东周篇（05）

钧乐汇

东周是周朝的第二个时期，它开始于公元前770年，当时周平王宜臼由于镐京残破和处于犬戎威胁之下，东迁至洛邑。东周分春秋和战国两个时期。

春秋时期（前770∽前476），奴隶制度瓦解，诸侯不再听从天子的命令，天子反而依附于强大的诸侯。春秋以争霸为主。

战国时期（前475∽前221），封建制度形成，兼并战争更频繁，规模更大更残酷，有统一的趋势。战国以兼并为主。

最终秦始皇统一中国。以“三家分晋”和“田氏代齐”为标志，这两个事件打破了宗法制，导致了宗族制度的瓦解和法家思想的兴起。‌

平王东迁

西周末年，周幽王无道，废黜了姬宜臼和他的母亲申后，转而立‌褒姒为后，伯服为太子。姬宜臼因此逃往母舅家申国。随后，申侯联合‌犬戎进攻周，致周幽王被杀西周灭亡。在此背景下，申侯、‌鲁侯、‌许文公等诸侯国拥立姬宜臼继位。公元前770年，周平王为了避犬戎之难，将都城从镐京迁至洛邑，开启了东周的历史。

平王因为被申侯拥立为王，间接涉嫌弑父罪，导致他得不到诸侯的尊重。平王东迁后，周朝的中央王权开始衰落，无法有效统治诸侯国，导致诸侯势力不断增强，最终形成了春秋时期的群雄争霸局面。

平王东迁，其实就是诸侯等国对周王室发起的绑架行为，是赤裸裸的挟天子。此后，周天子似乎成了玩物，被诸侯推来挡去，一个“礼崩乐坏”的春秋开启了。

繻葛之战

东周初期，诸侯国崛起，不听从周天子之命。公元前720年，周平王死，周桓王即位。周桓王对郑庄公实行强硬政策，削弱其对王室的控制，免去其卿士之职，郑庄公也不再朝见周王。公元前707年，周桓王率陈、蔡、卫等国军队讨伐郑国，郑庄公派兵抵抗，两军战于繻葛，周王的军队大败。周桓王被射中肩膀。繻葛之战使周天子的威严一落千丈，战后周王室开始衰弱，诸侯国势力大增，竞相争霸 。

春秋五霸

齐桓公‌：春秋时期第一位霸主。姜姓，名小白，是齐国的杰出君主。他在位期间，任用管仲为相，改革军制和内政；以“尊王攘夷”为号召，积极对外活动，扩充疆界，赢得了诸侯的认可和支持；在鄄地召集诸侯会盟，并通过葵丘会盟进一步巩固了其霸主地位。

“老马识途‌”：齐桓公在出征孤竹国时，由于地形复杂，队伍迷失了方向。管仲提出让几匹老马在前引路，最终成功找到归途。

“一箭之仇‌”：齐桓公在逃亡过程中曾被管仲射中一箭，但他后来成为齐国国君后，不仅没有报复，反而重用了管仲。

“庭燎招士‌”：齐桓公为了招揽人才，在宫门外燃起火炬，表示对贤才的渴望。

晋文公：姬姓，名重耳。重耳年少时谦虚好学，善于养士。骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，备尝艰辛。前636年，重耳在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而即位为晋君。重耳在位期间，实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，创三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周襄王赏赐。前632年，在城濮之战中，晋文公为了信守与楚王的约定，命令晋军后退九十里（退避三舍），最终以少胜多，大败楚军。战后召集齐、宋等国于践土会盟，被周襄王策命为诸侯之伯，成为春秋时代的第二位霸主。

秦穆公‌：嬴姓，名任好，前660年继位。之后从楚国人手中赎得百里奚，将国家政事交给百里奚，并在其建议下迎蹇叔为上大夫，还暗中重用自晋国逃到秦国的丕豹。秦穆公仁爱，“亡马得民心‌”。一次，秦穆公走失的一匹良马被农民宰杀吃肉，牧官欲治罪，秦穆公却赐酒救人，三年后‌晋惠公攻秦，农民拼死相救。前648年，为救济晋国旱灾，兴起“泛舟之役”。两年后，秦国发生饥荒，秦穆公向晋国借粮，不料晋惠公以怨报德，不仅不给秦国供粮，还发兵攻秦，引发韩原之战。秦穆公在此次战役中生擒晋惠公，而后送其回晋国，与晋国相盟。之后，还扶持流亡在外的晋公子重耳归国继位。秦穆公与晋国联姻，迎娶晋献公的女儿为夫人，结成“秦晋之好”，加强了两国的联盟关系。前624年，秦国发动王官之战，大败晋军，次年又用由余之计生擒戎王，但后来在“崤之战”中败于晋国，引发了秦晋之间的长期对抗。秦穆公去世时要求“三贤臣陪葬”，导致秦国朝堂混乱，引发民间不满，影响了秦国的后续发展。总之，秦穆公在位期间，审时度势，在内政方面善于任用人才，加强国内的发展。对外采取以和为主的方针，与晋国保持相对友好，同时向西发展，使十二个戎国服于秦国，拓地千里，得以称霸西戎，并被周襄王赐予金鼓，成为春秋时代的霸主之一。

宋襄公‌：子姓，名兹甫，宋国君主。宋襄公即位前，曾主动将太子之位让给其庶兄‌公子目夷，即“让国与兄”，并参加葵丘会盟。即位后，任用公子目夷为相，平定齐国内乱，拥公子昭为齐孝公。之后，宋襄公“图谋称霸”，并胁迫其东方诸小国臣服于他。前638年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开“泓水之战”。宋襄公讲究“仁义”，没有听从公子目夷的建议，要待楚兵渡河列阵后再战，结果兵败而受伤。前637年，宋襄公“伤病复发而死”。

楚庄王‌：芈姓，熊氏，名侣，是楚国国君。公元前613年即位。即位三年，不理朝政，不出号令，日夜为乐。后经樊姬苦谏，采纳伍参、苏从建议，任用孙叔敖等良臣，兴修水利，平定叛乱，征服群蛮，国势大盛，正所谓三年不鸣，“一鸣惊人”。公元前606年，楚伐陆浑之戎，陈兵周疆，“问鼎中原”，有取周之意。公元前597年，楚与晋战于邲，楚国大获全胜，饮马黄河，威震华夏，代晋而为盟主。当时，楚大夫潘党建议将晋人的尸首堆起来筑成景观，以炫耀武力。楚庄王不同意，他认为战争的目的是为了禁止强暴，给百姓带来安定的生活。“止戈为武”，武字由止和戈组成，止息兵戈才是真正的武功。‌

此外，另一种说法中的春秋五霸之吴王阖闾和越王勾践，他们在位期间分别通过军事手段扩张势力，成为春秋末期的两位重要霸主。

吴王阖闾: 姬姓，名光，又称公子光。阖闾为公子期间，多次参与吴楚之间的战争。前525年，奉命率舟师溯江攻楚，与楚军战于长岸，夺回所丧王舟“余皇”。前515年，阖闾派专诸刺杀吴王僚而自立。执政时期，以楚旧臣伍子胥为相，齐人孙武为将军，确定先破强楚，再服越国的争霸方略，采取分兵轮番击楚之策，频频攻楚于江淮之间，大别山以东地区，使楚疲于奔命。前506年，吴军在孙武，伍子胥率领下，从淮水流域西攻到汉水五战五胜，攻克楚国都城郢都，迫使楚昭王出逃。公元前496年，吴王阖闾在与越国的槜李之战中，被越大夫灵姑浮挥斩趾，随后病伤而死。

阖闾在位期间广罗人才，任贤使能，施恩行惠，发展农业生产，整治军队，数年间使吴国成为称霸一方的强国，还奉行“称霸兴王”的基本国策，把吴国的国力提升到了一个新的水平。史籍上称赞阖闾：“口不贪嘉味，耳不乐逸声，目不淫于色，身不怀于安”。

越王勾践: 姒姓，本名勾践。前497年，越王勾践即位。前494年，被吴军败于夫椒，被迫向吴求和，舍身入吴。返国后，重用范蠡、文种、计然等人，“卧薪尝胆”，实行发展生产、增殖人口、平粜通商等政策，扩充水师、步兵，交好齐、晋、楚三国，使越国国力渐渐恢复起来。前484年，助吴伐齐，败齐于艾陵，使吴国放松警惕。前482年，吴王夫差兴兵参加黄池之会，为彰显武力率精锐而出。越王勾践趁机突袭吴都姑苏，大败吴师。夫差仓促与晋国定盟而返，不得已与越议和。前478年，勾践再度率军攻打吴国，在笠泽之战中三战三捷，大败吴军主力。前473年，攻破吴都，灭亡吴国，迫使夫差自尽。次年带兵渡淮，会盟齐、晋等诸侯于徐州，被周天子命为“伯”，成为春秋时期最后一位霸主。此外，他还留下了“卧薪尝胆”“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，“十年生聚，十年教训”等典故。

“范蠡”：著名谋士、道家、名贾。被尊为商圣。他帮助越王勾践灭吴国，后激流勇退泛舟五湖。他三次经商成巨富，三散家财。世人誉之：忠以为国。智以保身。商以致富。

战国七雄

春秋末年，列国兼并，剩下的大国主要有西方的秦，中原以北的晋，东方的齐、燕，南方的楚、吴、越。前473年，吴被越所灭，前306年越被楚所灭。前453年，韩、赵、魏“三家分晋”。战国七雄格局形成：齐国、秦国、韩国、赵国、魏国、燕国、楚国。

“三家分晋”：是春秋战国的分水岭。从公元前633年晋文公作三军设六卿起，六卿一直把握着晋国的军政大权。到晋平公时，韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互倾轧。后来赵把范氏、中行氏灭掉后，公元前453年又联合魏、韩灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。公元前403年，周威烈王封三家为诸侯。韩、赵、魏三国又合称“三晋”。

商鞅变法

战国时期，铁制工具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级的势力增强。为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。

在各国的变法中，秦国的商鞅变法成效最大。公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法。商鞅推行一系列改革措施，使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。商鞅变法的内容：政治上，1.确立县制，由国君直接派官吏治理。2.废除贵族的世袭特权。3.改革户籍制度，加强对人民的管理。4.严明法度，禁止私斗。经济上，1.废除井田制。2.鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役。3.统一度量衡。军事上，奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。

都江堰：战国后期，秦国在改革政治和发展经济的过程中，注重兴修水利。公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰由渠首和灌溉网两大系统工程构成。都江堰是一座综合性的水利枢纽，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。二千多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，充分反映出我国人民的智慧。

百家争鸣

春秋战国时期是社会大动荡的时期，也是学术思想非常活跃的时期，各种学说蓬勃兴起。

老子：姓李名耳，春秋后期楚国人，道家学派的创始人。老子认为，万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然。世间的事物都有其对立面，如难和易、长和短，对立的双方是可以相互转化的。其在政治上主张“无为而治”，人们与世无争，天下就能太平。他的学说集中在《道德经》一书中。这部书成为道家的经典。

孔子：孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，思想家、政治家和教育家。他创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。孔子的核心思想“仁”，即要有爱心和同情心，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。主张以德治国，反对苛政。孔子是儒家学派的创始人，其学说集中在《论语》一书中。孔子提出的一些道德规范对中国社会的发展具有深远影响。

《鬼谷子》：谋略学巨著。集中心理揣摩、演说技巧、政治谋略、军事外交、经商谈判的精华，中国传统文化中的奇葩。

百家争鸣：战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称“诸子百家”。其中，墨家、儒家、道家、法家等学派的影响最大。

墨子是墨家的创始人，他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。他还提出要选贤能的人治理国家，并批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。

儒家是战国时期有很大影响的一个学派，主要代表人物是孟子。他主张实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥人民。还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为取得民心才能得天下，并反对一切非正义的战争。儒家的另一个代表人物荀子，主张实行“礼治”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。

道家的代表人物是庄子，他发展了老子的思想，强调治国要顺应自然和民心。庄子认为人生应追求精神自由，要保持独立的人格。

法家主张君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服。战国末期的韩非是法家的集大成者，他反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。

当时，各家学派聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间相互抨击又相互影响。这一思想文化的繁荣局面，史称“百家争鸣”。

战国时期，兵家也是诸子百家中比较活跃的一个派别。兵家的创始人是春秋末期的孙武，他的《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础。战国时期，由于战争持续不断，军事理论有了很大的发展，研究军事的兵家著述丰硕，如吴起、孙膑等都有兵法著作。孙膑不仅继承了其前辈孙武的军事理论，而且有创造性的发展，提出了灵活多变的战略战术思想。