老家黄庄

黄振

余世居大黄庄，隶巨野，去城五十里。处沤山之阳，泸水之阴，自祖九变公已累历二十一世矣。此地山青水秀，沃田广野。民风淳朴，况能才辈出，久己享誉乡里。

丁丑仲秋，振背井离乡，迁至济宁。幸蒙祖荫，苟喘延活。现已年近半百，常念祖思源，心游于老宅故里，每岁增思亦增，故常借清明寒衣祭祖之际，拍摄老家风貌。现时过境迁，老宅多己面貌皆非，然尘泥渗漉之屋，多为游子梦牵魂绕之地也。

故拣十数年所拍照片，汇为美篇，以飨族亲友朋。

自书大黄庄

庄头碑

《黄氏族谱》

乡贤宿耆修谱纪念照

1984年2月29日

大黄庄

偶然见到这张拍摄于1984年3月29日《沤山黄庄修谱留念》照，照片中族内先耆多己故去。1984年是甲子年，俗例大修家谱。这也是沤山黄氏家族解放后第一次修谱，范围涉及到嘉祥、巨野、金乡、定陶、单县、微山、丰县、黑龙江富裕县等近百个黄氏居落，也是建国卅五周年黄庄一大盛事。

那年我十二岁，有幸也参与其中，尽了一点绵薄之力。

我们这支黄姓出自山西洪洞县，明朝洪武年间大迁徙，敬复礼公为一世，至我己二十一世。明朝有黄嘉宾，官至太仆寺少卿，明史有传。故家祠设嘉祥县城老隅首西北，原嘉祥城关镇一中旧址。族人推举黄恩（）为尊长（前排左三），掌管族务，祖传老谱亦藏其宅，破四旧中老谱佚失。

依甲子年大修家谱俗例，又值刚改革开放，万象更新，族人共议续修家谱。老谱佚失，己无参照。邻村曾庄有《宗圣家乘》，藏曾庆珍家，为余远门舅公，时外祖父宪龄公尚在，故去借观，我记忆中，《宗圣家乘》外包一红布，我抱来交至续谱小组。后即依其格例修订《黄氏家谱》，余谱名黄震。

前排居中为黄西富，照片中其辈份最高。

前排左三为黄恩俊，为黄近仁之祖父，与余祖父恩琏公关系甚洽，人和蔼可亲。

前排右四为黄恩超，为嘉祥杆子会会长，嘉祥工运第一人，嘉祥工运史有载。与我家南院对门，少时常与其嬉戏。

前排右二为黄海洋，东随东旋之祖父。

照片背景隐约为半个沤山，推理应拍摄于村西坑涯之南。

守正残碑，位置二队牛屋

立于沤山之巅，一览全貌。

远眺大黄庄，沤山如覆盆。

静谧的百年老胡同。

沤山

山顶怪石

枝繁叶茂地老柏树和木铃铛树，郁郁葱葱。

老柏树

千年崖柏，只剩枯干，现在什么也看不到了

老家"木铃铛"

寨墙，建于清同治年间，曾国藩驻济剿捻时筑砌。

家祠

家祠享堂

黄氏家祠匾

祭祖联亲活动

黄恩三功德碑，申景科书。

农民烈士黄锡晟碑，老家1965年被批准为革命老区，老家光辉历史的见证。

祭祖场景，中间老人为兴民大哥，曾在嘉祥县第一所抗日小学任教，那都是1945年前的事了。

老学校，建于1946年，为老家培养很多人才。

校志铭

西大殿。学校建于八岔路口之观音殿，仅存此殿，后亦拆毁。

黄氏元代祖碑，1921年立。

村东北角寨墙的碉楼。

老机井，用碑围成六角形。

废弃的石灰窑，随着封山禁采，也成历史遗迹了。

黄嘉宾墓志铭，原石藏武氏祠。黄嘉宾，官少卿，明史有传，家族先人的骄傲。

铭文

十四世德懋公碑，授五品衔

老林上的望柱

长柱家的瓦门楼

四队牛屋墙里的傅氏墓碑。立于元至正十六年，即1356年，最早记录了沤山二字，我们是明朝搬来的

志章旧居，即东随，东旋家老宅。

海阔老宅，其家磨香油，庭前有红石磨。

上山胡同

西湖故居

西启故居

西雨故居

洗靛池，旧时村中多种靛蓝

石砘子

石供

西启家的石磨

四队牛屋的老石槽

四队牛屋，也是冬天老少爷们沙龙侃大山的地方

栓马石

石辗

石辗后面是我的老家

门上亮窗，比较讲究的人家才有，现归属同德大哥。

老家曾经泥泞的路，现在好了！

同德哥故居

保存完好的明清建筑，同德哥家的。

李家老宅。

海洞与海东家。海东的四子棋出神入化。

近文家，应该是。

景福家，现己改建成大院了。

黄西让故居。黄西让曾是嘉祥县委发展的第一个党员，嘉祥党史有记载。

黄恩灿故居。

黄恩营故居，他会唱戏

海忏旧居

海玉旧居

记不准谁家了

麻二哥的家，曾经写过一篇文章纪念他。

海良老宅，曾住过三四十口人。

海云旧居

后当院子

西坡里的柴门

保绪的老家，太爷爷是清未的武举人。

谁家把供桌腿磊墙了？

保安家，家西的保安。

村头的油铺，啥油都掺在一起卖！

家祠中的碑

门神

四个慈祥的老人，都长寿，也走了！

我的老家，挺气派，我出生在这里。

县南五十余里，有一山，高十余丈，此山无木，无水，无仙，无欹嵌盘曲之怪石，一孤丘也。即沤山，山南有崖，崖散落有树，一虬柏绝壁而立，己近千年。柏下有一青石砌磊小院，因势而建。院为二进院落，须拾级而上。院内老屋己久欠修茸，故尘泥渗漉。然庭前梧桐，己亭亭如盖，间有枣、榴、槐等杂木。故炎日当顶，亦籁寂清凉，桐影斑驳。

此即为先祖恩琏公之故居，余梦索魂绕之出生地也。

《大黄庄五十年代初宅院平面图》

昨天庆祝小核桃满月，喝喜面。父亲交给我一张图和两本笔记。

图是《大黄庄五十年代初住宅示意图》。

两本笔记根据示意图，将五十年代每家的基本情况、人员、故事、后代传承忠实地记载下来，两本写得满满的，计224页，图文并茂，这是个繁浩工程，出自八十三岁的父亲之手。

今年三月，疫情减缓，同父亲回老家故宅，为父亲庆祝八十三岁生日，可能是得知老家将要拆迁的缘故，席间父亲给我一张他亲手绘制的草图，是老家旧宅分布示意图，图中不仅载明每家每户的前后座落，还清楚标注出村内一些公共建筑物的地点坐标，是研究村史的活化石。

父亲耄耋之年，然思维敏捷，精神矍铄，余进言，不如按图索骥，将每门每户之人物组成、特征、形象、故事、后人传承记录下来，不伦褒贬，对于后人后世，也是研究黄庄村史记录族人故事第一人。

余鼓励与支持，父亲欣然允之。虽知工程卷帙浩繁，然抗疫期间，足不出户，确为父排遣时间之良策。

又几日，同姊陪父归里。父亲亲自校勘每户界址，前后左右四邻，并求证俚老之谱名诨号，写作时，又对照家谱，恐笔讹，以传讹。知父严谨，故期望大作。

父亲文章自然天成，洋洋洒洒，具明清笔记手法。语言朴实，文字鲜活，记人，有胖有瘦有典有故；记事，有娱有谐有始有终。可称自明洪武建村始，第一春秋。

文章有序，记文之缘由。有后序，记文之校正及添补，是文之有始终。文中记杂项，可知其时代风俗，社会现象之端倪。

文例一：记我家。“父恩联，43年农会会长，44年参加革命工作，同年七月加入共产党……”。故知祖父是老革命。

文例二：一号门黄恩承。"黄恩承，排行三，因耳聋，诨号三聋子……赶车的好把式，和捕鱼撒鱼网的好手”。故知恩承公当时是个热爱生活、多才多艺的潮人。

文例三，39号门黄恩启。读是篇文，知黄恩俊曾是着清朝官服礼相，也知道村中礼仪制式。

父亲一生教书，桃李天下，日积月累之涵养，久之即成精神财富，实为传家宝也！

大黄庄自八世祖九变公始，至海字辈共计十三代，男丁共计983人。

祖九变公开枝散叶，子一，孙二，曾孙六，玄孙十七，来孙廿七，晜孙卅六，仍孙四十五，云孙五十八，耳孙一百一十四，再孙一百六十二，再孙二百廿四，继至海字辈二百九十二，故至海字辈世代男丁累计983人。

娘在时，老家西屋厨房窗台上放着一摞碗，几只大的，上面有几只小一点的，都是花碗，一些花卉图案，五彩缤纷的，瓷比平时吃饭的碗盘要细腻很多。吃饭时从来不用，也不让踫，怕摔坏了，所以一放就很长时间，也没在意，只记得家里有几只细花的碗。

后来随着搬家，从老宅搬到南院，又随父亲从南院搬到学校居住后，就没再见那些碗，后来听哥哥说，就落下一只大碗了，别的都没了。

父亲说，这些碗是供碗，是祭祀上供用的。同海江那支分家分的，我们是长支，所以留在了我们家。同海江那支分家是孝字辈的事，孝字辈是高祖，己五代。高祖墓碑立于1921年，分家应在前一二十年间，也就是1910年左右分家所遗，距今100年的光阴了。

昨天偕父回老家，为父亲过生日。哥哥找到这只碗给我，他知道我喜欢收集家传旧器。我仿佛肩负一种使命，家承的每件故物旧器都承载着家族历史的沉淀和亲人穿透时光的链接，端详这些故器，总感觉找到了与血脉对话的媒介，所以衷爱，所以感到肃穆神圣，所以看到旧物油然而生一种敬仰。

这只碗，口径21厘米、高7厘米，五彩花釉白瓷碗，上阔低足，款识不清，己残。周围有荷花、石榴、梅花、风仙等，碗中图案为团籽。

余珍藏，罩以酸枝玻璃罩，此必焕光彩。暇余独处，与之凝视，思及传承，从哪里来？人生又到何处去？这只残缺的碗，见证了我家多少年的历史？残缺，也是一种美，也是生活，也是哲学。

我爱我家，正如家人爱我。

家传这把老壶，存放多年了，应是清中晚期产物。

上世纪七十年代未，母亲曾用此壶井中汲水，不慎踫坏壶嘴，后来村里来了锡匠，用半斤锡重新打造壶嘴锔在一起，保存至今。

经考证，其实这是把喜壶。

用鉴赏专业语言讲，它有名字，应该叫“和合二仙宜兴顺林款粉釉提梁紫砂壶”。

壶上为五彩釉，正面是和合二仙。两个笑容可掬，蓬头垢面的和尚，一位持荷叶莲叶，谐音和，一位捧宝盒，谐音合。

和合二仙，即是寒山、拾得，天台山的两位高僧，是佛家的著名大德。

和合二仙是中国传统典型的象征形象，代表人们美好的愿望，象征百年好合，家庭团结和睦。

清朝雍正十一年（1733年），下诏封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣，寒山、拾得和合二仙的身份由官方确认。

寒山、拾得被奉为和合二仙的原因，是他们能忍自安，以忍耐求平安和谐的思想，被尊为治家的金科玉律。

和合二仙对面是梅花图。梅花花型优雅，花色研丽。花朵有五瓣，自古以来，我国就有将梅花看作吉祥象征，五瓣分別代表长寿、顺利、和平、快乐和幸运的说法。

铜提梁成双成对，一面一双小拳头，造型古朴可爱。

壶盖有印款，为“宜兴顺林”。

壶底有印，为意境图，由苇、荷、鸥构成。

这壶容量大，应是一大家人所用。

经考据，应为清未时期。

若为我黄家有序传承，思量自清瞻祖至恩琏公四代，家产置业者为孝字辈祖，年代符合。

故此壶应为孝字辈所购置，至余为五代。

故珍之，以传后世惦念。

篆刻:老家黄庄