千年古村，文溪彭龙光庆堂

史永坤

　　祁门彭龙村始建于宋开宝年间，因村基平旷，一望平畴，谓“平垄”，本地方言“平”与“彭”，“垄”与“龙”谐音，慢慢变成了“彭龙”明朝正式命名“彭龙”延用至今。

彭龙四山环护，山清水秀，景色怡人。“来龙山脉”、“照尖”、“古铜尖”、“唐过岭”均由牯牛降历山分脉延伸，由东向西蜿蜒连绵，群峰叠嶂，“朝云暮雾半山云”，是彭龙村环境的真实写照。同样体现了祁门茶乡在这里得天独厚的自然生长环境。村前文溪河与村东龙溪，村西塘溪交汇，最后流入历口大河。

　　彭龙村汪氏族人自明清时期人口就已达干人，历代先人自强不息，历口曾是彭龙人发展商业的中心，他们在历口开油坊、茶厂、布店、屠店和杂货店，俗有“假历口真彭龙”一说。清末至民国“祁红”鼎盛时期，彭龙茶商代表有十八字号，茶号更是遍布全国，将本地祁门红茶远销海内外，本村的“同和昌”茶号生产的祁门红茶，曾荣获“巴拿马”万国博览会金奖，村中现在仍保留英国人清朝时期在同和昌茶号门口拍下的照片。

　　彭龙村被列为“第五批中国传统古村落”，文物古迹是彭龙这个千年古村最好的物质记录，由于特殊的历史原因，虽然彭龙村很大部份的建筑文物已损毁，但是完整保存下来的“光庆堂”、“敬典堂”、“彦兴堂”、“邵政堂”、“起竣堂”、“墩伦堂”六座古祠堂现屹立于大片的古民居之间。村内交通由悠静的青石板小巷相连，村口古树下的各种石碑，验证着彭龙村历代以来的乡风文明，正是这些村规民约成就了一代代彭龙人。

彭龙的祖先给村里留下了他们时期的辉煌。村里的“舞蹈队”、“管乐队”、“十番锣鼓”、“龙灯队”等，随时就能奉献一台几小时的文化大餐，“扑蝶舞”和“十番锣鼓”分别成为市、省非物质文化遗产。村中自2015年开始，每年大年三十自办“乡村春晚”，所有节目都是本村村民自己编排演出。“2021年民俗闹新春”彭龙村的《十番锣鼓》、《扑蝶舞》及嬉龙灯节目，大年初一在中央电视台《新闻联播》频道播出，并被CCTV多个频道转播.

世美坊

彭龙村建村于宋代，原名“平垄”，后因村后龙山古木森森，传说有神龙出没，故改名为彭龙。村中有许多古建筑和文化遗产，其中包括世美坊。

　　世美坊建于明代永乐年间（1403-1424），是为了纪念汪宗顺中进士和其历任赣州同知的成就而建。牌坊的设计精美，正面正中刻有“科贡第”三字，下方横书“壬午进士汪宗顺”。牌坊背面刻有“世美坊”字样，并记录了多位汪姓族人的学历和官衔。世美坊不仅是彭龙村的重要历史遗迹，也是研究徽州文化和建筑艺术的重要资料。

光庆堂前“南山毓秀”门洞

“南山毓秀”是一个诗句，出自宋代诗人邹应龙的《登谢公楼》。这句诗“沿岸城廓开翠屏，南山毓秀欲腾云”描绘了一幅美丽的自然景象，表达了诗人对南山美景的赞美之情。

汪氏宗祠——光庆堂

彭龙祖祠“光庆堂”背靠来龙山脉，面向东南朝山“古铜尖”，始建于康熙八年，全祠总柱122根，堂中所有柱子底下用的都是雕花的青石“柱墩”，全祠总建筑面积约800平方米，徽式砖木结构，全祠分前、中、后三进，分别是前堂，正堂和后堂，整个祠堂梁上架的短柱都有精美的木雕柱托，整体工艺高超，气宇轩昂。

站在老祠堂前，“汪氏宗祠”四个大字即印入眼帘，字的下方是护卫栅栏，栅栏的三个门是与祠堂的“大门”及两“边门”相对应的，通过宽阔笔直的青石板大道，进入栅栏门，就真正来到了宗祠的大门口，地面上的青石板宽大而平整，更引人注目的是那一对精雕细琢的青石“门墩石鼓”，石鼓与门墩以狮子完美相连，石墩以及与石墩平齐的墙面配以工艺精致的石雕作衬，有“鲤鱼跃龙门”，有“马到成功”，有“喜上眉梢”，有“龙凤呈祥”等等，一副副栩栩如生的画面，饱含着美好的愿望。祠堂的大门门槛很高，只在村里有重大活动时正门才会开启，平时有事进出只开左右边门。

　　汪氏宗祠“祠基”前低后高，前堂下一级台阶到天井中通行道，而后上两级台阶至正堂，后堂穿过天池中通行道后，上两级台阶至寝堂，寓意步步高升。由此足见汪氏先祖用心深远，对后代子孙寄予厚望。

　　通过祠堂门即到前堂，在重大节日或庆典时，都会在前堂搭台演戏，前堂与正堂之间是宽大的天井，“中通行道”将天井对称一分为二，前堂下一级台阶通过中通行道，再上两级台阶，就到了正堂；天井两边留有宽敞的走廊，两边走廊尽头的侧边都开着一小门，我们俗称“腰门”通向室外，是两个疏散出口。走廊的尽头上一级台阶也就进入正堂。正堂正前方一对立柱上是一副对联，上联“东鲁华公唐封越国家声远”，下联“赤山倚祖宋肇文溪世泽长”，此联道出了彭龙汪氏的渊源和豪气。

　　正堂正中大梁上高挂“光庆堂”堂匾，原本正堂左右摆梁上挂“纯嘏天赐”“报本心诚”“达尊有二”“风追卫武”“义洽比闾”等等功名匾、寿匾、贞节匾点缀正堂，可惜文革时期都损坏了。正堂正前方是“照壁”墙，“照壁”墙正上方书“万古流芳”，“照壁”墙的下方开大门通往后堂，正堂两侧各有厢房一间，用于储藏祭器之类物品，正堂是祠堂的主体，是举行祭祀和庆典的场所。

　　穿过“照壁”墙大门，我们来到了后堂，后堂分“天池”“寝堂”和“厢房”三部分，两厢房分别在“寝堂”、左右，后堂面积约占总祠面积的四分之一、一进后堂就是长方形天井，天井下方为天池，天池在风水上有聚财之意，其真正作用是蓄水防火，一条通道将天池对称一分为二。

　　穿过天池中通行道，登两级台阶即到寝堂，寝堂高设寝座，供历代祖先神位，神座上高挂红底金字“尊祖敬宗”，字的正下方是始迁祖汪倚公像，整个后堂庄严肃穆，使人有凛然之感整幢建筑中木质梁柱宏伟且精美，地面青石板工整又得完美拼接，更让人想不到的是，这幢建筑中有五口水井，前堂天井两边石板下各一口，后堂天池两边石板下各一口，还有一口就在正堂中央最大的那块青石板下面，这真正是将防火工作做到极致。