祚废。明太祖,久亲师,传建文,方四祀。迁北京,永乐嗣,迨崇祯,煤山逝。廿二史,全在兹,载治乱,知兴衰。</h3><div><font color="#b04fbb">蒙古人进入中原,建立了元朝,是当时世界上数一数二的大帝国。元朝存在了九十多年,被明所灭。……明朝一直传承到崇祯皇帝,他最后在煤山上吊自尽。</font></div> <h3>读史者,考实录,通古今,若亲目。口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。</h3><h3><font color="#b04fbb">要想把书读透,就必须做到口中吟诵,心里思考,从早到晚都要一门心思放在学习上。孔子曾经拜七岁的项橐为师,古代的圣贤尚且如此勤学,何况我们呢?</font></h3> <h3>头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。如负新,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。彼既老,犹悔迟;尔小生,宜早思。</h3><h3><font color="#b04fbb">悬梁刺股、囊萤映雪、负薪挂角的精神值得我们学习。……苏洵二十七岁才开始发愤读书,后来也学有所成。我们年纪小的一辈人,要早点开始努力。</font></h3> <h3>若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。彼既成,众称异;尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。彼颖悟,人称奇;尔幼学,当效之。蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。</h3><div><font color="#b04fbb">梁灏八十二岁考中壮元,大家都纷纷称赞他。……南北朝时,北齐的祖萤八岁就能吟诗。唐朝时的李泌,七岁就能作关于棋的诗。</font></div> <h3>彼女子,且聪敏;尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。彼虽幼,身已仕;尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜。</h3><h3><font color="#b04fbb">唐朝的刘晏七岁就通过童子科考试,做了翰林院正字官。他从小就很聪明伶俐,被大家推举为(神童)。你们这些幼小的学童,要向他学习。</font></h3> <h3>人不学,不如物。幼不学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,光于前,裕于后。人遗子,金满籯;我教子,惟一经。勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。</h3><h3><font color="#b04fbb">如果能做到努力充实自己,长大后报效祖国,为人民谋福祉,不但自己有的好名声,父母也能以我们为荣,将来还能为子女树立榜样。</font></h3>