岁末年尾云南行2——泸沽湖

山翁

岁末年尾云南行2——泸沽湖

A： 远看近看泸沽湖

关于泸沽湖的由来，当地民间流行着这样一个古老、神奇的传说：格姆女神是一个聪慧美丽的姑娘，她有自己的私生活，她不仅与周围的许多男山神有“阿夏”（情侣）关系，而且与远方的男山神也有交往。有一次，一个远方的男山神来和她相会，但她正与附近一个男山神幽会，远方来的山神急忙调转马头，马嘶鸣三声，格姆女神听到马的嘶叫声，便立即追赶远方男神，而远方男神走远了，只见山下踩出一个很大的马啼印，女神赶到马蹄印边，天已启明，就站在马蹄印边动情地哭泣，泪水哭满了马蹄印，变成现在的泸沽湖。远方的男神听到哭声，回头一望，万分留恋地撒了几颗珍珠和花种在马蹄洼的泪水里，于是变成了湖中的小岛。花种漂到边上，发芽生长，葱郁茂盛，年年开出杜鹃等数十种鲜花。

其实泸沽湖是由断层陷落而形成的。其面积约58余平方公里，湖水平均深度约45米。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。湖水清亮透明，波光潋滟，未受任何污染，最大能见度12米，湛蓝的天空，朵朵白云游浮在湖中，水天一色。

远处的山峰为格姆女神山，海拔3800米，雄伟壮观，倚天耸立，酷似一头狮子静卧于泸沽湖北面。格姆山是当地摩梭人顶礼膜拜的女神山。

大落水村陆地顶部延伸至湖心，视野最为开阔，是泸沽湖最大和最早开发的摩梭村落，也是泸沽湖旅游和交通中心。大落水村湖岸线很长，出门就是湖，临湖客栈离湖基本都在10米以内，这里旅店客栈较多好选择，房间大多有观景阳台。可惜我没去，远远的观望也是一种美。

烟波浩渺

在金色的阳光下，小船徐徐入港，红嘴鸥不停的在头顶上下翻飞，迎接远方来的客人，她是这湾湖的主人，擦肩而过的是路人。

喜欢这份宁静

做一颗不老的石头

静静的守候在泸沽湖畔

远望女神

B：泸沽湖的树

有人说，在泸沽湖的旁边，凡是生长出来的树，皆是成双成对的情人树。

一双一对，生长在泸沽湖旁，如亲密伴侣，如胶似漆。

又曾听说，有个美丽的传说，发生在泸沽湖边。

有个女孩，曾在这痴等了10年。

有个男孩从此地离开后，便再也没有回来。

那个女孩每天，在太阳升起的时候，便坐在泸沽湖旁等待，明眸闪烁，期望得没有边际的远方，翘首盼望他的归期。

那个男孩，自此后再也没有了任何的音讯。

过了适婚年龄的女孩依然痴心期盼。不理会任何流言绯语。

不管流言说男孩已在他乡娶妻生子，还是绯语言他已经客死他乡。

她依旧不改初衷，每天坐在湖边等待。

她每等一天，就在长绳上打个结。

每天女孩会在打结前先数着绳上的结。

10，100，1000，2000，3000……

绳子不够长，便再接一段绳子，一段一段的接……

整整10年的时间过去了，女孩的那条绳子上接了一段又一段，打了密密麻麻的结。

男孩还是杳无音信。

那天，女孩没有出现在湖边。

自此后，女孩再也没有出现过在湖边。

但每个走过那的人，都记得有个女孩，曾在这痴痴坐了10年只为等待她的心上人。

10年前，男孩走前，与女孩说过，如果他10年还没回来，那他一定不在人世了，不要再等待了。

10年后，女孩确信，男孩真的已经不在了。

自己，不再需要等待。

那打个结的绳子，环着湖，埋了好长一环。

在埋绳子的那湖边环线上，长出了情人树

称其情人树，是那树总是两棵一长，相互依偎。

我想这每棵树下都有一颗祈福的心愿吧

白桦林间一泓透明的心

红叶与猪槽船

来时的路上可远眺玉龙雪山

C：泸沽湖的船

泸沽湖的猪槽船是一大特色，当你来到泸沽湖，便会发现这来自远古的小舟，如叶般飘荡在湖面上或草海中，穿来梭去。说起猪槽船，摩梭人有一个动人的故事。很久以前，泸沽湖不是湖，而是一块"汝地"，即低洼的盆地。那里有着九个村寨，周围都是莽莽森林.土肥草美，粮丰物盛。西面狮子山脚下偏北的山岩下，有一个"谢报库"意为涌泉之洞。终年四季.清澈的泉水从这里流出。有个放牧的哑巴每天带着午餐用的粑粑，在这里放牧。渴了就在这股泉水里喝上几口。有一天.洞里不出水了他很奇怪。一看，原来是一只大鱼堵在洞口。于是，哑巴抽出腰刀割下一块鱼肉烧着吃了。第二天.鱼身上被割去的地方复原了。从此，哑巴不再从家里带食物，每天以鱼肉做午饭。时间一长，家里人见哑巴不带食物出门，仍然长得红光满面，不禁感到奇怪。问哑巴，哑巴却说不出来，便尾随他看个究竟。一见洞口那条大鱼，贪婪的人们便想抢回家中享用。于是赶去了九架十八头牛，架上抬杆，用九根绳子设法套住鱼，拼命往外拉，鱼被拖了出来，但灾难随之发生了。大水从洞口汹涌而出，顷刻间淹没了所有的村寨.也淹没了所有人畜，整个盆地成了一片汪洋，形成了今天的"谢纳咪"即泸沽湖。唯有一个正在喂猪的妇女，见大水滚滚而来，危急时刻她迅速跳进了猪槽.逃脱了灾难.得以幸存。后人为了纪念这位勇敢而智慧的妇女.一直沿用这种猪槽状的独木舟。

猪槽船即独木舟。摩梭语称:"日故"。由一根粗壮的圆木镂空.两头削尖而成。因其状如一只长长的猪槽而得其名。泸沽湖与世隔绝。湖中的唯一交通工具是摩梭人独特的"猪槽船"。最先记载"猪槽船"的文献是清代道光《盐源县志》"夷民挎巨木中空，桦短以济，曰:猪槽船"。

站在高山之上俯瞰金沙江，一个美字怎么了的

D：泸沽湖的鸟

这里是候鸟的天堂

仔细看草垛上，一只鹰。

鹰，滇西的图腾

【云南】李智红

寒铁样的大鸟，

雷霆般的猛禽……

当一只鹰从滇西那一大片高插云天的山峰，抑或那一条条深不可测的峡谷，猎猎起飞，滇西的天空，便显现出了一种从未有过的空旷和高远。

鹰凌空飞翔的时候，整个滇西高原那一大片黑压压的群山，便全都挺举起了冷峻的头颅。

鹰，这凛冽的黑色闪电，这飞翔着的血性寒铁……

当它矫健而刚毅的翅膀，奋力地拍打着滇西的天空那些白如静玉，轻若丝绸的云朵，所有滇西人的胸膛里，也会随之呼呼生风。

在滇西，只有鹰才能够最先窥视到我们的生命中那些最软弱的部分。

在滇西，鹰是一种境界，一种信念，一种灵魂的符号，一种生命的激昂……

因为鹰的飞翔，滇西大高原才始终保持了一种辽阔的苍茫。

因为鹰的俯冲，滇西大峡谷才永远沉浸于一种深邃的神秘。

鹰，永远飞翔在我们滇西人恒久而神圣的仰望里，甚至飞翔得比我们的仰望更远更高。

水深，再深也深不过鹰的胸襟。

山高，再高也高不过鹰的翅膀。

鹰的降落与飞翔，同样让我们心旷神怡，荡气回肠。

在滇西，我们永远也难以逼近一只真正的鹰。对于真正的鹰，我们只能够永远满怀着敬畏的心情，远远地把它凝视。

E：摩梭族 和走婚桥

走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。白天，成年摩梭男女在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心，则在白天约好女子后，于半夜前往女子的“花楼”（指摩梭成年女性的房间）。在这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。夜幕降临，走婚桥上来往着赴约的“阿注”们。现在的走婚桥有两座，其中一座是有着近百年历史的老桥，部分木头已经腐烂或毁坏，散落在草海中，遂弃用。与老桥紧邻着的还有一座新桥，她造型优美，桥长300余米，亦由木头建造而成，桥面离水面约80厘米，两侧有木头制成的栏杆

天下第一鹊桥”

走婚桥的具体建造时间已不可考，但关于她的修建，流传着这样一个传说：很久以前，一对相爱的男女分别住在草海两岸，一到晚上，男子就划着猪槽船（注：一种独木舟，是摩梭人特有的交通工具）到对岸与自己心爱的女子约会。第二天天亮后，又划着猪槽船返回家中。不论刮风下雨、严寒酷暑，男子从未间断过。看着爱人每天辛苦地划船往返于草海两岸，女子十分心疼，便萌生了在草海上搭建一座桥的想法。两人商定后，便开始在草海上修建一座木桥，后人称之为“走婚桥”。走婚桥横跨草海，连接两岸村庄，为男女们提供了约会的通道，被誉为“天下第一鹊桥”。 如今的走婚桥有两座，其中一座是有着近百年历史的老桥，部分木头已经腐烂或毁坏，散落在草海中，遂弃用。与老桥紧邻着的还有一座新桥，她造型优美，桥长300余米，亦由木头建造而成，桥面离水面约80厘米，两侧有木头制成的栏杆。相传，相恋的男女一起走过长长的走婚桥，爱情就会天长地久。因此，走婚桥上经常有成对的青年男女牵手漫步，在蓝天白云、青山绿水的衬托下显得格外浪漫。

古老的“走婚”习俗

泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。白天，成年摩梭男女在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心，则在白天约好女子后，于半夜前往女子的“花楼”（指摩梭成年女性的房间）。在这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。夜幕降临，走婚桥上来往着赴约的“阿注”们。“阿注”不能从正门进入“阿夏”的房间，而要爬窗进入。由于女子家中成年姐妹较多，前来约会的“阿注”也多。因此，“阿注”和“阿夏”之间有约定见面的暗号，只有对上了暗号，“阿夏”才会让“阿注”进入自己的闺房。此时，须把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，让其他人不要打扰。“阿注”必须于第二天天不亮的时候离开花楼，这时可选择从正门出去。如果呆到天亮或女方长辈起床后才离开，会被视为无礼。 由于母系社会中由女性当家，因此所生下的孩子归母亲家的祖母、母亲、舅舅和姐姐们抚养，生父会在孩子满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系。从原始社会到今天，人类的婚姻制度经历了巨大的变化，尽管世界上还存在着保持原始状态的民族，但是“走婚”习俗却是泸沽湖地区的摩梭人所独有的。“阿夏”、“阿注”的走婚制度为何能够经历时代变迁，仍存在于摩梭人中间，至今还是未解之谜。

F:泸沽湖的岛

里格半岛位于泸沽湖的北侧，东西南三面环水，北面是与陆地接壤的一条小路，只有2米宽，走完小路就是一个白色的转山包，当地居民会从转山包的左侧进岛，然后会从转山包的右侧出岛，这样走就相当于绕着转山包转了一圈。岛上除了有当地居民几百年的古老住所，另外还分布着几家景色很棒的临湖客栈，一个村民自用的小码头就在这2米多宽的接壤道路旁边。早晨的里格半岛很神秘，被晨雾所围绕，从岛外看起来若隐若现，宛如仙境。

格姆的眼泪-——尼塞岛

里务比岛和媳娃娥岛

泸沽湖里务比岛位于泸沽湖的中南部，与吐布半岛将泸沽湖一分为二，西北与蛇岛相望。从落水村到该岛大约半小时。岛屿的一侧为石笋，成为天然的码头，一条蜿蜒的小道直接通往岛屿的顶部，道路旁边有许多杜鹃花以及野樱桃树。花丛的尽头为藏传佛教寺院里务比寺，岛顶有一白塔，里务比岛与谢瓦俄岛，里格岛并称为泸沽湖蓬莱三岛。

媳娃娥岛，又称"土司岛"、"奈络普"，纳西语称"恒瓦古"。离湖岸二千多米，位于西北半湖的中央，远看海中岛屿疑是海市蜃楼。早在明朝时期，丽江土司木生白或木增(公元1587-1646年)统治永宁区域时，里务比岛、媳娃娥岛上就有人居住。媳娃娥岛在历史上是具有军事价值的一个岛屿。因为它在湖的中心，在步枪的射程以外，它高100英尺(30.48米)，周围筑有围墙和有炮眼的瞭望塔，可防卫来犯盗匪的袭击。美国学者洛克也曾旅居于此，并在《中国西南古纳西王国》书中赞为"真是一个适合神仙居住的地方"，现在这个岛重修了洛克故居，偶尔还被称作"洛克岛"。

《里格的灯火初上》

里格的灯火初上

阑珊如昨 歌舞重唱

晚风粉墨登场 倾巢而出

无非是 兴风作浪

结果

都在沙滩上

日故

一半在水里沉默

一半在风中搏浪

一如寻常 一如过往

摩梭孩子的目光

好奇而倔强

来年又是少年强

手持豆浆

淡看红欧翻云戏浪

安坐太师椅

听涛声依旧 任白云苍狗

潺潺的念想

散落一池碎月光

但愿人长久

但愿更久长