周阳生《 二人行亦有我师 》

周阳生（爱莲后生）

二人行亦有我师

周阳生

吾友乔木日前禅画《见者为我师也》，两位无相高人，合十相拜，互敬为师，其虚怀若谷，禅意十足，堪为修行典范。

孔子《论语-述而》云:"三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之"。乔木画题之"见者为我师也"，与吾之座右铭"二人行亦有我师"，词意相融，心性相通。

尊人为师，乃是学人之善的自觉修养。唐代李廷寿在《北史》中云:"经师易求，人师难求"。是说经师一相，人师万态。虽说万态皆可师，但必会择心意相投，情趣相通，指点迷津，匡正谬误之人为师。

此师，广义也。没有尊卑的限制，没有长幼的区分。好学者，处处有师。虚怀者，人人皆师。谦心者，纠一字亦为师，此乃"一字之师"也。宋代计有功在《唐诗记事》一书中就记载了送一则"一字之师"的故事，故事描述了唐朝和尚齐己作《早梅》诗送友人郑谷点品，诗云:前村深雪里，昨夜数枝开"。郑谷笑曰:"数枝非早也，数枝开，不如一枝开"。闻言，齐己拂三衣下拜，敬郑谷为一字之师。可见，齐己虚怀，郑谷有才，怀才有遇，知音宛在。这个故事讲的是修辞的一字之师。还有一则仆人为主人纠错，主人尊仆人为一字之师的故事。据说南宋著名诗人杨万里，有一次误将《搜神记》作者晋人干宝，写成了"于宝"，其仆人在一旁说:"当年我老师曾授《搜神记》，说其作者为晋人干宝，主人之"于宝"不知是否有误?"。杨万里顿觉粗心笔误，遂赞仆人善意婉转指正，堪为一字之师。

吾因经常临屏写诗文，也偶有文不对题，词不达意，韵律失格，字误句拗之误，也常有诗友善意提醒，我也由衷地敬他们为师，这是一种亦师亦友的情谊，也是"择其善者而从之"，将吾"其不善者而改之"。友善即师善，善莫大焉？

汉代荀悦在《申鉴》中云:"不闻大论，则智不宏。不听玉言，则心不固"。《孔家语》曰:"人受谏，则圣。木受绳，则直。金受砺，则利"。智者听进师者之言，定会大有裨益。

见者为我师也，二人行亦有我师也，是择善而交，互为师友，亦师亦友，是友谊的象征，是谦恭的体现。但也要切忌好为人师，无的放矢，或在公开场合奚落，如此不善，又岂能为友为师焉。