隆昌市孔子文化公园深度游览

黄老师

孔子文化公园坐落在古宇湖风景区北岸 2024年元月30，我们约了几个朋友一起乘公交车到此游览“孔子文化公园”。这里就是孔子文化公园北入口的标志性梯坎 爬完梯步登上杏仁广场（这里是孔子公园的至高点）回首一望，西区的部分城区建筑便跃然眼底 既然是孔子公园里很多建筑都少不了孔子的元素和内函，这是孔子杏仁讲学堂雕塑群，"杏坛讲学"是孔子在而立之年后，开民间教育之先河，于山东曲阜收徒讲学，传承文化，培养弟子三千余人，得意门生72贤人，其中最主要的有颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、端木赐等。相传孔子坐坛讲学之地，前后栽种银杏树，孔子于杏树包围中育人无数，终成一代圣人、万世师表。因此，"杏坛"便成了孔子讲学的代表性标志，而"杏坛讲学"既是对一代民办教育先驱者的致敬，同时也是对弘扬儒家传统文化、正心诚意办教育的思考。 杏仁讲堂雕塑群往南行几十米有一个“无字牌坊”，"无字牌”高14.5米，宽23米，此牌坊为六柱五门三重檐五滴水构造。在结构界面上打破传统牌坊一字型界面的限制，形成内收八字形界面，此界面形状在中国古典园林中素有回风聚气、承纳吉祥的意思。牌坊正中最上方横梁雕刻的主题（正反两面）是三教九流人物相会于此，其寓意是孔子的学生包含各种不同职业、不同等级、不同身份，但在孔子圣德的影响之下抛开对职业等级和身份的成见，跋山涉水、不远万里在此盛聚相谈，也隐含隆昌古宇湖欢迎天下有识之士来此观游。 无字牌坊山坡下便是孔子广场，广场的中央矗立着一尊巨大的孔子像雕塑，象征着中国传统文化和隆昌市的教育精神。这座雕像高达27.8米，重达118吨，由纯铜铸造而成，是全球最大的孔子雕像之一。雕像呈现出孔子端庄肃穆的形象，身着长袍，手持书卷，神态庄重，给人以深刻的印象。隆昌孔子雕像的建设历经数年，由中国著名雕塑家袁加先生主持设计，并由一支专业的团队完成。这座雕像的建成，旨在弘扬中国传统文化，推动隆昌市的文化发展，并激励人们对于教育的重视和追求。孔子广场长100米，宽70米，为古宇湖孔子文化公园景观打造的中心环节，隆昌作为中国石牌坊之乡，在景观中自然融入了牌坊元素，旨在将中国传统文化和本地牌坊文化有机的结合。孔子立像总高27.8米，其中孔子像17.8米，梯形台阶5米，基座5米。孔子立像采用被广泛认可和接受的《孔子行教像》，像中孔子雍容大度，须发飘逸，头扎儒巾，双目前视，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智慧。 孔子雕像的基座共有六个边，用青铜铸造儒家所推崇的"六艺"（礼：礼节、德育；乐：音乐；射：射箭；御：驾驭马车；书：书法；数：数理、天文）下面6图则孔子立像基座的6边上的“6艺”石雕，图一是“礼” 二“乐” 三“射” 四“御” 五“书” 六“数” 孔子广场的后方则是一个大牌坊，牌坊高10米，宽21米，为六柱五门冲天柱式牌坊，牌坊外形创意元素采用西周至春秋时期重要礼器﹣﹣玉琮为表现元素。牌坊中部华板上雕刻"万世师表"，以示后人对孔子的尊崇。基座的抱鼓石为尊形，寓意尊师重道之意 万世师表牌坊后面便是论语大道，大道两则有规律的坐落着一面面精至的论语浮雕文化墙，细细一数足有10组浮雕文化墙，以春秋时期的竹简形式为主体，图文并茂展示《论语》中的经典句子。其中，以篆书雕刻论语原文，表现历史厚重感和深厚文化底蕴，以隶书、楷书的形式对原句进行解说和翻译，同时辅以人物、山水、植被浮雕进行演绎，边框融入春秋时期传统的构形回纹作为纹饰，基座则雕刻春秋朱雀纹，营造整体的和谐统一感，打造隆昌最具代表性的儒家文化长廊。 【孔子说：『以道为志向，以据，以仁为凭借，活动于（礼、乐、射、柳、數）六艺的范国之中。」［评析］礼记学记曾说，『不兴共艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，海焉。夫然，故安共学而奈其师，乐其及而信共道。是以虽离师補而不反也。」这个解释阐身了这里所谓的『辫于艺』。是以德纲领，以六艺为基本，使字生能得到全面而均衡的发展。 论语大道之后更是24孝群雕广场，广场中央有个古式建筑，仿古建筑四周有4孝石雕，广场的周围有20孝的立体浮雕，石雕和浮雕的下面均有典故的由来文字解读。 1.湧泉跃鲤 湧泉跃鲤圆姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏使用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 2.扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，9岁丧母，事父极孝，酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄香"。安帝（107-125年）时…… 3.尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 4.鹿乳奉亲郊子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只鹿，郊子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 5.孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，相传他的父亲及继母，异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不记恨，对父亲恭顺，对弟弟慈爱，他的孝行感动了天帝，舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年的观察和考验，选定舜做他的继承人。斝登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 6.埋儿奉母，郭巨，近代隆虑（今河南林县）人，父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，逐和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲，”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 7.怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国人，科学家，六岁时随父亲陆康到九江，谒见严肃，严肃拿出橘子招待，陆绩往怀里，藏了两个橘子，临行时，橘子滚落地上，严肃嘲笑到：“陆郎来我家做客走的时候还要怀藏主人的橘子吗？陆记回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝，严肃见她小小年纪就懂得孝顺，向顺母亲，十分惊奇，陆季成年后博学多识，通晓天文、历算、曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》 8.涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。 9.卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人。少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一，富家为奴。换取丧葬费用，上工路上。于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间，织成三百匹锦缎，为董永，抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天地之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去，因此槐荫改名为孝感。 10.扼虎救父扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 11.恣蚊饱血吴猛，普朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，取虫订咬使父亲不能安睡，每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮胶而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 12.埋儿奉母郭巨，近代隆虑（今河南林县）人，父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，逐和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲，”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 13.闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南人），博学多能，父亲王仪被司马昭杀害。他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣，其母在世时怕雷。死后埋葬在山林中，每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕，他教书时每当读到，《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 14.哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，梦猛宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋，猛宗大喜，采回做汤，母亲后喝了后果然病愈。后来他官至司空。 15.芦衣顺母芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，蚊子骞！”（《论语.先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子，继母经常虐待他，冬天两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲防止纹身受到虐待，父亲返回家要休逐后妻。文损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲，只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻，”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对他待如亲子。 16.乳姑不怠崔南山，名琯，字从律，唐代柏陵（今属河北人）官至山南西道节度使，人称“山南”。当年崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其它饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答全新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人 17.行佣供母江革，东汉时齐国人临淄人，少年丧父。侍奉母亲极为孝顺，战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲义杀死他，江革哭告：老母年迈无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰，明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 18.卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母多次在他父矛面前说他的坏活，使他失去父爱，父母患病，他衣不解带待候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。绝母食后，果然病愈。王祥隐居 19.戏彩娛亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩哭，二老大笑。 20.亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服。 24孝群雕广场中央的仿古建筑有一正门，门口的雕塑是“弃官寻母”雕塑之21.朱寿昌，宋代天长人，7岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回，终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经70多岁了。 22.啮指痛曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了个客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故，母亲说有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语.学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后经儒家。后世儒家尊他为“宗圣”。 23仲由，字子路之季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺，早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多，坐在垒叠的锦乳上，吃着丰盛的宴席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！” 24.刻木事亲 这个24孝广场及建筑现已成为川南幼儿师范专科校传统文化教育基地 短视频：无人机空中俯瞰孔子文化公园之主文化雕塑及建筑 还有一处主要的孔子文化元素，即从孔子广场正前方下240级梯坎来到湖岸广场观景台。 观景台中央有“环璧未央”的大型雕塑，其设计理念为"环璧未央"，外围的青铜雕塑取自春秋战国时期著名礼器﹣﹣玉璜环合而成。三块玉璜组成玉璧，玉璧中心树立三块龙形玉佩，寓意儒家所提倡的"立德、立功、立言"（立德：树立道德；立功：为为民建立功绩；立言：提出具有真知灼见的言论）。 “孔子文化公园”除孔子文化元素非常多之外，其长廊、楼阁、青山绿水一样也不会落下 我们从孔子立像（面向古宇湖）右前方一个八角亭出发，它的后方有一条百十米的林荫中的下山步道 经过十多分钟后我们便从下山步道来到了湖边的观鸟长廊前，观鸟长廊全长270米，面积1000平方米，于2012年底建成，此处视野开阔，湖内浅滩众多，是冬季越冬候鸟的停栖地，具有良好的鸟类观测视野，长廊在外形上，尽可能仿生设计，通过在长廊外侧和顶部栽植野迎春、油麻藤等藤状植物，最大限度模拟此处原有生态环境，配有多台高倍望远镜，能清晰地观赏到湖中的各类候鸟。长廊内展示有各种鸟类的科普图片，弥补没有候鸟的季节观赏需求。 这里是以另一角度拍到的面向湖心的观鸟长廊 长廊内好些游客正在用高倍大型望远镜观看水面活动的野鸟野鸭 远处大一点的黑点就是野鸭 这是用超长焦相机拍到的，大型望远镜通过慢慢的调节跟综，也能看到类似的画面，只是画面的外筐是圆的 我们从观鸟长廊的最远方的门出来，白油路后面的岩壁上有不少栩栩如生的摩崖石刻 摩崖石刻右方不远就是“居仙洞”，仿古建筑的里面就是真正的居仙洞（大岩层下能遮风避雨且能放得下七八张床的空隙） 前面不远处有一观湖平台 沿着湖边的栈道继续前行一段路，又来到了，湖岸广场观景平台的“环壁未央”雕塑旁 在此回首向高处一望，如向上攀登240梯又可来到岩坎上的孔子立像前 不过我不想爬梯，沿着湖边栈道继续向居仙洞码头进行，回头一看湖边的风光也不错 一会儿就来到了居仙洞码头，这是码头右边停放的景区扫码可用的三轮观光车 码头的左边也停放着不少三轮观光车 码头旁边不远处又有一上山的棧道，我们沿着这棧道上山 当到了这个凉亭时，就标志着已上完坡了 很快我就又到达了孔子立像的左手了 短视频：无人机空中俯瞰整个孔子公园，带给你不一样的视觉体验 在孔子文化公园北入口左方约100米处，那里有一停车场，以方便有车的朋友到此一游 在停车场的尽头还有一农家乐，如真的在孔子公园深度游览一般需半天，中午在农家乐订个餐，下午在此玩玩麻将，斗斗地主轻松愉快的玩上一天是个不错的选择。