晋游：平城风云

山居亭主

　　提起大同，人们常会想到“一黑一白”，“黑”即煤炭，大同有两千年的产煤史，大同煤矿目前是中国最大的煤矿；“白”指白面，“山西刀削面”就源自大同。游大同，云冈石窟、北岳恒山、悬空寺等名胜都是热门的"打卡地”。而要说到大同古城，即平城古城，则知者寥寥。今年国庆中秋“双节”前，我与朋友游大同，恰住在平城古城旁的一家快捷酒店，于是抽时间到古城城墙上转了一圈。

　　不知平城古城也不为怪。大同处在中原与漠北的分界点，是农耕文明与游牧文明的交汇处，历来为兵家必争的四战之地。在中原与漠北的争锋中，大同古城(平城古城)建了毁，毁了建，几经反复，时有时无。北魏的都城平城早已消弥在历史的硝烟中。现代尚存的城墙遗迹为明洪武年间大将军徐达在辽、金、元旧城基础上增筑的，而今天所见的平城古城城墙，是本世纪初在明城墙基础上修复、增筑或新建的。

　　登城墙，跑得最快的是我们家小坦克，一转眼就没了影。平城城墙略呈方形，南北稍长，整个城墙延绵约五公里；古城东西南北各置一城门，皆有瓮城；城墙上原有望楼五十余座，其中东北角的洪字楼被称为“望楼之最”；城墙外有护城河环绕，波光映城廓为古城一景。城内的景象却有些荒凉，除城中心尚存一些零星古建外，其余多为民居、农田和荒地。也难怪，自清初多尔衮下令“斩墙屠城”，古城几近荒芜已三百多年了。

　　大同古称平城、代郡、云州等。历史上的大同更像是“云”，诡谲多变，战乱不断，兵祸连连。多尔衮“斩墙屠城”仅是大同屡遭兵燹中的一例。西汉初年，守卫代郡（代国）的汉将韩王信（非军事家韩信），因抵挡不住匈奴的侵扰而叛乱，汉高祖刘邦亲征平叛并迎击匈奴，反被匈奴围困于平城白登山(今大同马铺山)，后刘邦采陈平计侥幸逃脱，史称“白登之围”。刘邦跑了，平城百姓却难免兵祸。

　　打架靠力气，打仗靠实力。刘邦在平城吃了亏，仗却打不起了。秦末至西汉建国，中原经历了农民大起义、楚汉相争等八年战乱，民生凋敝，国力衰微。被逼无奈，西汉对匈奴实行了长达数十年的和亲退让方略。“和亲”是刘邦的谋臣娄敬（刘敬）策划的，说汉公主与匈奴单于成亲，其后代即是汉的外甥，哪有外甥打舅舅、外孙子打老外公的道理。和亲退让方略，是否有点汉代版“韬光养晦”的意味？

　　和亲退让最极致的事件是“吕后受辱”。刘邦死后，匈奴冒顿单于传书吕后，说你现在是寡妇，我是鳏夫，我们俩正好各取所需，云云，这对大汉国母、大汉王朝是天大的羞辱。真不知一代巾帼女强人吕雉吕娥姁是如何咽下这口气的，竟然还回信说，老妇年迈貌丑，请另寻他人吧。也有咽不下这口气的，比如镇守代郡(雁门郡)的飞将军李广。唐王昌龄《出塞》诗赞：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

　　行进于平城城垣，感觉城墙格外高大宽厚，过一辆大型卡车没问题，非一般州县古城所能比拟，这与北魏在此建都有关。北魏的鲜卑族原是依附于匈奴的小民族，汉代北匈奴败北后，鲜卑人趁机占领了漠北，魏晋之后，鲜卑人又趁十六国之乱南侵，其中拓跋部建立北魏，并将都城由盛乐（今呼和浩特附近）迁至平城。鲜卑人注重与汉文化接轨，学汉语着汉服，改汉姓遵汉律，新建的都城也要有长安洛阳那样的规制。

北魏不仅大力推行汉化政策，而且极力推崇佛教。时城内寺庙百余，僧尼三千；城外倾国之力，在云冈开凿石窟，雕琢大佛，至今风采依然。有意思的是，云冈大佛的形象，都是北魏历代皇帝的模样，其寓意不言自明：皇帝即佛，我鲜卑小民族统治你大汉并各民族，尊奉的是皇权天授的王道。现今平城古城内的华严寺、善化寺、法华寺等，建成的时间虽晚，但都香火旺盛，这或许与历史的传承不无关系。

　　发生在平城的故事，人们最熟悉的莫过于《杨家将》了。杨家将的故事多为虚构，而其中的一些人物却真实存在，例如杨令公杨继业。杨继业（杨业）原为北汉大将，人称“杨无敌”，后被迫随旧主降宋。辽侵夺燕云十六州后，杨业与潘美（即小说中的奸臣潘仁美，实为宋开国元勋，忠臣）多次带兵征讨，收复云州等失地。杨业之子杨延昭、孙杨文广也都是北宋抗辽名将。平城(云州)自辽代始，改称大同。

　　这次游平城并不在计划之列，与古城中的大同九龙壁失之交臂，甚是遗憾。大同九龙壁原为明朝代王府的照壁，比北京北海九龙壁早建二百年，体量大三倍。明末李自成进军大同，代王朱传齌全家被满门抄斩。清初清军两次攻打大同，围城九月不破，多尔衮恼羞成怒，破城时下令斩墙屠城，十万兵民尽遭杀戮，包括代王府在内的城中房屋尽焚，城墙拆去五尺，大同变成了一座死城。唯九龙壁留存至今，成为平城风云的见证者。