<h1> 西夏皇陵又称西夏王陵，是西夏历代帝王陵以及皇家陵墓，营建年代约自11世纪初至13世纪初。王陵位于宁夏银川市西，西傍贺兰山，东临银川平原，海拔1130米至1200米之间。<br /> 1972年6月，兰州军区某部正在宁夏贺兰山下修筑一个小型军用飞机场。几个战士在挖掘工程地基的时候，意外的挖出了十几件古老的陶制品。部队首长看过后，命令战士们立即停止工程挖掘，将这一情况迅速报告给宁夏博物馆。<br /> 经过考古人员仔细的研究、测定和挖掘，出土的文物中有西夏文字，有反映西夏人游牧生活和市井生活的绘画，有各式各样的雕塑作品，有"开元通宝"、"淳化通宝"、"至道通宝"、"天禧通宝"、"大观通宝"等各个时期的流通钱币，有各类铜器、陶器、大量造型独特的石雕和泥塑，认为这是一个古代西夏时期的陵墓。这些文物的发现为研究西夏文明提供了很有价值的实物。<br /> 西夏王陵是西夏王朝历代皇帝的寝陵，座落在贺兰山东麓，在方圆53平方公里的陵区内，分布着九座帝陵，253座陪葬墓，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一，是现存规模最大的一处西夏文化遗址。 <br /> 该帝陵规模宏伟，布局严整。每座帝陵都是坐北向南，呈纵长方形的独立建筑群体，规模同明十三陵相当。吸收自秦汉以来，唐宋皇陵之所长，又受佛教建筑影响，构成中国陵园建筑中别具一格的形式，故有东方金字塔之称。<br /> 西夏王陵被选入2000年"中国20世纪100项考古大发现"评选榜中，西夏王陵的调查与发掘以其重大的科学价值和意义，在中国考古学史上具有重要的地位。</h1><h1> 1988年西夏王陵列为全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区；2006年列入中国国家自然与文化双遗产预备名录；2017年12月获得第三批国家考古遗址公园荣誉称号。</h1> <h1 style="text-align: center;">景区大门两侧奇特的西夏文字</h1> <h1> 西夏开国皇帝李元昊。是北魏皇室鲜卑拓跋氏之后，远祖拓跋思恭，在唐朝时因功再次被赐李姓。</h1><h1> 李元昊继西平王之位后，弃李姓，自称嵬名氏。天授礼法延祚十年（1047年）改回李姓。天授礼法延祚元年（1038年），李元昊称帝，建国号大夏（史称西夏），定都兴庆（今宁夏银川），修建宫殿，设立文武两班官员，创造西夏文，并颁布法令。先后派遣军队攻击并占领了瓜州、沙州（甘肃敦煌）、肃州（今甘肃酒泉、嘉峪关一带）三个战略要地。</h1><h1> 李元昊建国后，西夏与宋朝的外交关系正式破裂。在此后的三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战等四大战役中，西夏歼灭宋军西北精锐数万人。并在河曲之战中击败御驾亲征的辽兴宗，奠定了宋、辽、夏三分天下的格局。</h1> <h1> 鎏金铜牛。是西夏时期的一件青铜器，属于国宝级。这件青铜铸造的牛屈驶而卧，体态健壮，比例匀称·造型逼真·个体硕大。铜牛中空，外表通体婆金。制作时需要将冶炼、模具雕塑·浇铸、抛光和姿金等工艺集于一体，反映出西夏青铜铸造工艺的高超水平，是西夏艺术品中的珍品。 <br /> 西夏所属的河套地区和河西、河外十三个州"地饶五谷，尤宜稻麦"。灵州则很早以来就引黄河水而修建了奏家、汉延、唐株诸渠。在西夏元昊时期又修筑了"昊王渠"。</h1> <h1> 绿色琉璃鸱吻套兽。鸱吻，又名螭吻、鸱尾，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第九子。口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。 <br /> 鸱吻是中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物。初作鸱尾之形，一说为蚩(一种海兽)尾之形，象征辟除火灾。后来式样改变，折而向上似张口吞脊，因名鸱吻，又称"龙吻"。在房脊上安两个相对的鸱吻，能避火灾。</h1> <h1 style="text-align: center;">灰陶鸱吻</h1> <h1> 绿釉迦陵频伽。绿釉陶质，人首鸟身。器表通体施绿釉，釉层不甚均匀。头部雕刻精细，额髻饰五角花冠，边饰连珠纹，头顶束三分式发髻；面相长圆，脸颊丰腴，长眉隆起，细长眼，额心有白毫，上眼睑下垂呈俯视状，高鼻准，方嘴厚唇，大耳垂，宝缯垂肩，颈佩宝珠项圈，结授于背；平胸，双手合十于胸前，双翅展开，长尾高翘；双肋及尾部的条形榫孔内插装双翼，双腿连爪跪骑于贴云纹的长方形基座上，器座空心，底部和后端开口。残损，已修复。<br /> 2003年7月入藏西夏博物馆，2013年定为三级文物。迦陵频伽是一种人首鸟身的形象，佛教利用它来宣传其教义。</h1> <h1 style="text-align: center;">青釉四系盖罐</h1> <h1 style="text-align: center;">镇墓兽俑</h1> <h1 style="text-align: center;">陶兽面塔形罐</h1> <h1 style="text-align: center;">建筑构件与瓦当</h1> <h1 style="text-align: center;">绿釉、红陶迦陵频伽</h1> <h1 style="text-align: center;">彩绘五男侍木板画</h1> <h1 style="text-align: center;">白釉刻画鱼纹盆</h1> <h1> 黑釉剔刻花四系扁壶。出土于宁夏灵武窑址，直口，台唇，长颈，壶体扁圆，圜底位于腹之两侧。器腹饰剔地刻花的开光折枝牡丹花纹，其外刻画花叶和弧线纹，纹样粗犷奔放，颇具西域特色。</h1><h1> 器形适合游牧民族使用，为西夏境外的其他窑址所不见，是西夏瓷酒器的典型器物。</h1> <h1 style="text-align: center;">白秞罐</h1> <h1 style="text-align: center;">银川兴庆古城图</h1> <h1 style="text-align: center;">西夏钱币</h1> <h1 style="text-align: center;">西夏铁剑</h1> <h1 style="text-align: center;">铁甲衣</h1> <h1 style="text-align: center;">西夏官印</h1> <h1 style="text-align: center;">西夏令牌</h1> <h1> 筒瓦。常用于大型庙宇，宫殿的窄瓦片，以粘土为材料，制作时为筒装，经烧制成瓦。器表饰较粗的绳纹，器内除素面外还有麻点纹、斜方格纹等纹饰。</h1> <h1>汉族经典军事著作《孙子兵法》（第25页）的西夏译本。</h1> <h1> 寿陵西夏文残碑。<br /> 西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是记录西夏党项族语言的文字。属表意体系，汉藏语系的羌语支。西夏人的语言已失传，跟现代的羌语和木雅语关系最密切。<br /> 西夏景宗李元昊正式称帝前的大庆元年，命大臣野利仁荣创制。三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，结构仿汉字，又有其特点。曾在西夏王朝所统辖的今宁夏、甘肃、陕西北部、内蒙古南部等广阔地理带中，盛行了约两个世纪。<br /> 1227年西夏亡于蒙古帝国，西夏文字也随之逐渐湮灭。</h1> <h1> 石雕力士志文支座，于1972年西夏陵区八号陵出土，文物级别：一级。目前，西夏陵共出土石雕力士志文支座十一尊，乃西夏陵之重器。</h1> <h1 style="text-align: center;">西夏瓷器 剔刻技法领风骚 </h1> <h1 style="text-align: center;">西夏建筑，残垣断壁忆峥嵘。</h1> <h1 style="text-align: center;">西夏文字，方正繁缛话传承。</h1> <h1 style="text-align: center;">西夏铸造，工艺精湛彰国力。</h1> <h1 style="text-align: center;">人面鱼纹盆</h1> <h1 style="text-align: center;">石马</h1> <h1 style="text-align: center;">文臣头像</h1> <h1> 西夏帝陵的总体布局，在现代精确的坐标图上，考古工作者惊奇地发现，九座帝王陵组成一个北斗星图案，陪葬墓也都是按星象布局排列。</h1> <h1>历史沿革<br /> 1038年，党项族首领李元昊建立西夏。他将祖父李继迁、父亲李德明迁葬于贺兰山东麓，其中李继迁葬于裕陵，李德明葬于嘉陵。在西夏国存续期间，除神宗李遵顼、献宗李德旺和末主李晛之外，每一任皇帝都记载了明确的陵名，但没有记载埋葬的具体位置。 <br /> 1227年，西夏为蒙古所灭，西夏末主李晛投降，不久后被杀害，葬处不详，西夏灭亡。此后，西夏王陵被蒙古军队严重破坏。<br /> 明代洪武年间，西夏王陵被明朝政府发现，并且已经出现了认为这里是西夏王陵的论断。<br /> 1938年，德国飞行员乌尔夫·迪特·格拉夫·楚·卡斯特将他在中国航拍到的相片整理成《中国飞行》一书，其中在银川拍摄的照片中出现了西夏王陵。<br /> 1949年，中华人民共和国建立之后，当地文物管理部门一度认为西夏王陵是一片唐墓。<br /> 1972年，中国国家文物事业管理局正式作出挖掘西夏王陵的决定。</h1><h1> 截至2014年，已经确定7号陵的墓主人为西夏仁宗李仁孝，182号墓主人的身份为梁国正献王嵬名安惠，其余墓主人的身份的确切证据尚在发掘之中。</h1> <h1>西夏陵的主要特点。<br /> 历朝历代帝王贵胄们既希望陵寝恢宏壮丽，又希望能够不被盗掘，高大的封土成了防止盗掘的重要屏障，明清两代皇帝陵墓，都把盛放帝王棺椁及殉葬品的墓室建在如山般高耸的封土下方；而西夏陵的陵台，却不是位于墓室的正上方，而是位于墓室以北10米处，根本起不到封土的作用。<br /> 西夏王陵墓道的入口设置在献殿内部，这也是帝王陵寝中绝无仅有的。隐藏墓道的走向是帝王陵墓营造时最为隐秘的工作之一，明代万历皇帝定陵墓道入口设置在宝城的侧面，令人难以察觉，<br /> 20世纪50年代发掘时曾让考古人员苦思冥想，大费周折。</h1> <h1> 西夏王陵，为何不长草，也不落鸟。站在苍凉的贺兰山麓远望西夏王陵的身影，群群乌鸦和麻雀时不时落在光秃秃的石头和枯树枝上，却从不见有鸟兽在王陵上歇脚，从不在王陵上造次。莫非鸦雀也知道封建帝王的权威不容冒犯?这真让人感到匪夷所思。</h1> <h1>西夏陵相关问题新考<br />一，西夏陵的选址及起始尊位考<br /> 一是西夏建都前后的去宋化背景。元昊是在定都兴庆，弃宋自立，坚持蕃化的背景下建立的大夏国。因此，一切皆与宋制不同。<br /> 二是西夏陵选址排斥了中原葬俗<br /> 西夏陵选址关乎西夏王朝皇嗣龙脉的传承延续，它与西夏定都兴庆府密不可分，而与中原葬俗的"五音姓利"和"阴阳五行"毫不相干。<br /> 三是西夏陵的选址缘起于佛教信仰，定位于山形地势<br /> 元昊所处时代佛教盛行，净土信仰(以供养西方三圣，即阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨为主尊，希望死后，三圣能迎来超度，将其接至西方净土)风靡西夏全境。元昊立国后，为其祖宗追谥封号，并选址贺兰山，以佛教九级浮屠规模修了大塚两座。将其祖宗葬于贺兰山东南谷。贺兰山位于西夏首府兴庆府的最西头，是西夏人眼中的西方神山，这里坡高地阔，视野开阔，近可视银川平原，远可望黄河波涛，是建陵最理想的西方净土。<br /> 对照西夏陵所在的地形图，双陵位于三关口的关隘之首。这是兴庆府往西出关的唯一通道。所有出入关隘的人进出关口都能看到雄伟高耸的西夏陵双塔，这种佛教浮屠，对虔诚信佛的大夏子民来说，无异于镇山护关的神灵，既满足了西夏人朝谒祭拜的需要，又是一处提振西夏人的民族精神，聚合全民向心力，寄托民族情感的精神支柱。<br />二，十号陵陵主考<br /> 西夏陵已考证出了9座帝陵的陵主，均与史书记载陵主相符，似乎这项考证工作已经结束，考古学者们认为，却无法画上休止符。因为，在陵区中部的山脚下，确实还存在着一个疑似帝陵的大墓(161号墓)，它究竟是陵还是墓？是陵又是谁的陵？有关专家实地考证后认为：这座大墓实际上就是西夏亡国前所建的最后一座陵，即未及封号，也无法封号的神宗遵顼与献宗德旺的合葬陵。<br /> 据《金史西夏传》载，1226年"二月上皇遵顼薨"，又载"遵顼在位十三年，改元光定，至乾定四年(1226)乃薨，年六十四，谥曰英文皇帝，庙号神宗"。《宋史夏国传》载，1226年"七月，国主德旺薨。时，蒙古主入夏，城邑多降。<br /> 5个月内，西夏国就连薨二主，国家已到生死存亡，朝不保夕的危难关头。<br /> 十号陵为何没有献殿？献殿是所有帝陵都有的标志性建筑，是后世帝王吊祭先帝的地方，作为遵顼德旺的合葬陵，吊祭他们的应是睍，而作为西夏王朝的最后送葬人，睍自身性命尚且不保，那有可能再来吊祭先君。在这种大势已去，西夏亡国已成定局的形式下，建献殿还有何用？不建更在情理之中。<br /> 西夏皇陵还有多少未解之谜，尚不得而知，我们共同期待更多考古新发现！</h1> <h1 style="text-align: center;">结束语</h1><h1 style="text-align: center;">水调歌头.西夏王陵</h1><h3 style="text-align: center;"><br /></h3><h3 style="text-align: center;">骏逸边山皱，龙蛰大河流。</h3><h3 style="text-align: center;">一川风物潇洒，点缀几荒丘。</h3><h3 style="text-align: center;">唐宋难消浊酒，可汗能遗鹰鹫?夏国劫灰休。</h3><h3 style="text-align: center;">谁识蕃文逗，羌笛未悠悠。 </h3><h3 style="text-align: center;">潼关谷，萧关牧，玉关油。</h3><h3 style="text-align: center;">怕应难料，早是世界着丝绸。</h3><h3 style="text-align: center;">铁路通欧贯亚，百族齐心携手，边贸势方遒。</h3><h3 style="text-align: center;">但使江山秀，来供后人游。</h3><h3><br /></h3><h1 style="text-align: center;"> "中国优秀传统文化是中华民族的"根"和"魂"，文物是人类宝贵的历史文化遗产。激活文物历史记忆，让文物走出博物馆，让文物走进互联网，让文物"活"起来。</h1><h1 style="text-align: center;"><br /></h1><h1 style="text-align: center;">谢谢！</h1>