【红学研究】从人物之死的设计看《红楼梦》作者的创作主旨

吴春安杂家

　　 西方人重过程，东方人重结局。人最重要的是生命，分析作品中人物生命终结的原因、过程和形式，对作者创作理念和作品蕴意的破译都非常重要。我极少看红学著作，不知道专家对《红楼梦》人物之死的研究结果怎样，作为一个普通读者，我近年将书重读两遍，通过梳理书中人物之死及其因由，增进了对作品的理解。

　　不妨先看看书里写了哪些人物的死，因由是怎样的——

　　寿终正寝：贾母史太君享年83岁，她一生享尽荣华富贵，为人宽厚，死时脸变笑容，属于自然老死无疑。

　　宫中暴病：贾贵妃感情丰富，省亲时曾泪如雨下，埋怨父母将她送到了见不得人的地方。贾母等人去宫中探病时，她再次感叹不如在寻常人家可享天伦之乐。女人因子而贵，她并未生养。43岁时(我认为应是34岁，高鹗续书将“虎兔相逢大梦归”的判词理解错了，虎排行第三兔第四)，终因精神压抑而得暴病薨于凤藻宫中。

　　淫乱羞愧：秦可卿聪明过人，被贾母认定为重孙媳妇中第一得意之人，她在天香楼与公公贾珍淫乱被丫环撞见，上吊自杀。有的版本写的是因与公公贾珍有染一事被焦大公开骂出来，恼羞成疾，不思饮食，夜不能寐，思虑过度而病死。

　　奴才鲍二的老婆与贾琏偷情时，被王熙凤当场捉奸，王熙凤大吵大闹，事后，鲍二老婆上吊。

　　算计太过：王熙凤出生富贵大家，是个能人，嫁贾府后当荣国府的家，她协理宁国府，弄权铁槛寺，毒设相思局，计赚尤二姐，私放高利贷……做事处心积虑。李纨办诗社为了弄银子请她当监社御史，没文化的她也要附庸风雅，花半夜想出一首诗的开头：“一夜北风紧”。陪贾母打麻将还要操心和鸳鸯合作舞弊讨老太太欢心。她时刻担心所做的坏事败露，水月庵贾芹风流出事，她听成了馒头庵，急得吐血。虽病着，听说怡红院海棠冬月奇异开花，还独出心裁给宝玉送贺礼。算计过头终伤身，于是就有慢性妇科病难以治愈。积攒的七、八万两银子被锦衣军抄没后，更是多梦难睡，梦见贾瑞、尤二姐前来索命，结果二十五、六岁就死了。

　　按曹雪芹的设计，王熙凤结局是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。号令荣国府，当400口人的家的她，因重利盘剥以及弄权事败露，从贾母之令(或贾母死后从公婆贾赦、邢夫人之令)被丈夫贾琏休掉(二令合为冷字，暗示先受冷落；人木合为休字。暗示最终被休)，“人木”在一起同时可理解为装入棺材，说明她被休后回金陵途中死去(一从，暗示她回金陵时有一个随从)。高鹗的续书没表现她出被休后回娘家途中死去这一情节，将她写成得妇科病而死，恶人得恶报的大快人心的结局，还是表现出来了。

　　殉主而葬。秦可卿治丧时，丫环瑞珠触屋柱而亡，因为她曾撞见了公公和儿媳妇扒灰的尴尬场面并直接引发秦可卿的上吊。

鸳鸯拒绝做一等将军、老色鬼贾赦的妾，贾赦威胁她逃不出手掌心，除非她死了，或者终身不嫁。鸳鸯只得当众铰发，发誓不嫁人，等贾母归西后，或死，或当尼姑去。她受到了贾母的保护。贾母归天后，鸳鸯果真拿出当年铰的一绺头发揣在怀里上吊了。

　　殉情自尽：凤姐弄权铁槛寺，得3000两银子后，派人送信让长安节度使云光逼迫守备家接受退亲。金哥听说父母爱势贪财，要将她改嫁李衙内，用麻绳自缢；守备之子听说后，投河殉情。

　　迎春的丫环司棋与表弟潘又安相恋，王熙凤捡抄大观园时发现情证之物后，司棋被撵出园子，潘又安早逃走做生意去了。他回来求亲时，因司棋母亲不知道他已经发财，不同意这桩婚事，司棋一头撞墙而死，潘又安殉情割颈自杀。

　　含耻投井：王夫人的丫环金钏儿被贾宝玉引诱调戏，只因说了两句随意话，与“非礼勿言”的礼教不合，王夫人听见后打嘴怒骂后宣布解雇，尽管金钏儿马上检讨求绕，还是被撵出园子，她没脸见人，投井自杀。

　　失婚刎剑：绝色尤物尤三姐先失身于姐夫贾珍，后看二姐嫁贾琏有了归宿，于是改邪归正，非礼勿动，一心想嫁漂亮的戏子柳湘莲，经贾琏撮合，柳湘莲也赠祖传宝剑为爱情信物，当婚姻成功在即时，柳湘莲听说宁国府淫乱不堪，只有门前两只石狮子干净，提出悔婚，尤三姐愤而刎剑自杀。

　　丈夫折磨：懦弱的迎春被父亲贾赦拿去抵了5千两银子的债。丈夫孙绍祖一味好色，淫遍家中媳妇丫头，她一劝阻就要挨打骂、罚睡下房。她回娘家来哭诉，贾赦与邢夫人根本不管，当作没这回事似的。不过一年，迎春就被折磨而死。

　　误喝毒汤：夏金桂因丈夫薛蟠犯罪在押，熬不住而勾引堂弟薛蝌时，被香菱撞破，欲用毒汤害死香菱，结果因丫环宝蟾不知情搅局而弄巧成拙，误将毒汤自饮了。

　　受骗吞金：尤二姐貌美轻佻，与姐夫贾珍有染，并和贾珍的儿子贾蓉厮闹，经贾蓉花言巧语撮合，偷偷做了贾琏二房。王熙凤知道后，诓骗她进大观园内居住，表面异常热情，暗中施用精神折磨之计，调换丫环怠慢、侮辱，又借贾琏新妾秋桐之口天天辱骂，尤二姐怀的儿子，也被王熙凤请的医生下药打掉。她落入虎口生不如死，悔恨吞金而逝。

　　报应中邪：贾政之妾赵姨娘曾花大钱请马道婆施魇魔法，欲害死凤姐和宝玉性命未成，在贾母安灵铁槛寺后，突然中邪，说是阎王派人捉她。她披头散发、眼睛突出、口流鲜血，述说在阴间被拷打，满口忏悔之言，叫疼的声音像鬼嚎，最终痛苦地死去。

　　抱屈成痨：晴雯长得漂亮，针线活一流，本来就容易遭嫉妒，偏她不会像袭人那样打小报告搞好与王夫人等重要主子的关系，又心直口快，宝玉邀她洗鸳鸯浴拒绝也罢，连他与秋痕一洗就是两、三个时辰的隐私也敢说出。她是宝玉的近侍丫头，看到宝玉与袭人等人的男女之事，也要不点名说一说。尤其是对别的奴才讲话口气大，得罪了人。王善保家的在王夫人那里诽谤她（应该还有袭人的暗中告状，袭人者，袭击人的意思），晴雯被王夫人怒斥为“狐狸精”后得了痨病，在四、五天粒米不沾的情况下，被王夫人赶出大观园，在姑舅表哥家悲惨死去。

　　难产而死：按曹雪芹的设计，香菱是被薛蟠妻子夏金桂害死的（“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”）。高鹗续写成夏金桂恶有恶报，将香菱设计为恶霸薛蟠留下儿子后难产而死，将女性生理的苦难也表现出来，是高明的。否则，就是重复尤二姐的悲剧。

强盗奸杀：因病而不得不带发修行的妙玉，是一个患洁癖的美丽姑娘，曾暗恋宝玉得相思之病。强盗在她修行的栊翠庵施闷香后掳她去做海盗，她因不从而被杀。

　　失爱而逝。林黛玉幼年身体弱，先天不足；加上幼年丧母、少年丧父哀劳过伤，留下得肺痨的体质基础；寄人篱下，心境不佳，每每为多心而三天两头烦恼，伤心而流泪；最不堪的是，痴心所爱的知己、表哥宝玉的婚姻并不能自己自主，做宝玉夫人的心事终虚化为梦，泪尽而亡。

　　吃错药死：晴雯表嫂多姑娘因患感冒，吃错药而死，作为她淫乱的一种报应。

　　求仙中毒：贾敬梦想成仙而弃世袭的一等神威将军之职，让儿子贾珍当官，终日和城外玄真观道士一起炼丹砂服食，结果被汞毒所害，死时腹硬似铁，嘴皮皱裂。

庸医药误：贾政的王夫人之兄王子腾升内阁大学士，奉旨来京，昼夜赶路劳乏，偶然感染风寒，到十里屯延医调治，因庸医误用药而死。

　　相思被害：贾瑞想与凤姐偷情，被王熙凤毒设相思局所害，先是冬夜去约会时遭通宵冷冻，接着又遭贾蓉和贾蔷讹银子50两并被淋一身屎尿，得病丢命。

　　纵欲害病：秦可卿的弟弟秦钟因塾师死，靠亲戚关系进贾府家塾读书，家塾已经被薛蟠等人搞得乌烟嶂气，同性恋盛行。秦钟不幸被污染。他在姐姐安灵柩于铁槛寺时，先和馒头庵的智能小尼姑通奸，睡下后又被同窗好友宝玉“细细算账”，纵欲得病而死。

被子气死：秦业见小尼姑智能来家找秦钟，十分生气，逐出智能并打秦钟一顿后，老病发作而死。

　　恶霸欺杀：拐子贪利，将偷来的甄英莲（香菱）养大后同时卖与冯渊、薛蟠两人，为争英莲，恶霸薛蟠将冯渊打死。

23岁的男青年张三在酒店里当差，薛蟠嫌他换酒动作慢，用碗砸其头而死。

　　被讹自杀：高官贾雨村欲出高价买石呆子的古扇，但石呆子在穷得没饭吃的境况下，仍然不卖，贾雨村便讹他拖欠官银,把扇子抄来。石呆子因此自杀。

　　不妨将这些人物之死作粗浅的分析，看能够得出一些什么结论——

　　一、书中通过正面详写封建社会大量年青女性的非正常死亡，全方位、多层次地展示了极端的男权社会里广大妇女地位的卑微和命运的凄惨

　　书中写了30人的死亡，其中女性多达20人，数量多且写得远比男性之死详细、凄惨——男性死除贾瑞外都是略写，甚至一笔带过，明显是陪衬。这些男人致死皆因有所“迷”：贾敬迷仙，王子腾迷权，贾瑞和秦钟迷色，石呆子迷古玩。张三在薛蟠拿碗要打他时，反而将头送上来。所以，这些男人之死并不太值得同情，只有被儿子气死的秦业、被薛蟠打死的冯渊，以及殉情而死的潘又安、守备之子例外。而众多女人的死仅贾母是正常的，除了遭报应的赵姨娘，其余都是英年早丧，聪明而美丽的她们，或抑郁而死，或上吊、投井、刎剑、吞金、喝毒、撞墙碰柱自杀，或被强盗掳杀，是男权社会地位卑微的女性悲惨命运的缩影。书中表现男权对妇女的迫害主要来自三个方面：

　　一是罪恶制度的迫害。在男尊女卑的封建社会，男主外女主内，社会制度、礼教文化，都不利于妇女生存，这是她们痛苦的总根源，是罪魁祸首。在这种男权社会里，妇女沦落为一种可以供男人买卖的动物，书开头不久即写拐子将盗来的甄英莲（香菱）养大后出卖给薛蟠做妾，定下了她人生悲剧的基调。贾府有几百个丫环，仅宝玉一人就有16个，都是买来的穷人家的孩子。处在社会最底层的她们生命如草芥，主子一句话，就可以让她们活不成，金钏儿和晴雯的死很能说明问题，其中，金钏儿还是世代为奴的呢，王夫人毫无人情可讲。

　　在男权社会，当然不只是奴才命运才悲惨，女性主人也一样。书中特意写了皇贵妃贾元春之死。贾妃的物质生活极其奢华，光是省一次亲，皇家就花费巨资在她娘家荣国府建大观园。但她青春年少，皇帝老迈且有三宫六院七十二嫔妃，又能得到多少爱呢？她那句“见不得人”当有两层含义：一是见不到皇帝，二是见不到亲人。她的精神不幸福，相反很痛苦，尽管所享受的医疗条件全国一流，但精神抑郁岂是药可医治的？男权社会妇女受压迫是全方位、多层次的，遍布整个社会各阶层，写皇帝身边的贾妃的不幸遭遇很有说服力，收到了以少胜多的效果。

　　二是社会舆论的欺压。在男权制度下，人们的思想观念必然会形成对女性的歧视。尤三姐虽然改正了错误，但由于先前与姐夫贾珍的淫乱坏了名声，最终得不到5年来日思夜想的柳湘莲的爱。柳湘莲也有嫖娼狎妓的名声，应该说双方的淫乱是对等的，他也喜欢尤三姐的漂亮，担心的是娶了会有做王八的名声。听说他悔婚，王熙凤马上就称赞他不当活王八是对的。可见，舆论也是一把杀女人的刀。

　　因为男权社会的舆论对女性极为苛刻而对男人宽容，所以男人可以利用一切机会搞婚外情，不用担心名声不好。一旦这种不正当的性事暴露后，往往是女性感觉极度羞愧而自杀，男人却无羞耻之心。如秦可卿、鲍二老婆上吊了，贾珍、贾琏就无所谓。只有功劳很大的奴才焦大酒后敢骂主子扒灰，想发挥一点舆论的监督权，结果嘴里马上被喂了马粪。

　　三是女性的自卑自贱。贾琏与鲍二老婆在王熙凤庆贺生日时偷情，王熙凤发现哭闹时，贾琏竟提剑追杀。闹至贾母处,贾母却笑着安慰这位孙媳妇:“什么要紧事!小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，哪里保得住不这么着。”这说明，在男权制度下，女性会产生错觉，以为理该如此，便轻视自己。丫环瑞珠撞见了公公和儿媳妇扒灰的尴尬场面，马上想到不能活了，在丧礼开始时触屋柱而亡，主动替贾珍灭活口。贾赦想要鸳鸯做妾，邢夫人就跑腿去找鸳鸯及其家人谈话做工作，助纣为虐，如果贾赦一提出邢夫人就制止，也许就没有鸳鸯后来的上吊。

　　探春虽然精明强干，但她受礼教毒害却很深：因为母亲赵姨娘是贾政的妾，平时言行多有不妥之处，她居然就不把她当母亲看。亲舅舅死后，母亲来领烧埋银子时，代管荣国府的探春只按惯例给20两银子，而早些时候宝玉丫环袭人的母亲死，却破例给的是40两。当赵姨娘求情要她看在亲舅舅的份上多给一些时，探春却说：“我就知道有个姓王的舅舅，最近升了九省佥点（指贾政正配王夫人的哥哥王子腾），哪里又跑出一个舅舅？”探春错认亲舅舅的势利行为，证明她自觉成为封建等级制度、妻妾制度的卫道士了。赵姨娘作为一个地位卑微的妾，其早死，应该说与探春这个亲生女儿的冷待与伤害是很有关系的。

　　二、许多女性死因多涉及到婚姻、性爱，且她们采用自杀的极端方式结束生命，揭露了男权的统治最主要的途径是通过对女性的性侵害而实现

　　书中因涉婚姻或性爱的死者为20人，是第一大主因，其中自杀者多达10人。本应是给人幸福享受和繁育后代的性爱之事，却带给人们特别是女性以无穷无尽的悲哀，成为其人生过不去的一道坎。这主要是落后的一夫多妻婚姻制度造成的悲剧，也与男性在享受性爱方面的贪得无厌分不开。女性的痛苦表现在：

　　一是青年的婚姻不能自主，女人嫁错也不能更改。若允许自由恋爱，宝玉与林黛玉缔结姻缘应无疑问。事实上，林黛玉没有得到知己贾宝玉的爱情，因为社会上标准的婚姻模式是从“父母之命、媒妁之言”，林妹妹只能在宝玉和他不爱的宝钗办喜事时泪尽而死，显然，她是被落后的婚姻制度扼杀的。与之类似，丫环司棋与表弟潘又安若能婚姻自主，也不会殉情自杀。

　　这种由父母作主的婚姻，嫁错也不能更改。封建礼教讲究女性“三从四德”，出嫁从夫，必须从一而终，除非丈夫主动休妻。迎春错嫁豺狼丈夫孙绍祖，只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗，一年后就被作践死了，众人也只是叹息她命不好。

　　二是有权者妻妾成群，妻妾之间争斗残酷。统治者荒淫无度，年轻女性被当作玩物。贾赦是世袭的一等将军，胡子花白的他有妻妾一大群，也明白“自古嫦娥爱少年”的道理，在贪多嚼不烂的情况下，又指定要贾母的首席丫环鸳鸯做妾，鸳鸯地位卑微，偏偏就不顺从这种失去天理良心的婚嫁制度，不愿意被年龄可以做爷爷的老头子玩弄。贾赦的逼婚直接造成了鸳鸯的自杀，不过是时间延后了几年，等到贾母归西她失去保护伞之后才实施——蝼蚁尚且偷生，为人岂不惜命？以自杀结束生命，显示出她急于彻底解脱人生的痛苦。

　　性爱，毕竟是自私的。一个男人娶多了老婆，每个女人所得之爱便因分摊而少得可怜了。贾雨村的夫人在丈夫娶甄士隐家的丫环做妾后，只一年便死去，这是老实得无可奈何的大老婆的命运归宿，多数情况相反，妻妾之间的争斗极其残酷。贾琏私娶尤二姐后，大老婆王熙凤和另一个有地位的妾秋桐必欲置之死地而后快，于是，尤二姐成了妒嫉的牺牲品，吞金自杀。夏金桂欲毒杀薛蟠的宠妾香菱，却弄成了自杀陨命，都说明这种争斗达到了你死我活的程度。这种争斗表面看是女性品行方面的原因，实质是一夫多妻制的危害。赵姨娘虽然活到了中年，但在夹缝中求生存，过得人不像人鬼不像鬼，连女儿探春也不把她当人看，她欲害贾政正配王夫人所生的宝玉和荣国府当家人王熙凤，是出于一种变态心理，最终的结果是害了自己，遭报应而死。

　　三是世间并无净土，就是入了佛门的女性都不能幸免。在贾府家塾寄读的秦钟，在贾母房里无人时，看到尼姑智能儿在那里，便搂住亲嘴；后来利用姐姐秦可卿安灵的机会，终于在馒头庵成了好事。贾芹利用贿赂凤姐得来的管理贾府家庙的职务便利，要众位少女尼姑陪玩陪睡，只有芳官不从。栊翠庵尼姑妙玉因为长得特别漂亮，男性盗窃犯们谋财成功后，又将其作为发泄性欲的对象而掳入海盗队伍之中，致使香消玉陨。

　　纵欲，是封建社会男性迫害妇女的最主要途径，它也是一把双刃剑，会反过来祸及男人。贾府是封建统治阶级的代表，过着醉生梦死的生活，年少的秦钟思想抵抗力弱，很快被这种腐朽生活污染，付出生命代价。王熙凤面对贾瑞的调戏，设计将其整死，这固然是她心狠手辣，但也可以看作是她对整个社会男性随意玩弄妇女罪恶所表达出的一种极度的厌恶、强烈的不满，因而做出过度的报复。

　　三、纵观这些女人死后宝玉的言行，说明他具有男女平等的意识，从理论上指引了尊重女性提高其地位的社会发展方向

　　曹雪芹是作家而非政治家，因此，只能通过写书表达自己改良社会的主张——即他所说的“补天”。正是长在富裕大家的曹雪芹看多了这种“原应叹息”的悲剧，才有在“悼红轩”中写作本书的强烈愿望，将“千红一哭”、“万艳同悲”的现实艺术地展示。他通过塑造贾宝玉这样一个尊重女性的艺术形象，以图唤醒社会良知，提高妇女地位。

　　书中塑造了一个来历不凡的贾宝玉，为其异于常人的言行作好了铺垫。宝玉是作者塑造的一个神话人物：女娲补天剩下的一块石头。这块有补天之才的石头有灵性，可大可小，被茫茫大士（和尚）、缈缈真人（道士）带到温柔富贵乡中体验人间生活。贾宝玉生下来口里就含着一块玉，儒家认为玉是道德的化身，所以，做人“宁为玉碎，不为瓦全。”按照作者“假作真时真亦假”的提示，贾宝玉就是真宝玉，因此，贾宝玉是曹雪芹塑造的一个符合儒、佛、道三教教义的人物，其言行寄托了作者心中的美好理想。

　　宝玉七、八岁时就出口不凡：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我一见女儿便清爽，一见男子就觉得浊臭逼人。”情窦初开时，宝玉又通过做梦，受到了警幻仙子的一番教导，对女人只可意淫而不能像俗人那样皮肉滥淫。至此，宝玉在女性面前异于常人的言行，也就顺理成章了。

　　具体看看宝玉有哪些异于常人言行？

　　宝玉和众姐妹住在大观园，整天在女人堆里混，有比其他男性获得更多的玩弄女性的机会，连袭人都因担心出丑事而给王夫人提建议让他搬出园子。但他没放纵，就是小丫环，他也是将她们当人看的，有时甚至不顾自己上等人的身份，反过来给丫环端茶倒水。他被大雨淋着，反告诉在地上划字的女孩子：“快避雨去罢。”这便有了突破阶级观念平等待人的意味。初试云雨情，袭人是心里应允了的。带发修行的妙玉明显有意于他，并未发生类似秦钟与尼姑智能儿的故事。美丽的晴雯不同意和他洗鸳鸯浴，也不勉强，显出对女性的尊重。不说年迈的贾赦，就是贾珍、贾琏、薛蟠、贾环之流，哪会放过身边的美少女！

　　柳湘莲不想娶尤三姐时，贾宝玉替尤三姐说话，规劝了。特别令人感慨的是他对众多女人死亡的深深同情：梦交过的堂侄媳秦可卿死后，他吐出一口血来；被他调戏丢命的丫环金钏儿死的周年，他避开王熙凤的生日宴会，找借口带茗烟外出祭拜；丫环晴雯死前他曾去探望，死后贾宝玉说她超出了苦海，听小丫环说晴雯成了芙蓉花神，又专作长长诔文一篇寄托哀思。在听贾迎春回娘家诉说嫁孙绍祖的苦处后，众人都冷漠，唯有贾宝玉大哭，对林黛玉说：“我想着咱们大家越早死的越好，活着真正没有趣儿。” 因为宝玉将女性当人看，晴雯、金钏儿等人死后也愿意托梦给他。

　　曹雪芹在书中借道士之口说出了他的观点：“好便是了，了便是好。”书中设计了两种了结痛苦的方式：死和出家。与书中所写的那些众多以死了结的人不同，甄士隐、柳湘莲、贾宝玉和贾惜春、芳官等少数人最终选择了遁入空门。从故事的情节发展看，正是为数众多的文盲以死了结，引发了少数有文化者以出家方式了结——死是迷者的决断，而出家则是悟者的抉择。贾府之人过着典型的寄生虫生活，并不创造社会价值，整日吃喝玩乐，书中写喝酒的场面极多，可看作是统治阶级在“醉生”；而只有贾宝玉等极少数人有死人托梦来，拥有“梦死”的能力，日有所思才夜有所梦，因为他们是有思想的人，而非贾珍、贾琏、薛蟠之类的行尸走肉。书中所写出家的第一个年轻男人是为情所伤的柳湘莲，梦见刚死的尤三姐，成为他随跛脚道人出家的前奏。因此可以看出，“梦死”，是女人“以死了结”与男人“出家”之间的一座桥梁。

　　现实是血淋淋的：在男权统治下，众多美丽、聪明的女子凄惨地早死。就是侥幸不死，命运也好不到哪里去，李纨只能长年守寡，湘云婚后年轻独居，探春远嫁，巧姐被迫下嫁农户，惜春出家……结局都不妙，贾宝玉心爱的林妹妹泪干已死，只能与没有共同语言的薛宝钗长相厮守。痛苦的他在丢失随身所带的宝玉后得以再游太虚幻境，由于有了红楼阅历，这次他很快就悟了，之后选择出家。从神话的角度看，宝玉完成了人间的生活体验，也就是曹雪芹赋予他的历史使命，复归青埂峰下，著书立说。

　　《红楼梦》是我国有史以来最伟大的文学作品，其主旨并非是单一的，贾宝玉用言行否定了扼杀人的创造性的科举制度，书中也大量揭示了官场的腐败。但我认为，最重要的还是通过描写贾宝玉这一艺术形象的阅历、作为和思想，为人类社会最终走向男女平等进行了思想启蒙，指引了前进的方向，意义重大而深远。

　　　　　　　　　　　　

　2006.10.7.番禺市桥北海村

　　【作者简介】吴春安，笔名尚笑、吴戈，1963年生于湖南省南县，军校本科毕业，工学士。系原广州军区后勤部油料系统上校军官，二等功臣，广州军区知识竞赛冠军，广州军区后勤部手枪射击第一名，广东省作家协会会员。2001年退役从事证券投资分析，业余坚持文学创作与学术研究，人生成果横跨军油管理、军事训练、新闻采写、文学创作、谱牒研究与编纂、歌曲创作、书报刊编辑、股市评论、儒学研究、旅行和命名，著述达900万字，是典型的复合型人才，另类博士。联系作者：微信wcasx63，qq37585822。

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