徽风 徽情 徽韵

小老头

　　明代戏剧家汤显祖，在他人生不甚得意的时候，留下的诗《游黄山白岳不果》曰："欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。"无论今人怎样解读，至少证明在那个年代，徽州已是富庶之州，有名之地。我认为徽州不是梦幻的，是具象的，徽州不是飘渺的，是现实的。 

徽州四面有四座山，西边黟山，东边白际山，黑白两山，龙飞凤舞，形成黑白徽州的格局，北方是障山，南边是牯牛降。在风水中说是绝佳的玄武朱雀，青龙白虎之地。

徽州古称歙州，新安，当时的徽州所辖六县一府，黟县，休宁，歙县，祁门，婺源，绩溪和徽州府。就是在这样的区域内，产生了具有深远意义的"徽派"，思想的，医学的，建筑的，绘画的，经济的，饮食的等等不一而足。形成了和"藏学"，"敦煌学"并列的三大地域学。如今，徽州不仅是地理概念，更是思想的符号，文化的记忆。徽州文化被誉为中国封建后期典型的标本。

当带着未知，装满期待走进徽州，你才会感觉，徽州的积淀，超常人所想，当你试图翻阅这部巨著，才知它的厚重，深感力不从心，功底欠佳。城墙，门楼，石坊稳稳的扎在大地，街巷，老屋，古井涌溢着历史。

　　读懂徽州不是一件容易的事，塔川秋色，石城晨雾，江岭梯田，宏村南湖，篁岭晒秋仅是表象，透过这层表象，尽显古人朴实无华的人生哲理，敬畏自然，尊重自然，村落的布局结构，透着人与自然和谐共生的原始。

　　说到徽派，徽商是重要的话题，正是因为徽商，我们才能看到徽州大地布满了璀璨的明珠，隐约感觉到这方土地曾经的不凡，鱼梁人家见证了徽商起航的风帆，见证了徽州子弟发展壮大的经历。

　　距今已有近1400年的历史的渔粱坝，它横截练江，坝上水势平坦，坝下激流奔腾。硕大的石条排列有序，镶嵌的燕尾楔又将石条固定紧密，虽经岁月的洗礼，大坝稳如初建，只是水流冲刷的痕迹，牢牢的印在条石上，告诉你时光的轨迹。

原来，这里是重要的码头，无论官商都从此走出，丰水期，大坝至紫阳桥段的江湾满是商船，紫阳桥高高的桥洞正是为了船只的进出，江边的石阶上纤夫的脚印依稀可辩，然而，最能见证繁盛变迁的是古老的渔粱村，和世代生于斯，长于斯的渔粱人家。

古村的街巷，由鹅卵石铺就，远看如同鱼鳞，古村的形状也如鲤鱼，这就是得名渔粱的缘由。当昔日的铅华全数褪尽后，这里已然成为留守者的孤独，白发的长者，高寿的老妪，沐浴冬日的暖阳，不知除了回忆还有想象否。

练江之水不舍昼夜奔流不息，古村古坝日复一日静守轮回，正是在这动静中体悟着世事的沧桑。

　　建筑是徽文化中的重要内容，它的影响波及我国南方大片区域，也是最直接阅读徽州文化的载体。家族聚集的村落，宗法制的观念，体现在布局规划中。灰墙，黛瓦，马头墙，既有色彩的搭配，又有韵律的跳跃。民居，祠堂，牌坊，木雕，砖雕，石雕，配以山水的烘托，这就是徽州大地上一幅幅绝美的画卷。山水之间突显的田园风光，将徽州人的审美品味和个人情趣表达的淋漓尽致。

　　徽州人很会与自然融合，也很会利用自然资源。黟县盛产一种黑石，烧化后就是细腻光滑的白灰，徽地多木材，多青石，这些都是良好的建筑材料，工匠就会极大的发挥才华。

　　影响了中国很长时间的程朱理学，就是源自徽州，在徽州人生命里有着根深蒂固的观念，义气，勤劳，好学，尊祖，内敛，自律，正如他们的村落一样靠山傍水，山的保守，水的开放，也体现在徽州人的言行中。名人荟萃，各有建树。徽商成了真正意义上的儒商。族群而居，祠堂就成了依托，延续着家风，家训，家规，这也是徽州这方土地兴旺繁荣几百年的重要因素。多少代人，带着祖训，怀揣梦想，闯荡江湖，功成名就又回报桑梓，造福一方。

江湾的萧江祠堂，黄村的百柱祠堂，呈坎的宝纶阁，棠樾的鲍氏祠堂等是宗祠建筑的典范。

　　徽州现有众多不同时期的牌坊，除了牌坊本自带有的意义，工艺的精湛很有价值，这是历史的遗产。

徽州城内的徐大学士牌坊，西递保留下来的唯一牌坊，棠樾牌坊群则是牌坊建筑的代表。

　　砖雕主要在门罩、窗楣、照壁等处，内容丰富多彩，有人物故事，花鸟鱼虫，寄情于物。

　　徽州，介于万山群中，除了太平军之乱，基本没遭大的乱世，从南宋崛起到明清时期的辉煌，较完整的延续了八百多年的传承，无论是西递的牌坊前，宏村的月沼旁，呈坎的窄巷内，唐模的田埂外，李坑的亭子下，江岭的山顶端，只要脚步踩着的地方，就有故事的溢出，悲欢离合，喜怒哀乐。

红顶商人的传奇，理学大家的建树，官场争雄的辉煌，还有默默守护的寻常百姓，一起编织了山里山外的经纬。

徽州本就是动人故事的集大成者，包容与扩张，固守与开放，恋家与闯荡，轻商与重仕。博大深厚，洋洋洒洒。

徽州人的性格如同高翘的马头墙，有向上的因子，也如绝美的雕刻，有精致的诉求；又如白墙黛瓦，素洁无华，也如小溪长河，柔情涌动。

徽商，徽菜，徽画，徽建，徽班……

徽风，徽情，徽韵……

　　图文 清茶一杯 小老头